ТАЙНЫ КРАС­НОЙ ШАПОЧКИ

Что скрыл от нас ав­тор са­мой зна­ме­ни­той сказ­ки?

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА - Алек­сандр МЕЛЬ­НИ­КОВ

Что скрыл от нас ав­тор са­мой зна­ме­ни­той сказ­ки?

ПО­ЧЕ­МУ МА­ЛЕНЬ­КАЯ ДЕ­ВОЧ­КА НЕ БО­ИТ­СЯ ГО­ВО­РИТЬ С ВОЛКОМ? ОНА ЧТО, НЕ ВИ­ДИТ, ЧТО ЭТО СТРАШ­НЫЙ ЗВЕРЬ? ЗА КО­ГО ОНА ЕГО ПРИ­НИ­МА­ЕТ И ПО­ЧЕ­МУ НЕ ПЫ­ТА­ЕТ­СЯ УБЕ­ЖАТЬ?

Эти во­про­сы за­да­ют се­бе мно­гие ро­ди­те­ли, чи­тая де­тям «Крас­ную Ша­поч­ку». Встре­ча и раз­го­вор с волком на лес­ной до­рож­ке ка­жут­ся неесте­ствен­ны­ми да­же для сказ­ки - де­воч­ка бе­се­ду­ет с ним без стра­ха, как с со­се­дом. Это при том, что волков все­гда бо­я­лись. И по­че­му ге­ро­и­ня при­ни­ма­ет вол­ка за ба­буш­ку? Она что, так глу­па или сле­па?

А БЫЛ ЛИ ВОЛК?

Что­бы по­нять эти стран­но­сти, нуж­но вер­нуть­ся к на­род­ной сказке, на ос­но­ве ко­то­рой Ш. Пер­ро со­здал свою «Крас­ную Ша­поч­ку». На­зы­ва­ет­ся она «Сказ­ка про ба­буш­ку» и на­чи­на­ет­ся при­мер­но так же, как и

у Пер­ро: «Од­на­ж­ды жен­щи­на при­го­то­ви­ла хлеб и ска­за­ла сво­ей до­че­ри: «Со­би­рай­ся и от­не­си теп­лую бу­лоч­ку и бу­тыл­ку мо­ло­ка ба­буш­ке». Де­воч­ка со­бра­лась и по­шла. На пе­ре­крест­ке двух до­рог она встре­ти­ла бзу (bzou), ко­то­рый спро­сил ее: «Ку­да ты идешь?»

Кто этот бзу? Непо­нят­но это бы­ло и фольк­ло­ри­сту Ахил­лу Ми­лье­ну, за­пи­сав­ше­му сказ­ку в 1885 г. в Бур­гун­дии. Рас­сказ­чи­ки объ­яс­ни­ли ему, что на мест­ном диа­лек­те так на­зы­ва­ют вол­ко­во­бо­рот­ней. Со­гла­си­тесь, это объ­яс­ня­ет, по­че­му де­воч­ка за­про­сто го­во­рит с волком: она уверена, что пе­ред ней обыч­ный муж­чи­на, и да­же не до­га­ды­ва­ет­ся, что это обо­ро­тень в ви­де че­ло­ве­ка. В этом све­те ина­че смот­рит­ся и зна­ме­ни­тый диа­лог с ба­буш­кой, ле­жа­щей в по­сте­ли. Де­воч­ка ви­дит пе­ред со­бой ба­буш­ку, ко­то­рая по­сте­пен­но пре­вра­ща­ет­ся в вол­ка. И ко­гда она спра­ши­ва­ет ста­руш­ку, по­че­му та та­кая во­ло­са­тая, то ви­дит, как на ко­же у нее по­яв­ля­ет­ся гу­стая рас­ти­тель­ность. Ко­гда спра­ши­ва­ет про ког­ти, ви­дит, как они вы­рас­та­ют из ног­тей, про уши - ви­дит, как они удли­ня­ют­ся и ста­но­вят­ся тре­уголь­ны­ми, про рот и зу­бы ви­дит, как рас­ши­ря­ет­ся рот и в нем по­яв­ля­ют­ся клы­ки.

СКАЗ­КИ И ПО­ЛИ­ТИ­КА

По­че­му же Ш. Пер­ро от­ка­зал­ся от обо­рот­ня, ко­то­рый в сказке ка­жет­ся бо­лее ор­га­нич­ным и по­нят­ным, и по­ме­нял его на вол­ка? При­чи­на - в эпо­хе. Лю­до­вик XIV про­во­дил ра­ди­каль­ную ре­фор­му по­стро­е­ния еди­но­го фран­цуз­ско­го об­ще­ства. Для это­го в стране ак­тив­но бо­ро­лись с на­род­ны­ми суе­ве­ри­я­ми, кол­дов­ством, ве­рой в обо­рот­ней и про­чей бе­сов­щи­ной. И обо­ро­тень в сказке остать­ся про­сто не мог - ведь в нем пред­пи­сы­ва­лось ви­деть не пред­ста­ви­те­лей тем­ных сил, а про­сто ду­шев­но­боль­ных, ко­то­рые в при­пад­ке на­па­да­ют на лю­дей по но­чам.

