В ОФИС НА СЛОНЕ

По­че­му Ин­дия и в XXI ве­ке оста­ет­ся «дру­гой пла­не­той»?

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - News - Геор­гий ЗОТОВ, Де­ли - Три­вандрам Ри­ши­кеш (Ин­дия) Фо­то ав­то­ра

ТРУД­НО ПО­ВЕ­РИТЬ, ЧТО ГРАЖ­ДАНЕ СТРА­НЫ - ЛИ­ДЕ­РА ПО РАЗ­РА­БОТ­КЕ IT-ТЕХ­НО­ЛО­ГИЙ - ПОЧИТАЮТ КАК БОГОВ ОБЕЗЬЯН, КЛАДУТ ПРЯНОСТИ ДА­ЖЕ В ГАЗИРОВКУ И НЕ ЗАНИМАЮТ СТОЛ В КА­ФЕ, ЕС­ЛИ ЗА НИМ СИДЕЛ ПРЕД­СТА­ВИ­ТЕЛЬ КАСТЫ НЕПРИКАСАЕМЫХ. ОД­НА­КО ЭТО ТАК.

«АиФ» про­дол­жа­ет се­рию ре­пор­та­жей из Ин­дии (преды­ду­щие ма­те­ри­а­лы читайте в №41 за 2016 г.).

34-лет­ний ме­не­джер из го­ро­да Три­вандрам Ра­джив Ма­хенд­ра, оде­тый вполне по-ев­ро­пей­ски (в ко­стю­ме и при гал­сту­ке), жа­лу­ет­ся мне, что его ста­рый ав­то­мо­биль (аме­ри­кан­ский «Бью­ик» вы­пус­ка 1958 г.) в оче­ред­ной раз сло­мал­ся. «Не знаю, что и де­лать. Зна­ко­мый пред­ла­га­ет до­е­хать на ра­бо­ту на слоне». «Как это?!» - «Да очень про­сто. Мой друг год на­зад от­ка­зал­ся от ма­ши­ны - бен­зин по­до­ро­жал… А в ро­ди­тель­ском до­ме дер­жат двух сло­нов, ка­та­ют ту­ри­стов. Ну вот, он на од­ном те­перь в офис и ез­дит. По­ли­ция не про­тив - эко­ло­ги­че­ский транс­порт». В Де­ли та­кое уже ред­кость, за­то в го­ро­дах Юж­ной Ин­дии спо­кой­но мож­но уви­деть, как слон с по­гон­щи­ком на спине по­кор­но сто­ит на све­то­фо­ре в ря­дах ма­шин, ожи­дая, ко­гда вклю­чит­ся зе­лё­ный свет. Эта стра­на не спе­шит от­ка­зы­вать­ся от дав­них

тра­ди­ций - в усло­ви­ях XXI ве­ка лю­ди жи­вут так, слов­но с древ­них вре­мён ни­че­го не из­ме­ни­лось.

