ВМЕ­СТО МО­ЛИТ­ВЫ - СКАН­ДАЛ

По­че­му в Укра­ине при­тес­ня­ют пра­во­слав­ных ве­ру­ю­щих?

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - НА МАЛЬТЕ В АВТО ВЗОРВАЛИ ЖУРНАЛИСТКУ, ПИСАВШУЮ О - Ве­ра ШЕРШНЕВА

В ТЕ­ЧЕ­НИЕ ПРО­ШЛОЙ НЕДЕ­ЛИ ПРО­ИЗО­ШЕЛ РЯД ИНЦИДЕНТОВ, КО­ТО­РЫЕ УКА­ЗЫ­ВА­ЮТ НА СУЩЕСТВОВАНИЕ ПРЕД­ПО­СЫ­ЛОК ДЛЯ ОБОСТРЕНИЯ СИ­ТУ­А­ЦИИ В РЕ­ЛИ­ГИ­ОЗ­НОЙ СФЕ­РЕ СТРА­НЫ.

СУМСКИЕ ПРОВОКАТОРЫ

14 ок­тяб­ря 2017 го­да, на празд­ник По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, в Су­мах бы­ла от­слу­же­на Бо­же­ствен­ная ли­тур­гия на ме­сте раз­ру­шен­но­го По­кров­ско­го хра­ма. Несколь­ко ты­сяч пра­во­слав­ных ве­ру­ю­щих при­со­еди­ни­лись к об­щей мо­лит­ве за мир в Укра­ине, хо­тя на­ка­нуне ис­пол­ком Сум­ско­го гор­со­ве­та пы­тал­ся неза­кон­но за­пре­тить про­ве­де­ние этой ли­тур­гии. По мне­нию пред­ста­ви­те­лей мест­ной вла­сти, она мог­ла спро­во­ци­ро­вать «граж­дан­ское про­ти­во­сто­я­ние».

Эти опа­се­ния ока­за­лись на­ду­ман­ны­ми. Хо­тя неболь­шая груп­па неуста­нов­лен­ных лиц хо­те­ла по­ме­шать бо­го­слу­же­нию. Неиз­вест­ные, ис­поль­зуя мощ­ную ап­па­ра­ту­ру, пы­та­лись за­глу­шить мо­лит­ву гром­кой му­зы­кой. При этом, ни­кто из при­сут­ству­ю­щих ря­дом пра­во­охра­ни­те­лей да­же не по­пы­тал­ся пре­сечь про­во­ка­цию.

Сум­ская епар­хия да­ла свою оцен­ку про­изо­шед­ше­му: «Пра­во­слав­ные ве­ру­ю­щие счи­та­ют, что их за­кон­ное пра­во на ве­ро­ис­по­ве­да­ние бы­ло гру­бо на­ру­ше­но и яв­ля­ет­ся след­стви­ем без­дей­ствия го­род­ской и об­ласт­ной вла­сти в ли­це сум­ско- го го­род­ско­го го­ло­вы Лы­сен­ко А. Н. и пред­се­да­те­ля Сум­ской об­ласт­ной го­су­дар­ствен­ной ад­ми­ни­стра­ции Клоч­ко Н. А., ко­то­рые несут от­вет­ствен­ность за то, что про­ис­хо­дит в об­ласт­ном цен­тре».

Экс­пер­ты то­же про­ком­мен­ти­ро­ва­ли этот ин­ци­дент. «В лю­бом слу­чае сумские по­ли­ти­ки и мест­ная власть про­иг­ра­ли, - уве­рен по­ли­то­лог Руслан БОРТНИК. - Не толь­ко гру­бо и оче­вид­но на­ру­шив за­ко­но­да­тель­ство Укра­и­ны (по ко­то­ро­му го­су­дар­ство не име­ет пра­ва вме­ши­вать­ся в ре­ли­ги­оз­ные де­ла, а за­пре­тить лю­бое ме­ро­при­я­тие мо­жет толь­ко суд), но и за­кон мо­раль­ный и хри­сти­ан­ский - пы­та­ясь отобрать у лю­дей пра­во на мо­лит­ву, втор­га­ясь в наи­бо­лее чув­стви­тель­ную сфе­ру лич­но­го для че­ло­ве­ка ве­ру».

По его мне­нию, по­ли­ти­ки, име­ю­щие под­держ­ку 5-10% укра­ин­цев, ни­ко­гда не смо­гут оправ­дать­ся за дей­ствия про­тив церк­ви, ко­то­рую под­дер­жи­ва­ет 50-70% граж­дан. «Всту­пая в кон­фликт с ве­ру­ю­щи­ми, по­ли­ти­ки и власть всегда бу­дут про­иг­ры­вать, - поды­то­жил Бортник. - И чем жест­че кон­фликт, тем глуб­же и тя­же­лее бу­дут по­ра­же­ния. На­де­юсь, что это бу­дут по­ра­же­ния толь­ко по­ли­ти­ков, а не укра­ин­ско­го го­су­дар­ства».