На пер­вых ру­бе­жах этой борь­бы с суе­ве­ри­я­ми был Шарль Пер­ро - академик, пи­са­тель и очень вли­я­тель­ный чи­нов­ник. Он пра­вая рука мо­гу­ще­ствен­но­го Жа­наБа­ти­ста Коль­бе­ра, а сам Коль­бер - пра­вая рука «ко­ро­ля-солн­ца». То­гда не бы­ло бо­лее вли­я­тель­но­го че­ло­ве­ка во Фран­ции. Пер­ро про­ра­бо­тал с ним бо­лее 20 лет, но и по­сле смер­ти Коль­бе­ра про­дол­жал ру­ко­во­дить ака­де­ми­ей и при­ни­мал ак­тив­ное уча­стие в идео­ло­ги­че­ской по­ли­ти­ке. По мне­нию ря­да уче­ных, сбор­ник ска­зок Пер­ро был ча­стью та­кой по­ли­ти­ки, при­зван­ной смяг­чать нра­вы. Вме­сто гру­бых и по­рой жестоких на­род­ных ска­зок, пол­ных вся­кой нечи­сти и непри­стой­но­стей, пи­са­тель под­го­то­вил свои облегченные ва­ри­ан­ты ска­зок, ко­то­рые до­ста­точ­но быст­ро по­шли в на­род. Во Фран­ции да­же в те го­ды, в кон­це XVII ве­ка, мно­го чи­та­ли, бы­ла по­пу­ляр­на так на­зы­ва­е­мая «Го­лу­бая биб­лио­те­ка» - гро­шо­вые кни­жеч­ки для на­ро­да. И сказ­ки Пер­ро бы­ли са­мы­ми чи­та­е­мы­ми, их пе­ре­из­да­ва­ли мно­го­крат­но.

Ска­зоч­ник-чи­нов­ник не толь­ко выкинул из на­род­ных ска­зок гру­бо­сти, суе­ве­рия и за­ме­нил страш­ных ведьм оба­я­тель­ны­ми фе­я­ми (см. ин­фо­гра­фи­ку), он еще ввел при­вле­ка­тель­ные и умиль­ные де­та­ли. Так, обыч­ную де­ре­вен­скую де­воч­ку из на­род­ной сказ­ки он сде­лал оба­я­тель­ной ми­лаш­кой и по­да­рил ей кра­си­вую крас­ную ша­поч­ку (у ее про­сто­на­род­ной ге­ро­и­ни го­ло­ва бы­ла непо­кры­той). Бла­го­да­ря это­му ге­ни­аль­но­му хо­ду сказ­ка ста­ла од­ной из са­мых по­пу­ляр­ных в ми­ре. Но кро­ме то­го Пер­ро со­чи­нил для каж­дой сказ­ки сти­хо­твор­ные нра­во­уче­ния - как в бас­нях. И, по су­ти, вол­шеб­ная ис­то­рия про де­воч­ку и обо­рот­ня пре­вра­ти­лась в бас­ню о том, что де­ви­цам не сто­ит слу­шать злых лю­дей, ведь они по­доб­ны вол­кам и к ним мож­но «по­пасть на тре­тье блю­до». А в бас­нях звери дей­ству­ют на­равне с людь­ми - это за­кон жан­ра. Для Пер­ро волк - лишь сим­вол зло­го че­ло­ве­ка, со­блаз­ня­ю­ще­го невин­ных де­во­чек. И дабы вос­пи­та­тель­ный эф­фект был бо­лее силь­ным и шо­ки­ру­ю­щим, он от­ре­зал у сказ­ки счаст­ли­вый ко­нец: у Пер­ро де­воч­ка с ба­буш­кой по­ги­ба­ют.

Ин­те­рес­но, что за­ко­ны по­стро­е­ния сказ­ки (а они су­ще­ству­ют, как и за­ко­ны при­ро­ды), поз­же ото­мсти­ли ему. Ко­гда «Красная Ша­поч­ка» по­шла в на­род, ей сно­ва при­ду­ма­ли хо­ро­ший ко­нец (де­воч­ку и ба­буш­ку спасают охот­ни­ки, слу­чив­ши­е­ся ря­дом), а нра­во­уче­ние вы­ки­ну­ли. Имен­но в та­ком ви­де ее за­пи­са­ли и из­да­ли бра­тья Гримм, и имен­но этот ва­ри­ант ка­жет­ся нам ка­но­ни­че­ским. По­чти во всех из­да­ни­ях в на­шей стране при­ве­де­на имен­но вер­сия бра­тьев Гримм с хо­ро­шим кон­цом, прав­да в ка­че­стве ав­то­ра ука­зан... Шарль Пер­ро.

ВМЕ­СТО ПО­РОЙ ЖЕСТОКИХ НА­РОД­НЫХ СКА­ЗОК ПИ­СА­ТЕЛЬ ПОД­ГО­ТО­ВИЛ ОБЛЕГЧЕННЫЕ ВА­РИ­АН­ТЫ.

Фо­то Legion-Media

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.