ПРАВОСЛАВНАЯ УКРА­И­НА

Все о ре­ли­ги­оз­ных со­бы­ти­ях про­шед­шей неде­ли

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - В СТОЛИЦЕ ПРОХОДИТ МУЗЫКАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ «КИЕВСКАЯ - Ан­дрей КРЯЖЕВ

ПРЕДСТАВЛЯЕМ ВА­ШЕ­МУ ВНИ­МА­НИЮ ДАЙДЖЕСТ СО­БЫ­ТИЙ, ПРОИЗОШЕДШИХ ЗА МИНУВШИЕ 7 ДНЕЙ В ПРА­ВО­СЛАВ­НОЙ ЖИЗ­НИ УКРА­И­НЫ.

ЗАЩИТНИК ПРА­ВО­СЛА­ВИЯ

19 мая 2018 го­да в Свя­тоУспен­ской По­ча­ев­ской лав­ре со­сто­я­лись тор­же­ства в честь ее ос­но­ва­те­ля - пре­по­доб­но­го Ио­ва. В день празд­ни­ка оби­тель по­се­ти­ли ты­ся­чи ве­ру­ю­щих и па­лом­ни­ков. Бы­ло от­слу­же­но две бо­же­ствен­ные ли­тур­гии. По­сле вто­рой из них ра­ку с мо­ща­ми пре­по­доб­но­го крест­ным хо­дом пе­ре­нес­ли в Пе­щер­ный храм.

От­ме­тим, что пре­по­доб­ный Иов По­ча­ев­ский ро­дил­ся в 1551 го­ду в Ко­ло­мые и при кре­ще­нии был на­ре­чен Ио­ан­ном. В 12 лет при­нял мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Иов. В 30 лет при­нял ве­ли­кую схи­му.

Мо­на­хи По­ча­ев­ской оби­те­ли, ви­дя бла­го­че­стие Ио­ва, сделали его игу­ме­ном мо­на­сты­ря. Иов ввел в мо­на­сты­ре об­ще­жи­тель­ный устав. При нем на­ча­лась ак­тив­ная стро­и­тель­ная де­я­тель­ность: воз­ве­де­ны но­вые мо­на­стыр­ские сте­ны, по­стро­ен Свя­то-Тро­иц­кий со­бор, а за­тем еще шесть церк­вей.

В 1620 г. он при­ни­мал уча­стие в Ки­ев­ском Со­бо­ре, осу­див­шем унию и по­ста­но­вив­шем твер­до сто­ять за пра­во­сла­вие. Под этим по­ста­нов­ле­ни­ем есть под­пись: «Ио­анн Же­ле­зо, игу­мен По­ча­ев­ский».

Умер пре­по­доб­ный в воз­расте ста лет, в 1651 го­ду. Мо­щи его най­де­ны нетлен­ны­ми в 1659 го­ду.

«Пре­по­доб­ный Иов - один из наи­бо­лее по­чи­та­е­мых в Укра­ине свя­тых. Он мно­го по­тру­дил­ся на ни­ве за­щи­ты пра­во­сла­вия, обе­ре­гая его от уни­ат­ской ве­ры, ко­то­рая в те вре­ме­на слу­жи­ла ин­стру­мен­том опо­ля­чи­ва­ния на­се­ле­ния на­ше­го края, - от­ме­тил пуб­ли­цист Алек­сандр Ер­мо­лен­ко. - Про­шли ве­ка, а со­от­вет­ству­ю­щие про­бле­мы про­дол­жа­ют оста­вать­ся ак­ту­аль­ны­ми. В род­ной для пре­по­доб­но­го Ко­ло­мые уни­а­ты за­хва­ти­ли пра­во­слав­ный Бла­го­ве­щен­ский храм. Бо­лее то­го, они те­перь за­яв­ля­ют, что он дол­жен стать ал­та­рем еди­не­ния, а не раз­до­ра меж­ду хри­сти­а­на­ми. Со сто­ро­ны это вы­гля­дит так. Рей­де­ры из­би­ли ду­бин­ка­ми хо­зя­и­на до­ма и ото­бра­ли его жи­лье. И стоя над ис­тер­зан­ным те­лом на­ча­ли его «успо­ка­и­вать». Не ту­жи, мол, сей­час все бу­дет хо­ро­шо, мы не до­пу­стим, что­бы кто-то с ду­бин­ка­ми при­шел сю­да и вновь ото­брал дан­ное жи­ли­ще. Ли­це­ме­рие чи­стой во­ды».

По­ка­за­тель­ным на фоне празд­ни­ка вы­гля­дит и воз­мож­ное уча­стие в объ­еди­не­нии украинского пра­во­сла­вия Укра­ин­ской гре­ко-ка­то­ли­че­ской церк­ви. «Порошенко ска­зал, что в на­шей стране долж­на быть од­на Цер­ковь. А не че­ты­ре раз­ных. По­лу­ча­ет­ся, что и уни­а­ты долж­ны слить­ся с пра­во­слав­ны- ми. Это об­ле­ка­ет ини­ци­а­ти­ву по об­ре­те­нию ав­то­ке­фа­лии для УПЦ КП и УАПЦ в со­вер­шен­но иную фор­му. Вы­хо­дит, что со­зда­ние в Укра­ине еще од­ной ка­но­ни­че­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви не яв­ля­ет­ся ко­неч­ным ре­зуль­та­том по­туг Бан­ко­вой. Сле­ду­ю­щий шаг - ее объ­еди­не­ние с УГКЦ. А ведь это мо­жет про­изой­ти толь­ко в том слу­чае, ес­ли пра­во­слав­ные со­гла­сят­ся, как и гре­ко-ка­то­ли­ки, при­знать сво­им ру­ко­во­ди­те­лем Па­пу Рим­ско­го. Та­кой шаг - это де­фа­кто и де-юре пе­ре­ход в ка­то­ли­че­ство», - ре­зю­ми­ро­вал Ер­мо­лен­ко.