ОТЛУПИТЬ БОЖЕСТВО

- За 250 лет бри­тан­ской ко­ло­ни­за­ции на­ших жен­щин так и не от­учи­ли но­сить на­ци­о­наль­ную одеж­ду - са­ри, - го­во­рит Ра­ниш Та­гор, вла­де­лец ма­га­зи­на «Мо­голь­ский ба­зар». - В первую оче­редь по при­чине её про­сто­ты. По­ку­па­ет­ся пять с по­ло­ви­ной мет­ров тка­ни и об­ма­ты­ва­ет­ся во­круг те­ла за се­кун­ды. Всё, пла­тье го­то­во. Не нуж­но му­чить­ся с раз­ме­ром, глав­ное по­до­брать цвет и тип ма­те­рии. Имен­но по­это­му на­ши де­вуш­ки так быст­ро со­би­ра­ют­ся в ки­но: обер­ну­лась в са­ри - и по­шла. Муж­чи­ны же пред­по­чи­та­ют брю­ки и ру­баш­ки. Од­на­ко в ма­лень­ких го­ро­дах вы мо­же­те ви­деть лю­дей в дхо­ти (длин­ное оде­я­ние - по­яс­ни­ца обо­ра­чи­ва­ет­ся тка­нью, нечто вро­де на­бед­рен­ной по­вяз­ки), а так­же в пен­джа­би (про­стор­ные ба­ла­хо­ны и ши­ро­кие шта­ны из бе­лой тка­ни, удоб­ные в жа­ру). На пло­ща­ди го­ро­да Ри­ши­кеш (в пред­го­рьях Ги­ма­ла­ев) по­ли­цей­ские сто­ят со спе­ци­аль­ны­ми бам­бу­ко­вы­ми пал­ка­ми в ру­ках - от­го­ня­ют обезьян. Эти жи­вот­ные здесь счи­та­ют­ся свя­щен­ны­ми, у них име­ет­ся соб­ствен­ный бог Ха­ну­ман, ко­то­ро­му по­кло­ня­ют­ся в хра­мах по всей Ин­дии. По­пу­ля­ция ма­как в рес­пуб­ли­ке - око­ло 50 мил­ли­о­нов. Стаи при­ма­тов ве­дут се­бя крайне наг­ло: вы­ры­ва­ют из рук у лю­дей еду, кра­дут оч­ки и сум­ки, мо­гут про­сто на­пасть и уку­сить. Уби­вать обезьян нель­зя, а вот отлупить от ду­ши - без во­про­сов. Как за­ме­ча­ет в бе­се­де со мной пре­по­да­ва­тель йо­ги в Ри­ши­ке­ше: «Да­же богов ино­гда сле­ду­ет ста­вить на ме­сто». Точ­но так же на ули­цах Ин­дии полно ко­ров: они ле­жат на про­ез­жей ча­сти, и во­ди­те­ли, ис­те­ри­че­ски сиг­на­ля, ак­ку­рат­но ста­ра­ют­ся объ­е­хать флег­ма­тич­ных жи­вот­ных. Бо­же упа­си их за­да­вить, ведь бык - од­но из во­пло­ще­ний бо­га Ши­вы. К бра­тьям мень­шим тут в прин­ци­пе от­но­ше­ние тре­пет­ное. Половина на­се­ле­ния стра­ны - ве­ге­та­ри­ан­цы, ве­ря­щие в пе­ре­се­ле­ние душ. Есть го­ро­да (как тот же Ри­ши­кеш), где упо­треб­ле­ние мя­са в пи­щу стро­жай­ше за­пре­ще­но за­ко­ном. Что име­ем в ито­ге? Го­вя­ди­ну есть нель­зя, сви­ни­ну в ре­сто­ра­нах то­же не встре­тишь, ибо в рес­пуб­ли­ке 15% граж­дан му­суль­мане. Без ре­ли­ги­оз­ных про­блем мож­но вку­шать лишь ку­ри­цу, вот она-то и вхо­дит в боль­шин­ство ин­дий­ских блюд.

ДЫ­ХА­НИЕ «НИЗШИХ»

- В Ин­дии про­дол­жа­ет неглас­но со­хра­нять­ся ка­сто­вая си­сте­ма, - рас­ска­зы­ва­ет ис­то­рик Май­сор Джан­д­ри. - Выс­шей ка­стой име­ну­ют ин­ду­ист­ских мо­на­хов брах­ма­нов, а низ­шей - убор­щи­ков му­со­ра, пра­чек, ко­жев­ни­ков: тех,

КО­ЛО­НИ­ЗА­ЦИИ ЖИТЕЛЬНИЦЫ ИН­ДИИ ТАК И НЕ СНЯЛИ СА­РИ.

