Мощ­ный биз­нес. Кто и как за­ра­ба­ты­ва­ет на остан­ках свя­тых

Гастро­ли мо­щей — это не толь­ко день­ги, ко­то­рые цер­ковь под­ни­ма­ет за счет по­жерт­во­ва­ний и по­куп­ки све­чек и су­ве­ни­ров в цер­ков­ных лав­ках. Это еще и по­ли­ти­че­ские про­мо-ак­ции

Delovaya Stolitsa - - ОБЩЕСТВО -

Этот обы­чай, впро­чем, сыг­рал сквер­ную шут­ку с хри­сти­ан­ской тра­ди­ци­ей, при­дав этой жи­вой по ду­ху ре­ли­гии труп­ный при­вкус. Любовь к оте­че­ским гро­бам на­ве­ва­ет клад­би­щен­ские на­стро­е­ния. Пом­ни­те, в «Ост­ро­ве со­кро­вищ» Бен Ганн го­во­рит, что по­мо­лить­ся он при­хо­дил имен­но на клад­би­ще, на ко­то­ром по­хо­ро­нил пи­ра­тов, уби­тых Флин­том. Он счи­тал, что «так тор­же­ствен­нее». Не знаю, бы­ла ли это со­зна­тель­ная иро­ния Сти­вен­со­на над за­мо­гиль­но­стью хри­сти­ан­ства, яв­лен­ной в по­чи­та­нии тру­пов, но она уда­лась.

Культ «оте­че­ских гро­бов» в хри­сти­ан­стве по­нять и объ­яс­нить мож­но раз­ны­ми спо­со­ба­ми. Пер­вые хри­сти­ане, ко­то­рые не при­ни­ма­ли куль­та мо­щей, счи­та­ли это ед­ва ли не язы­че­ской прак­ти­кой — и бы­ли пра­вы. Тут вам от­го­лос­ки и куль­та ве­ли­ких пред­ков, и ми­фо­ло­ги­че­ских мо­ти­вов о рас­чле­не­нии бо­же­ствен­ных тел, и при­выч­ки на­де­лять опре­де­лен­ные пред­ме­ты осо­бы­ми ми­сти­че­ски­ми свой­ства­ми. В об­щем, по­кло­не­ние мо­щам бы­ло есте­ствен­ным эта­пом пе­ре­хо­да от язы­че­ских куль­тов к хри­сти­ан­ству, по­сле то­го как хри­сти­ан­ство вы­шло из уз­ко­го кру­га иуде­ев. Хри­сти­ан­ство во­об­ще непло­хо впи­ты­ва­ло и адап­ти­ро­ва­ло мно­же­ство са­мых раз­ных язы­че­ских черт и тра­ди­ций.

Мо­но­по­ли­за­ция рын­ка

По­кло­не­ние мо­щам — это про­сто, по­то­му что пред­мет­но. Для че­ло­ве­ка бы­ва­ет со­вер­шен­но необ­хо­ди­мо иметь пе­ред гла­за­ми что-то ре­аль­ное, фи­зи­че­ское, что пред­став­ля­ет для него нечто иде­аль­ное, в су­ще­ство­ва­нии че­го так лег­ко усо­мнить­ся и по­те­рять с ним связь. Мо­щи свя­то­го ока­зы­ва­лись «пеп­лом Кла­а­са», ко­то­рый бил­ся в грудь каж­до­му ис­тин­но­му хри­сти­а­ни­ну, на­по­ми­ная ему о стра­да­нии От­ца, при­зы­вая к по­дви­гу во имя Его, под­креп­ляя в дни со­мне­ний.

Со вре­ме­нем по­чи­та­ние мо­щей из неже­ла­ния рас­стать­ся с по­гиб­шим за ве­ру бра­том пре­вра­ти­лось в ши­ро­кую и все­об­щую прак­ти­ку по­кло­не­ния свя­тым мо­щам. Го­не­ния на хри­сти­ан оста­лись в про­шлом, свя­тые му­че­ни­ки (и их тру­пы) ста­ли ред­ко­стью, а культ мо­щей к это­му вре­ме­ни, на­обо­рот, раз­вил­ся, при­об­рел ко­лос­саль­ную по­пу­ляр­ность, и мо­щей тре­бо­ва­лось все боль­ше и боль­ше. Свя­тые те­ла на­ча­ли рас­чле­нять, ими ста­ли тор­го­вать, их кра­ли, вы­ка­пы­ва­ли из мо­гил, под­де­лы­ва­ли, во­круг них на­ча­лись ин­три­ги и да­же кро­ва­вые пре­ступ­ле­ния. По сви­де­тель­ствам хро­ни­стов, Рим, ко­то­рый в си­лу из­вест­ных при­чин стал ме­стом смер­ти и за­хо­ро­не­ния мно­же­ства свя­тых му­че­ни­ков, в ка­кой-то мо­мент пре­вра­тил­ся в сплош­ную раз­ры­тую мо­ги­лу. Все это при­об­ре­ло на­столь­ко непри­гляд­ный вид, что тор­гов­ля уже име­ю­щи­ми­ся мо­ща­ми и об­ре­те­ние но­вых без лич­но­го раз­ре­ше­ния Па­пы Рим­ско­го бы­ли пря­мо за­пре­ще­ны Ла­те­ран­ским со­бо­ром в 1215 г. Это, как вы по­ни­ма­е­те, не оста­но­ви­ло про­цесс — толь­ко мо­но­по­ли­зи­ро­ва­ло ры­нок.

