ЦЕР­КОВ­НОЕ ПРО­ТИ­ВО­СТО­Я­НИЕ

Ки­ев, Кон­стан­ти­но­поль и Москва ря­дят­ся за укра­ин­ское пра­во­сла­вие

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - News - Ан­дрей КРЯЖЕВ

«УКРА­ИН­СКИЙ ВО­ПРОС» И ПО­ЛУ­ЧЕ­НИЕ НЕЗА­ВИ­СИ­МО­СТИ УКРА­ИН­СКИМ ПРА­ВО­СЛА­ВИ­ЕМ ПРО­ДОЛ­ЖА­ЕТ БЫТЬ ГЛАВ­НОЙ ТЕ­МОЙ НЕ ТОЛЬ­КО В УКРА­ИНЕ, НО И В ДРУ­ГИХ СТРА­НАХ. ПО­СЛЕ НЕДАВ­НЕ­ГО ГРОМКОГО ЗА­ЯВ­ЛЕ­НИЯ ПАТ­РИ­АР­ХА ВАР­ФО­ЛО­МЕЯ СИ­ТУ­А­ЦИЯ ВНОВЬ НАКАЛИЛАСЬ ДО ПРЕДЕЛА.

АРХИВНЫЙ СПОР

Кон­стан­ти­но­поль­ский пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей в сво­ей ре­чи по­сле па­ни­хи­ды в 40-й день по по­чив­ше­му мит­ро­по­ли­ту Пер­ги Еван­ге­лию под­черк­нул, что воз­глав­ля­е­мый им пат­ри­ар­хат до сих пор счи­та­ет се­бя ма­те­рью-Цер­ко­вью для Укра­и­ны. Бо­лее то­го, он не со­гла­сил­ся с утвер­жде­ни­ем о том, что в свое вре­мя Ки­ев­ская мит­ро­по­лия бы­ла по всем пра­ви­лам пе­ре­да­на под ру­ко­вод­ство Мос­ков­ской пат­ри­ар­хии.

По мне­нию гла­вы Фа­на­ра, Кон­стан­ти­но­поль ни­ко­гда не вы­да­вал раз­ре­ше­ния пе­ре­да­вать тер­ри­то­рии Укра­и­ны ко­му-ли­бо, кро­ме пра­ва хи­ро­то­нии Ки­ев­ско­го мит­ро­по­ли­та в Москве. Ис­хо­дя из это­го, на­мек­нул Вар­фо­ло­мей, имен­но Кон­стан­ти­но­поль­ской пат­ри­ар­хии сле­ду­ет иг­рать первую скрип­ку в ре­ше­нии укра­ин­ско­го цер­ков­но­го во­про­са.

«Мы же­ла­ем, как мать-Цер­ковь, вос­ста­нов­ле­ния един­ства в Укра­ине раз­де­лен­но­го цер­ков­но­го те­ла - де­сят­ков мил­ли­о­нов ве­ру­ю­щих, кре­щен­ных и про­све­щен­ных непо­сред­ствен­ной за­бо­той и мис­си­о­нер­ской де­я­тель­но­стью Все­лен­ско­го Пре­сто­ла», - от­ме­тил пат­ри­арх.

В свою оче­редь пред­се­да­тель от­де­ла внеш­них цер­ков­ных свя­зей РПЦ мит­ро­по­лит Во­ло­ко­лам­ский Ила­ри­он удив­лен по­доб­ным утвер­жде­ни­ем: «Мы в по­след­нее вре­мя нема­ло по­ра­бо­та­ли в ар­хи­вах и на­шли всю име­ю­щу­ю­ся до­ку­мен­та­цию по этим со­бы­ти­ям - 900 стра­ниц до­ку­мен­тов как на гре­че­ском, так и на рус­ском язы­ке. Они со­вер­шен­но чет­ко по­ка­зы­ва­ют, что Ки­ев­ская мит­ро­по­лия бы­ла вклю­че­на в со­став Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та ре­ше­ни­ем Кон­стан­ти­но­поль­ско­го Пат­ри­ар­ха, и вре­мен­ный ха­рак­тер это­го ре­ше­ния ни­где не ого­ва­ри­вал­ся, ни­ка­кой срок не был по­став­лен. Ни в од­ном из этих до­ку­мен­тов не ска­за­но, что Ки­ев­ская мит­ро­по­лия пе­ре­да­ет­ся в со­став Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та на де­сять лет, на два­дцать лет, на 100 лет. Ни­ко­гда в про­шед­шие три с лиш­ним сто­ле­тия Кон­стан­ти­но­поль­ский Пат­ри­арх не оспа­ри­вал пре­бы­ва­ние Ки­ев­ской мит­ро­по­лии в со­ста­ве Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та - ни Пат­ри­арх Ди­мит­рий, ни его пред­ше­ствен­ни­ки, ни ны­неш­ний Пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей до недав­не­го вре­ме­ни».

Иерарх РПЦ так­же на­пом­нил о том, что Ки­ев­ская мит­ро­по­лия в мо­мент вхож­де­ния в со­став Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та тер­ри­то­ри­аль­но бы­ла на­мно­го мень­ше, чем ны­неш­няя Укра­и­на. «В ней не бы­ло ни Одес­сы, ни До­нец­ка, ни Кры­ма. Со­от­вет­ствен­но, ны­неш­няя Укра­ин­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь - это со­вер­шен­но дру­гая тер­ри­то­рия, чем та, ко­то­рая то­гда бы­ла при­со­еди­не­на. Имен­но эта Укра­ин­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь и яв­ля­ет­ся еди­ной ка­но­ни­че­ской По­мест­ной Цер­ко­вью Укра­и­ны», - поды­то­жил мит­ро­по­лит Ила­ри­он.

