НЕ ПО-БОЖЕСКИ

По­ли­ти­че­ский пи­ар на религии путь к цер­ков­ным кон­флик­там?

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - УКРАИНА И ГРУЗИЯ ОТКРОЮТ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНО-ПАРОМНОЕ С - Ве­ра ШЕРШНЕВА

8 СЕН­ТЯБ­РЯ 2016 ГО­ДА В КОН­ФЕ­РЕНЦ-ЗА­ЛЕ ВЕРХОВНОЙ РА­ДЫ УКРА­И­НЫ СО­СТО­ЯЛ­СЯ КРУГ­ЛЫЙ СТОЛ НА ТЕ­МУ «ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЕ РЕ­ГУ­ЛИ­РО­ВА­НИЕ РЕ­ЛИ­ГИ­ОЗ­НОЙ СФЕ­РЫ УКРА­И­НЫ: АКТУАЛЬНЫЕ ПРО­БЛЕ­МЫ И ВЫ­ЗО­ВЫ» С УЧА­СТИ­ЕМ НА­РОД­НЫХ ДЕ­ПУ­ТА­ТОВ УКРА­И­НЫ, ПРЕД­СТА­ВИ­ТЕ­ЛЕЙ ЦЕРК­ВИ И ЭКС­ПЕР­ТОВ. ПРИСУТСТВУЮЩИЕ ПРО­АНА­ЛИ­ЗИ­РО­ВА­ЛИ НАШУМЕВШИЙ ЗА­КО­НО­ПРО­ЕКТ, КА­СА­Ю­ЩИЙ­СЯ РЕЛИГИИ.

ЗА­КО­НЫ РАЗ­ДО­РА

Участ­ни­ки круг­ло­го сто­ла, про­шед­ше­го под эги­дой Меж­фрак­ци­он­но­го объ­еди­не­ния «Де­пу­тат­ское объ­еди­не­ние ре­фор­ми­ро­ва­ния на­ло­го­во­го, та­мо­жен­но­го и зе­мель­но­го за­ко­но­да­тель­ства Укра­и­ны», об­су­ди­ли за­ко­но­про­ект 4128 «О вне­се­нии из­ме­не­ний в За­кон Укра­и­ны «О сво­бо­де со­ве­сти и ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ци­ях», в со­от­вет­ствии с ко­то­рым упро­ща­ют­ся из­ме­не­ния цер­ков­ной под­чи­нен­но­сти ре­ли­ги­оз­ны­ми об­щи­на­ми. И от­ме­ти­ли, что этот за­ко­но­про­ект про­ти­во­ре­чит ре­ли­ги­оз­ной прак­ти­ке мно­гих кон­фес­сий. На­при­мер, нор­ма, ко­то­рую пред­ла­га­ет­ся до­ба­вить в ст. 8 За­ко­на, пред­по­ла­га­ет пе­ре­хо­дить из од­ной ре­ли­ги­оз­ной об­щи­ны в дру­гую, ме­няя устав голосованием. При­чем для при­ня­тия ре­ше­ния до­ста­точ­но про­сто­го боль­шин­ства при­сут­ству­ю­щих на со­бра­нии граж­дан, ко­то­рые при­над­ле­жат к ре­ли­ги­оз­ной об­щине. При этом при­над­леж­ность ве­ру­ю­щих к той или иной Церк­ви пред­ла­га­ют опре­де­лять «путем са­мо­иден­ти­фи­ка­ции с этой ре­ли­ги­оз­ной об­щи­ной, под­твер­жде­ни­ем че­го есть уча­стие в ре­ли­ги­оз­ной жиз­ни кон­крет­ной об­щи­ны». Эти нормы субъ­ек­тив­ны, по­это­му недо­пу­сти­мы в та­ком се­рьез­ном за­ко­но­да­тель­ном ак­те.

Ев­ге­ний Зис­кинд, ис­пол­ни­тель­ный ди­рек­тор Объ­еди­не­ния иудей­ских ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ций Укра­и­ны уве­рен, что пред­ла­га­е­мые по­прав­ки к За­ко­ну «О сво­бо­де со­ве­сти и ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ци­ях» внесут сму­ту во все кон­фес­сии.