ВО­ПРОС АВ­ТО­КЕ­ФА­ЛИИ

Как со­об­щил ин­фор­ма­ци­он­но-про­све­ти­тель­ский от­дел УПЦ, 9 мая 2018 го­да со­сто­я­лось за­се­да­ние Со­бо­ра Епис­ко­пов Поль­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, на ко­то­ром рас­смат­ри­ва­лась ин­фор­ма­ция по во­про­су об ав­то­ке­фа­лии Церк­ви в Укра­ине. Ре­ше­ния Со­бо­ра по дан­ной те­ма­ти­ке бы­ли на­прав­ле­ны в ад­рес Бла­жен­ней­ше­го Мит­ро­по­ли­та Ки­ев­ско­го и всея Укра­и­ны Онуф­рия, а так­же в ад­рес Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха Вар­фо­ло­мея и Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Ки­рил­ла.

В свя­зи с во­про­сом предо­став­ле­ния ав­то­ке­фа­лии Укра­ине Со­бор Епис­ко­пов Поль­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви под­черк­нул прин­ци­пи­аль­ную необ­хо­ди­мость со­блю­де­ния ка­но­ни­че­ских норм жиз­ни Церк­ви и от­ме­тил, что «ста­тус ав­то­ке­фа­лии мо­жет быть при­знан толь­ко за од­ной Цер­ко­вью, су­ще­ству­ю­щей в го­су­дар­стве. В Укра­ине есть несколь­ко схиз­ма­ти­че­ских цер­ков­ных групп, ко­то­рые преж­де все­го долж­ны при­не­сти по­ка­я­ние, что­бы вер­нуть­ся к ка­но­ни­че­ской Церк­ви».

Со­бор под­черк­нул, что «со­глас­но мне­нию По­мест­ных Пра­во­слав­ных Церк­вей, ав­то­ке­фа­лию предо­став­ля­ет Ма­терь-Цер­ковь толь­ко по­сле со­гла­со­ва­ния с Пред­сто­я­те­ля­ми всех По­мест­ных Церк­вей. Не­об­ду­ман­ные и преж­де­вре­мен­ные ре­ше­ния по де­лу ав­то­ке­фа­лии в Укра­ине мо­гут при­ве­сти к даль­ней­шим раз­де­ле­ни­ям».

Вы­ра­зил под­держ­ку Укра­ин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви и мит­ро­по­лит Чер­но­гор­ский и При­мор­ский Ам­фи­ло­хий. Он рас­счи­ты­ва­ет, что Кон­стан­ти­но­поль­ский пат­ри­арх не под­дер­жит ини­ци­а­ти­ву о да­ро­ва­нии ав­то­ке­фа­лии УПЦ КП и УАПЦ, ко­то­рые все­мир­ным Пра­во­сла­ви­ем счи­та­ют­ся рас­коль­ни­че­ски­ми струк­ту­ра­ми.

«На­де­ем­ся, что пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей не при­мет и не под­дер­жит это безу­мие для все­го Пра­во­сла­вия, для един­ства Церк­ви», - под­черк­нул мит­ро­по­лит Чер­но­гор­ский во вре­мя встре­чи с Управ­де­ла­ми УПЦ мит­ро­по­ли­том Ан­то­ни­ем.

По сло­вам жур­на­ли­ста Сер­гея На­зар­чу­ка, ок­но воз­мож­но­стей для Кон­стан­ти­но­по­ля и Бан­ко­вой неудер­жи­мо сужа­ет­ся: «Про­тив по­ли­ти­че­ско­го про­ек­та «цер­ков­ной ав­то­ке­фа­лии» в Укра­ине уже пуб­лич­но вы­ска­за­лись Поль­ская и Серб­ская церк­ви. Под­дер­жи­ва­ют УПЦ и в Ал­бан­ском, Ан­тио­хий­ском и Бол­гар­ском пат­ри­ар­ха­тах. Да­же Эл­лад­ская цер­ковь, бли­жай­ший со­юз­ник Кон­стан­ти­но­поль­ской пат­ри­ар­хии, по­бо­я­лась под­дер­жи­вать дан­ную аван­тю­ру. Это и по­нят­но. У Эл­лад­ской церк­ви хва­та­ет сво­их про­блем с от­ко­лов­ши­ми­ся от нее церк­вя­ми. Ес­ли Фа­нар при­зна­ет УПЦ КП и УАПЦ, то это бу­дет пре­це­ден­том. И по­доб­ные при­зна­ния рас­коль­ни­ков мо­гут пой­ти по все­му ми­ру. Ни­кто из По­мест­ных церк­вей не же­ла­ет та­ко­го раз­ви­тия со­бы­тий».

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.