КИ­ЕВ И ФА­НАР

По мне­нию же пуб­ли­ци­ста Алек­сандра Ер­мо­лен­ко, Фа­нар во­об­ще не име­ет мо­раль­но­го пра­ва пре­тен­до­вать на Ки­ев­скую мит­ро­по­лию: «По­зи­ция Кон­стан­ти­но­по­ля по­нят­на. Сей­час это ма­лень­кая Цер­ковь с гром­ким на­зва­ни­ем. Ей, ко­неч­но же, хо­чет­ся ре­аль­но­го, а не «бу­маж­но­го» ста­ту­са, а так­же под­чи­не­ния ты­сяч но­вых при­хо­дов. Вот и ле­зет Кон­стан­ти­но­поль вся­ки­ми прав­да­ми и неправ­да­ми в Укра­и­ну, на­де­ясь в вы­год­ных для се­бя ис­то­ри­че­ских и по­ли­ти­че­ских ре­а­ли­ях под­мять под се­бя хо­тя бы УПЦ КП и УАПЦ.

Од­на­ко уж ес­ли гре­ки вспо­ми­на­ют ис­то­рию, то бы­ло бы непло­хо за­тро­нуть те­му под­пи­са­ния Кон­стан­ти­но­по­лем в 1439 го­ду Фло­рен­тий­ской унии с Ва­ти­ка­ном, ко­то­рая озна­ча­ла пре­да­тель­ство пра­во­сла­вия и его под­чи­не­ние Па­пе Рим­ско­му. Ин­те­рес­но, что ак­тив­ным участ­ни­ком этих про­цес­сов был мит­ро­по­лит Ки­ев­ский Иси­дор - грек по про­ис­хож­де­нию и бу­ду­щий кар­ди­нал Ри­мо-ка­то­ли­че­ской церк­ви. Так что я бы на ме­сте Кон­стан­ти­но­по­ля мол­чал и не рас­ска­зы­вал о «мно­го­ве­ко­вой ве­ли­кой за­бо­те» об укра­ин­ских пра­во­слав­ных.

И во­об­ще мне бы­ло бы ин­те­рес­но узнать, что имел в ви­ду пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей, ко­гда го­во­рил о вос­со­еди­не­нии со­вре­мен­ных де­сят­ков мил­ли­о­нов ве­ру­ю­щих, непо­сред­ствен­но кре­щен­ных и про­све­щен­ных Фа­на­ром. Это ко­гда же Кон­стан­ти­но­поль успел их всех кре­стить и про­све­тить? Та­кое впе­чат­ле­ние, что по­след­ние лет 50 на тер­ри­то­рии Укра­и­ны не бы­ло ни од­но­го хра­ма УПЦ, а бы­ли сплош­ные церк­ви Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та».

МАТЬ ИЛИ МА­ЧЕ­ХА?

Непро­сты­ми во­про­са­ми в от­но­ше­нии за­яв­ле­ний Фа­на­ра за­да­ет­ся и свя­щен­ник Ев­ге­ний Сриб­ный: «Где же бы­ла «мать­Цер­ковь», ко­гда на­силь­ствен­ным пу­тем на­саж­да­лась уния в Укра­ине: ко­гда уни­что­жа­лись мо­на­сты­ри, хра­мы, ко­гда чет­вер­то­ва­ли ка­за­ков, кня­зей, свя­щен­ни­ков, епи­ско­пов и про­стых хри­сти­ан за от­каз пре­дать Пра­во­сла­вие? Где бы­ла «мать», ко­гда ком­му­ни­сты раз­ру­ша­ли те же хра­мы, рас­стре­ли­ва­ли свя­щен­ни­ков, мо­на­хов и мо­на­хинь, про­стых при­хо­жан? Где на­хо­ди­лась «мать» в 90-х, ко­гда хо­те­ли за­хва­тить Ки­е­воПе­чер­скую лав­ру, ко­гда би­ли и вы­го­ня­ли свя­щен­ни­ков и ми­рян из хра­мов?»

Отец Ев­ге­ний не по­ни­ма­ет, по­че­му Кон­стан­ти­но­поль, ко­то­рый сей­час на­зы­ва­ет се­бя ма­те­рью-Цер­ко­вью для Укра­и­ны, во все эти слож­ные периоды не всту­пил­ся, не под­дер­жал и не за­щи­тил УПЦ.

Учи­ты­вая этот мо­мент, ны­неш­нее же­ла­ние Фа­на­ра взять под свое кры­ло УПЦ и все укра­ин­ское пра­во­сла­вие в це­лом вы­зы­ва­ет как ми­ни­мум горь­кую иро­нию: «Ко­гда ре­бе­нок был голый и бо­сой, ко­гда над ней (УПЦ) все из­де­ва­лись, то и «ма­мы» не бы­ло, а те­перь, ко­гда ре­бе­нок стал взрос­лым, от­стро­ил свое жи­лье, ро­дил де­тей, стал се­бя обес­пе­чи­вать и за­щи­щать, уже и «ма­ма» на­шлась и еще и хо­чет по­учить, как на­до жить. Парадокс…».

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.