«За­ко­но­про­ект 4128 апел­ли­ру­ет к та­ко­му по­ня­тию, как «са­мо­иден­ти­фи­ка­ция», хо­тя при этом во­об­ще не да­ет­ся чет­ко­го по­яс­не­ния, что име­ет­ся в ви­ду, - по­яс­нил он. - На­при­мер, в иудей­ской тра­ди­ции недо­ста­точ­но толь­ко лич­ной за­ин­те­ре­со­ван­но­сти и опре­де­лен­но­сти - необ­хо­дим еще ряд обрядов, обы­ча­ев, ко­то­рым необ­хо­ди­мо сле­до­вать. Две­ри на­ших хра­мов от­кры­ты все­гда и каж­до­му, но это со­вер­шен­но не озна­ча­ет, что все те лю­ди, ко­то­рые при­хо­дят в си­на­го­гу, смо­гут на­зы­вать­ся чле­на­ми на­шей ре­ли­ги­оз­ной об­щи­ны, а тем бо­лее ре­шать ее судь­бу. Так что этот за­ко­но­про­ект от­кры­ва­ет путь рей­дер­ству, за­хва­ту хра­мо­вых со­ору­же­ний и зе­мель толь­ко лишь на ос­но­ва­нии фак­та «са­мо­иден­ти­фи­ка­ции».

Как от­ме­ти­ли участ­ни­ки круг­ло­го сто­ла, за­ко­но­про­ект 4128 со­зда­ет про­бле­му и для му­суль­ман­ских об­щин, от­кры­вая воз­мож­ность ра­ди­каль­ным ис­ла­ми­стам бо­лее сво­бод­но про­ни­кать в ряды та­ких об­щин и влиять на их де­я­тель­ность.

По ре­зуль­та­там об­суж­де­ния бы­ла при­ня­та ре­зо­лю­ция, в ко­то­рой участ­ни­ки круг­ло­го сто­ла об­ра­ти­лись к на­род­ным депутатам с прось­бой не под­дер­жи­вать за­ко­но­про­ект 4128, по­сколь­ку он огра­ни­чи­ва­ет фун­да­мен­таль­ное пра­во на сво­бо­ду со­ве­сти и ве­ро­ис­по­ве­да­ния, со­зда­ет усло­вия для дис­кри­ми­на­ции ре­ли­ги­оз­ных об­щин Укра­и­ны и за­хва­та их иму­ще­ства, раз­де­ля­ет граж­дан Укра­и­ны по ре­ли­ги­оз­но­му при­зна­ку. Так­же они пред­ло­жи­ли обес­пе­чить сотрудничество на­род­ных де­пу­та­тов со Все­укра­ин­ским Со­ве­том Церк­вей и ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ций по во­про­сам раз­ра­бот­ки и рас­смот­ре­ния за­ко­но­да­тель­ных ини­ци­а­тив, ка­са­ю­щих­ся ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ций и сво­бо­ды со­ве­сти. И при­зва­ли не до­пус­кать боль­ше рас­смот­ре­ния за­ко­но­про­ек­тов, ко­то­рые мог­ли бы при­ве­сти к кон­флик­там в ре­ли­ги­оз­ной сфе­ре и об­ще­ствен­ной жиз­ни и мог­ли бы нега­тив­но от­ра­зить­ся на меж­ду­на­род­ном ими­дже Укра­и­ны.

О ЕРЕСИ И ПО­ЛИ­ТИ­ЧЕ­СКОМ ШУЛЕРСТВЕ

Сво­и­ми мне­ни­я­ми по­де­ли­лись и по­ли­ти­че­ские экс­пер­ты. «Этот за­ко­но­про­ект де­мон­стри­ру­ет, что по­ли­ти­ки рас­смат­ри­ва­ют Цер­ковь толь­ко как эко­но­ми­че­ский и по­ли­ти­че­ский ак­тив, - го­во­рит Руслан Борт­ник, по­ли­то­лог, ис­пол­ни­тель­ный ди­рек­тор Укра­ин­ско­го ин­сти­ту­та ана­ли­за и ме­недж­мен­та по­ли­ти­ки. - Но ересь по­ли­ти­че­ско­го пи­а­ра мо­жет пе­ре­ра­с­ти в ре­ли­ги­оз­ные кон­флик­ты». По­ли­то­лог утвер­жда­ет, что при­ня­тие это­го до­ку­мен­та ан­ти­гу­ман­но, по­сколь­ку лю­бая цер­ковь - это объ­еди­не­ние лю­дей. При­ня­тие за­ко­на, ко­то­рый ущем­лял бы пра­ва этих лю­дей - на­не­се­ние непо­пра­ви­мо­го вре­да им. А это, по мне­нию Р. Борт­ни­ка, по­вод для недо­воль­ства, для це­ло­го ря­да но­вых про­те­стов. Это очень опасные иг­ры, ко­то­рые мо­гут сыг­рать злую шут­ку с Укра­и­ной. В слу­чае при­ня­тия это­го за­ко­но­про­ек­та у нас мо­жет воз­ник­нуть мно­го кон­фликт­ных то­чек, в ко­то­рых про­изой­дут со­ци­аль­ные кон­флик­ты меж­ду со­се­дя­ми, меж­ду людь­ми, ко­то­рые сот­ни лет жи­вут ря­дом. Это курс на кон­фликт, на рас­кол, на раз­лом остат­ков со­ци­аль­но­го един­ства, хруп­ко­го ми­ра, ко­то­рый еще со­хра­ня­ет­ся в Укра­ине.