ко­го зо­вут та­миль­ским сло­вом «па­рия». Рань­ше счи­та­лось, что «низ­шие» не долж­ны да­же ды­шать в сто­ро­ну «выс­ших»: это осквер­ня­ет. Сей­час та­ко­го нет, и вы­ход­цы из семей брах­ма­нов ра­бо­та­ют на долж­но­сти слу­жа­щих го­сти­ниц. Од­на­ко «выс­ший» ни­ко­гда не ся­дет на стул, где сидел па­рия, и не ста­нет обе­дать в ка­фе за тем же сто­ли­ком. В по­ли­ти­ке непри­ка­са­е­мые мо­гут сде­лать ка­рье­ру один был ми­ни­стром юс­ти­ции, а дру­гой да­же пре­зи­ден­том Ин­дии. Од­на­ко в бы­ту си­ту­а­ция на­пря­жен­ная. На­при­мер, по ин­дий­ской тра­ди­ции на сва­дьбах же­них дол­жен при­ез­жать за неве­стой на ло­ша­ди. Па­ри­ям это не поз­во­ля­ет­ся. Во­семь лет на­зад в шта­те Ра­д­жаст­хан «низ­ший» сел на ко­ня во вре­мя брач­ной це­ре­мо­нии, так

ЧАЙ С ПЕРЦЕМ

У нас Ин­дия счи­та­ет­ся стра­ной чая. И прав­да, чай тут обо­жа­ют (а вот ко­фе не пьют во­об­ще). Но в су­пер­мар­ке­тах в на­ли­чии обыч­но лишь два сор­та: из шта­та Ас­сам и окру­га Дар­джи­линг, на­хо­дя­щих­ся на во­сто­ке стра­ны. Упо­треб­ля­ют чай с мо­ло­ком (при­выч­ка, до­став­ша­я­ся от ко­ло­ни­за­то­ров) и с пря­но­стя­ми, вклю­чая пе­рец. В Ин­дии чрез­вы­чай­но по­пу­ляр­на смесь спе­ций «ма­са­ла», ее кладут в го­ря­чие на­пит­ки и да­же в газировку. Как за­яв­ля­ют са­ми ин­ду­сы, «для нас и пи­рож­ные без пер­ца не пи­рож­ные». Хо­тя ин­дий­ская пи­ща крайне ост­рая, в тро­пи­че­ском кли­ма­те это оправ­дан­но: пе­рец уби­ва­ет все бак­те­рии. Уди­ви­тель­но, но при та­кой еде за­бо­ле­ва­е­мость га­стри­том в Ин­дии од­на из са­мых низ­ких в ми­ре. Ви­ди­мо, за столь­ко по­ко­ле­ний ор­га­низм на­ции при­вык к спе­ци­ям.

За ок­ном льёт вода - сте­ной. Во мно­гих шта­тах Ин­дии в пе­ри­од мус­со­нов (се­зо­на до­ждей) ле­та­ют су­гу­бо гид­ро­са­мо­лё­ты, спо­соб­ные при­зем­лять­ся на вод­ную по­верх­ность. Мы ужи­на­ем в ка­фе с мест­ным биз­не­сме­ном, и я спра­ши­ваю: «Ну вот как в на­ше вре­мя мож­но счи­тать бо­га­ми обезьян?» «По­ни­ма­ешь, - от­ве­ча­ет он, - эти бо­же­ства по­яви­лись у нас пять ты­сяч лет на­зад, и мы к ним при­вык­ли. Ведь богов ев­ро­пей­цев, как и са­мой Ев­ро­пы, то­гда еще не бы­ло».

Стра­на сло­нов да­ет ощу­ще­ние, что ты про­ва­лил­ся в про­шлое. Ин­ду­сам удоб­но так жить, и ты­ся­че­лет­ние тра­ди­ции успеш­но сме­ши­ва­ют­ся с со­вре­мен­но­стью. Сле­ду­ет по­ни­мать: ты здесь не про­сто ино­стра­нец, ско­рее ино­пла­не­тя­нин.

Ты­ся­че­лет­ние тра­ди­ции здесь успеш­но сме­ши­ва­ют­ся с со­вре­мен­но­стью. Ин­ду­сам удоб­но так жить... его при­шлось охра­нять 500 (!) спец­на­зов­цам: це­лая тол­па воз­му­щен­ных «выс­ших» пы­та­лась со­рвать про­це­ду­ру.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.