ХРАМ СПО­РОВ

Бо­го­слу­же­ния в Ма­лой Со­фии пра­во для всех или при­ви­ле­гия для из­бран­ных?

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - НОВЫЙ ПОСОЛ США В УКРАИНЕ МАРИ ЙОВАНОВИЧ ПРИБЫЛА В - Оль­га КОВАЛЬ

ПО­СЛЕ ПО­ЛУ­ГО­ДА РАЗ­МЫШ­ЛЕ­НИЙ МИ­НИ­СТЕР­СТВО КУЛЬ­ТУ­РЫ УКРА­И­НЫ ОТКАЗАЛО УКРА­ИН­СКОЙ ПРА­ВО­СЛАВ­НОЙ ЦЕРК­ВИ В ПРА­ВЕ ПРО­ВО­ДИТЬ БО­ГО­СЛУ­ЖЕ­НИЯ В ХРА­МЕ МА­ЛОЙ (ТЕП­ЛОЙ) СО­ФИИ. ТА­КИМ ОБ­РА­ЗОМ, ПРА­ВО НА БО­ГО­СЛУ­ЖЕ­НИЯ НА ТЕР­РИ­ТО­РИИ НА­ЦИ­О­НАЛЬ­НО­ГО ЗА­ПО­ВЕД­НИ­КА «СОФИЯ КИ­ЕВ­СКАЯ» ОСТА­ЛОСЬ ТОЛЬ­КО ЗА ОД­НОЙ КОНФЕССИЕЙ - УПЦ КП. ОТ­КАЗ УПЦ БЫЛ ПРЕДСКАЗУЕМЫМ. ОН ОСНОВЫВАЛСЯ НА ДАН­НЫХ СОЦОПРОСОВ, В СО­ОТ­ВЕТ­СТВИИ С КО­ТО­РЫ­МИ ПРИХОЖАНАМИ УПЦ НА­ЗВА­ЛИ СЕ­БЯ ДО 25% УКРА­ИН­ЦЕВ. В ТО ВРЕ­МЯ КАК У УПЦ КП ДО 44% ПРИ­ХО­ЖАН. ЭТИ ДАН­НЫЕ НЕ СХО­ДЯТ­СЯ С ИН­ФОР­МА­ЦИ­ЕЙ СА­МОЙ УПЦ. ПО СО­СТО­Я­НИЮ НА 1 ЯН­ВА­РЯ ЭТО­ГО ГО­ДА В НЕЙ НА­ХО­ДИ­ЛИСЬ 12334 ОБ­ЩИ­НЫ, В ТО ВРЕ­МЯ КАК В УПЦ КП - ВСЕ­ГО 4921. НО С ОТКАЗОМ В БОГОСЛУЖЕНИЯХ ВОЗ­НИ­КА­ЮТ И ДРУ­ГИЕ ПРО­БЛЕ­МЫ.

ВСЕМ ОТКАЗАТЬ?

«Мы про­тив то­го, что­бы бо­го­слу­же­ния в Теп­лой Со­фии со­вер­ша­ла толь­ко Укра­ин­ская пра­во­слав­ная цер­ковь Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Но со­гла­си­лись бы при усло­вии пе­ре­да­чи Со­фии в по­оче­ред­ное бо­го­слу­же­ние», - го­во­рил в 2010 г. гла­ва УПЦ КП Фи­ла­рет (Де­ни­сен­ко).

Воз­мож­ность по­оче­ред­ных бо­го­слу­же­ний в Ма­лой Со­фии дей­стви­тель­но по­яви­лась. Прав­да толь­ко для УПЦ КП и Укра­ин­ской гре­ко-ка­то­ли­че­ской церк­ви (УГЦК). Но и тут воз­ник­ли про­бле­мы.

22 июля 2016 г. пат­ри­арх Фи­ла­рет на­пра­вил пись­мо ми­ни­стру куль­ту­ры Укра­и­ны Ев­ге­нию Ни­щу­ку, в ко­то­ром ар­гу­мен­ти­ро­вал неце­ле­со­об­раз­ность их про­ве­де­ния. Ма­лая (Теп­лая) София, как от­ме­ча­ет гла­ва УПЦ КП, не вхо­ди­ла в юрис­дик­цию УГКЦ. По­ми­мо это­го, в ее сте­нах ни­ко­гда не про­во­ди­лась гре­ко-ка­то­ли­че­ская служ­ба.

По мне­нию пат­ри­ар­ха Фи­ла­ре­та, во­прос име­ет го­раз­до бо­лее ши­ро­кие рам­ки. Так, одоб­ре­ние ука­зан­но­го фор­ма­та бо­го­слу­же­ний обя­за­тель­но при­ве­дет к воз­буж­де­нию ана­ло­гич­ных во­про­сов в от­но­ше­нии дру­гих хра­мов - как УПЦ КП, так и УГКЦ.

Учи­ты­вая этот факт, а так­же всю слож­ность во­про­са уста­нов­ле­ния по­оче­ред­ных бо­го­слу­же­ний меж­ду пра­во­слав­ны­ми и гре­ко-ка­то­ли­че­ски­ми об­щи­на­ми, гла­ва УПЦ КП фак­ти­че­ски пред­ло­жил Ми­ни­стер­ству куль­ту­ры от­кло­нить прось­бу УГКЦ по Ма­лой Со­фии.