А са­му идею про­толк­нуть этот за­ко­но­про­ект в пар­ла­мен­те по­ли­то­лог счи­та­ет по­пыт­кой от­влечь вни­ма­ние про­стых укра­ин­цев от эко­но­ми­че­ских и по­ли­ти­че­ских про­блем стра­ны.

А по мне­нию Ми­ха­и­ла Пав­ли­ва, ди­рек­то­ра Фон­да гу­ма­ни­тар­ных стра­те­гий, ско­рее все­го, вви­ду спор­но­сти сво­их норм, этот документ бу­дет про­ва­лен в за­ле пар­ла­мен­та, и все по­полз­но­ве­ния от­но­си­тель­но УПЦ бу­дут оста­нов­ле­ны.

«Ведь ни для ко­го не сек­рет, что та­кая мар­кер­ная вещь, как Цер­ковь и ве­ра в огром­ной об­щине, в ка­но­ни­че­ской пра­во­слав­ной Укра­ине, мо­жет за­пу­стить необ­ра­ти­мые про­цес­сы по де­ком­по­зи­ции го­су­дар­ства, - счи­та­ет он. - Это про­лог к кон­фес­си­о­наль­ным вой­нам, ко­то­рые от­ли­ча­ют­ся осо­бой ди­ко­стью и же­сто­ко­стью. Уве­рен, что у де­пу­та­тов хва­тит муд­ро­сти не при­нять та­кой за­кон».

Вме­ша­тель­ство го­су­дар­ства в гу­ма­ни­тар­ную сфе­ру, по мне­нию по­ли­то­ло­га Ко­стя Бондаренко, в част­но­сти, в ис­то­рию, язы­ко­вую про­бле­му и цер­ковь, - недо­пу­сти­мо. Как толь­ко по­ли­ти­ки на­чи­на­ют иг­рать на этих тон­ких ма­те­ри­ях, ко­то­рые во­об­ще-то долж­ны быть вне го­су­дар­ствен­но­го кон­тро­ля, сра­зу же на­чи­на­ют воз­ни­кать про­ти­во­ре­чия, спо­ры и враж­да. Ма­ни­пу­ля­ция с эти­ми ка­те­го­ри­я­ми, уве­рен по­ли­то­лог, - недо­пу­сти­ма, по­сколь­ку это са­мое на­сто­я­щее по­ли­ти­че­ское шу­лер­ство.

В свою оче­редь епи­скоп Ни­ко­лай (Поч­то­вый) под­черк­нул, что у Церк­ви и го­су­дар­ства раз­ные мис­сии, и не сто­ит их сме­ши­вать. Так­же он от­ме­тил, что это да­ле­ко не в пер­вый раз, ко­гда УПЦ под­вер­га­ет­ся го­не­ни­ям.

«Сей­час нас на­зы­ва­ют «мос­ков­ски­ми по­па­ми». Да, Укра­ин­ская пра­во­слав­ная цер­ковь на­хо­дит­ся в ка­но­ни­че­ском об­ще­нии с Мос­ков­ским пат­ри­ар­ха­том. А 350 лет на­зад мы при­над­ле­жа­ли к Кон­стан­ти­но­поль­ско­му пат­ри­ар­ха­ту. И зна­е­те, как нас на­зы­ва­ли в Ре­чи Пос­по­ли­той? «Ту­рец­ки­ми шпи­о­на­ми», - ска­зал епи­скоп. - И на этом ос­но­ва­нии уни­что­жа­ли пра­во­сла­вие, на­саж­дая уни­ат­ство. Я же хо­чу ска­зать, что уни­что­же­ние пра­во­сла­вия - это и есть уни­что­же­ние Укра­и­ны».

Круг­лый стол про­шел 8 сен­тяб­ря под эги­дой Меж­фрак­ци­он­но­го объ­еди­не­ния «Де­пу­тат­ское объ­еди­не­ние ре­фор­ми­ро­ва­ния на­ло­го­во­го, та­мо­жен­но­го и зе­мель­но­го за­ко­но­да­тель­ства Укра­и­ны».

Фо­то УНИАН

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.