ХРАМ ПОД ПРИ­ЦЕ­ЛОМ РЕЙДЕРОВ

В тот же день в с. Ост­ро­вец Ива­но-Фран­ков­ской обл. сель­ский го­ло­ва устро­ил со­бра­ние, на ко­то­ром по­пы­тал­ся неза­кон­ным спо­со­бом обес­пе­чить пе­ре­ход об­щи­ны УПЦ в честь ве­ли­ко­му­че­ни­ка Геор­гия По­бе­до­нос­ца - в Ки­ев­ский пат­ри­ар­хат. В со­бра­нии, ко­то­рое сель­ский пред­се­да­тель Ми­ха­ил ЮРЧИШИН по­зи­ци­о­ни­ро­вал как сбор се­ла, при­ня­ли уча­стие лю­ди, при­е­хав­шие из дру­гих на­се­лен­ных пунк­тов.

«На ви­део, ко­то­рое вы­ло­жи­ли ор­га­ни­за­то­ры, вид­но, что те, кто под­ни­ма­ет ру­ки, не яв­ля­ют­ся жи­те­ля­ми се­ла Ост­ро­вец, - по­яс­ня­ет си­ту­а­цию насто­я­тель хра­ма в честь ве­ли­ко­му­че­ни­ка Геор­гия По­бе­до­нос­ца про­то­и­е­рей Ни­ко­лай БОГАЧЕНКО. - Мы зна­ем, что лю­дей при­вез­ли из об­ла­сти. Они го­во­рят, что бы­ло око­ло 70 человек, но на ви­део вид­но, что лю­дей на са­мом де­ле мень­ше, мож­но да­же по­счи­тать. При этом, мест­ных бы­ло не бо­лее 10, да и то не все го­ло­со­ва­ли за их ре­ше­ния».

Свя­щен­ник рас­ска­зал, что на этом со­бра­нии при­ня­ли ре­зо­лю­цию, со­глас­но ко­то­рой он вме­сте с об­щи­ной дол­жен пе­рей­ти в Ки­ев­ский пат­ри­ар­хат.

«Об этом они ска­за­ли, ко­гда при­шли к хра­му и про­си­ли его от­крыть, - рас­ска­зы­ва­ет насто­я­тель. - Мы на это не со­гла­си­лись. Во вре­мя это­го со­бра­ния наши при­хо­жане, жи­те­ли се­ла, ко­то­рые каж­дое вос­кре­се­нье, каж­дый празд­ник при­хо­дят в храм, оста­лись с нами, свя­щен­ни­ка­ми, у хра­ма. Мы мо­ли­лись».

Тем вре­ме­нем пред­ста­ви­те­ли УПЦ КП от­слу­жи­ли мо­ле­бен у хра­ма, за­тем устро­и­ли пе­ре­пал­ку. «Они ре­ши­ли все-та­ки по­про­бо­вать «об­ра­зу­мить» на­ших при­хо­жан, - рас­ска­зы­ва­ет отец Ни­ко­лай. - Но по­ня­ли, что им ни­че­го не до­бить­ся, и по­ки­ну­ли цер­ков­ный двор».

Пуб­ли­цист Алек­сандр Ер­мо­лен­ко так оце­нил то, про­изо­шед­шее в Ост­ров­це: «Эта си­ту­а­ция из оди­ноч­ной мо­жет пре­вра­тить­ся в мас­со­вую, ес­ли в пар­ла­мен­те при­мут скан­даль­ный за­ко­но­про­ект 4128, со­глас­но ко­то­ро­му бу­ду­щее об­щи­ны мо­гут опре­де­лять лю­ди, за­явив­шие, что они се­бя с нею иден­ти­фи­ци­ру­ют. Человек мо­жет быть жи­те­лем, на­при­мер, Ки­е­ва, но ес­ли при этом он бу­дет утвер­ждать, что са­мо­иден­ти­фи­ци­ру­ет се­бя с об­щи­ной в се­ле Ост­ро­вец, то у него бу­дет пра­во ре­шать судь­бу это­го при­хо­да».

Да­лее сле­ду­ет про­стая схе­ма. «Сто­рон­ни­ки Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та при­ез­жа­ют в тот на­се­лен­ный пункт, где они хо­те­ли бы отобрать храм УПЦ, - про­дол­жа­ет Ер­мо­лен­ко. - Там они при­ни­ма­ют уча­стие в «со­бра­нии», на ко­то­ром, «са­мо­иден­ти­фи­ци­руя» се­бя с мест­ной об­щи­ной УПЦ, мас­со­во го­ло­су­ют за ее «пе­ре­ход» в УПЦ КП. И де­ло сде­ла­но».

Ес­ли за­ко­но­про­ект 4128 бу­дет при­нят, то, по мне­нию пуб­ли­ци­ста, Укра­и­ну за­хлест­нет «цер­ков­ное рей­дер­ство». При этом по­стра­да­ет не толь­ко УПЦ. Сто­ит вспом­нить и до­воль­но жест­кие спо­ры по по­во­ду хра­мо­во­го иму­ще­ства между укра­ин­ски­ми гре­ко-ка­то­ли­ка­ми и ри­мо-ка­то­ли­ка­ми.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.