«Воз­ни­ка­ют во­про­сы. Пер­вый во­прос. Пуб­лич­но Фи­ла­рет го­во­рит о неко­ей «еди­ной по­мест­ной церк­ви», - вы­ска­зы­ва­ет свое мне­ние жур­на­лист Вя­че­слав ПИХОВШЕК. - Но в пись­ме к ми­ни­стру Ни­щу­ку он от­ка­зы­ва­ет гре­ко-ка­то­ли­кам в па­рал­лель­ных богослужениях и пря­мо го­во­рит: «храм Ма­лой (Теп­лой) Со­фии ни­ко­гда не при­над­ле­жал к юрис­дик­ции УГКЦ». Так на­до го­во­рить прав­ду и опре­де­лить­ся: Ки- ев­ский Пат­ри­ар­хат за некую еди­ную цер­ковь или в прак­ти­че­ской де­я­тель­но­сти де­лит укра­ин­цев на пра­во­слав­ных и на гре­ко-ка­то­ли­ков? Вто­рой во­прос. Ки­ев­ский Пат­ри­ар­хат дол­жен опре­де­лить­ся - так он во­об­ще про­тив по­оче­ред­ных бо­го­слу­же­ний или за? Ки­ев­ский Пат­ри­ар­хат об­ви­ня­ет дру­гие церк­ви в том, что они яко­бы не хо­тят объ­еди­нять­ся в та­кую еди­ную цер­ковь. Но то, что Фи­ла­рет от­ка­зы­ва­ет гре­ко-ка­то­ли­кам в па­рал­лель­ных богослужениях в хра­ме Ма­лой (Теп­лой) Со­фии до­ка­зы­ва­ет, что это Ки­ев­ский Пат­ри­ар­хат не хо­чет ни с кем объ­еди­нять­ся. Тре­тий во­прос. Во всех слу­ча­ях за­хва­тов хра­мов Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церк­ви лю­ди Фи­ла­ре­та как раз и пред­ла­га­ют про­во­дить па­рал­лель­ные бо­го­слу­же­ния. При­чи­на про­ста - по­лу­пу­стые хра­мы. А вот гре­ко-ка­то­ли­кам - от­каз».

ПО­ЛИ­ТИ­КА НА РАЗДЕЛЕНИЕ

Си­ту­а­ция при­ме­ча­тель­на еще и по­то­му, что до недав­не­го вре­ме­ни УПЦ КП и УКГЦ не ис­пы­ты­ва­ли про­блем с про­ве­де­ни­ем сов­мест­ных служб. В част­но­сти, речь идет об об­щих мо­леб­нах. Мно­гие счи­та­ют, что на­ча­ло по­доб­ной прак­ти­ке по­ло­жи­ли са­ми гла­вы упо­мя­ну­тых Церк­вей, ко­то­рые в фев­ра­ле 2014 го­да со­вер­ши­ли мо­ле­бен за Укра­и­ну на пло­ща­ди пе­ред па­мят­ни­ком Та­ра­су Шев­чен­ко в Ва­шинг­тоне.

Ис­хо­дя из это­го, мож­но прий­ти к од­но­му из двух вы­во­дов. Пер­вый - ны­неш­нее тес­ное вза­и­мо­дей­ствие меж­ду УПЦ КП и УГКЦ име­ет в боль­шей сте­пе­ни по­ли­ти­че­скую ос­но­ву, ко­то­рая по­дви­га­ет их ра­ди ре­ше­ния опре­де­лен­ных за­дач по­за­быть на вре­мя о ка­но­ни­че­ских пра­ви­лах, не поз­во­ля­ю­щих про­во­дить сов­мест­ные мо­лит­вы.

Вто­рой - чет­ким раз­де­ле­ни­ем укра­ин­цев на пра­во­слав­ных и гре­ко-ка­то­ли­ков пат­ри­арх Фи­ла­рет ста­вит под боль­шое со­мне­ние пра­во УКГЦ пе­ре­би­рать на се­бя роль Ма­те­ри-Церк­ви для всей Укра­и­ны. Ведь по ло­ги­ке письма гла­вы УПЦ КП в Мин­культ вы­хо­дит, что меж­ду дву­мя кон­фес­си­я­ми су­ще­ству­ют зна­чи­тель­ные раз­ли­чия. А раз так, то гре­ко-ка­то­ли­ки по­про­сту не мо­гут, на­при­мер, опи­рать­ся в сво­ей про­све­ти­тель­ской и мис­си­о­нер­ской де­я­тель­но­сти на наследие, ко­то­рое оста­вил ве­ли­кий князь Вла­ди- мир, из­брав­ший пра­во­слав­ную ве­ру в ка­че­стве го­су­дар­ствен­ной ре­ли­гии для Ки­ев­ской Ру­си.

О том, что та­кой под­ход при­сут­ству­ет и ак­тив­но ис­поль­зу­ет­ся, яв­но го­во­рят сло­ва гла­вы УКГЦ Свя­то­сла­ва (Шев­чу­ка). Во вре­мя сво­ей недав­ней про­по­ве­ди он чет­ко от­ме­тил - гре­ко-ка­то­ли­че­ский Пат­ри­ар­ший со­бор в сто­ли­це яв­ля­ет­ся «лод­кой, ко­то­рая на этих бе­ре­гах кре­стиль­ной ку­пе­ли на­ше­го на­ро­да - древ­не­го Дне­пра, яв­ля­ет­ся ви­ди­мым зна­ком спа­си­тель­ной Церк­ви-Ма­те­ри».

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.