Мо­щи — один из мощ­ных (из­ви­ни­те за тав­то­ло­гию) спо­со­бов по­лу­че­ния де­нег цер­ко­вью. На­чи­ная со «ста­ци­о­нар­ных» мо­щей, ко­то­рые есть во мно­гих хра­мах и ко­то­рые при­вле­ка­ют к ним ве­ру­ю­щих, про­дол­жая па­лом­ни­че­ским ту­риз­мом к свя­тым мо­щам, за­кан­чи­вая га­стро­ля­ми са­мих мо­щей. Мож­но бы­ло бы ска­зать так: мо­щи пи­а­рят и про­да­ют цер­ковь на­се­ле­нию — с од­ной сто­ро­ны, и в то же вре­мя са­ми ока­зы­ва­ют­ся вполне до­ход­ным то­ва­ром. На­при­мер, реб­ро Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца, при­ве­зен­ное из Ба­ри в Рос­сию для по­кло­не­ния, бы­ло про­мо-ак­ци­ей «Га­ван­ской де­кла­ра­ции», ко­то­рую кон­сер­ва­тив­ные ве­ру­ю­щие в Рос­сии при­ня­ли до­воль­но хо­лод­но. При­ме­ча­тель­но, что во­круг этих га­стро­лей был под­нят ажи­о­таж, до­воль­но ис­кус­ствен­ный, за­то вполне успеш- ный — на­род ва­лом ва­лил «на реб­ро», при­том что толь­ко в хра­мах Моск­вы на­хо­дит­ся до двух де­сят­ков фраг­мен­тов мо­щей это­го свя­то­го. Без оче­ре­ди и со­вер­шен­но бес­плат­но.

«Ор­га­ни­за­ция лю­бых ту­ров с мо­ща­ми — это до­ход­ное пред­при­я­тие, — пи­шет диа­кон Ан­дрей Ку­ра­ев. — Ве­ру­ю­щие и па­лом­ни­ки рас­ку­па­ют боль­шое ко­ли­че­ство ти­по­граф­ской про­дук­ции и све­чей, жерт­ву­ют в ко­пил­ку — до­ход­ность и по­се­ща­е­мость кон­крет­но­го хра­ма рез­ко уве­ли­чи­ва­ют­ся. Марш­рут, по ко­то­ро­му по­ве­зут мо­щи, чет­ко ого­ва­ри­ва­ет­ся в за­кры­тых внут­рен­них до­го­во­рах, там же рас­пре­де­ля­ют­ся и до­ли на вы­руч­ку за кон­крет­ный срок: сколь­ко по­лу­чит ино­стран­ный вла­де­лец мо­щей, сколь­ко — цер­ковь (пло­щад­ка), ор­га­ни­за­тор ту­ра, епар­хия. Есть ва­ри­ант и пря­мо­го до­хо­да: на­при­мер, ка­то­ли­че­ский при­ход в са­мом го­ро­де Ба­ри про­да­ет ми­ро («ман­ну». — «ДС» )с мо­щей свя­ти­те­ля Ни­ко­лая, в том чис­ле и на пе­ре­про­да­жу в пра­во­слав­ной об­щине».

Гастро­ли мо­щей и дру­гих ре­лик­вий — это не толь­ко день­ги, ко­то­рые цер­ковь под­ни­ма­ет за счет по­жерт­во­ва­ний и по­куп­ки све­чек и су­ве­ни­ров в цер­ков­ных лав­ках. Это еще и по­ли­ти­че­ские про­мо-ак­ции. И да­же «мис­сия при­кры­тия» — как это бы­ло с «Да­ра­ми волх­вов» на­ка­нуне во­ен­но­го втор­же­ния Рос­сии в Укра­и­ну. Кста­ти, еще од­на лю­бо­пыт­ная осо­бен­ность рос­сий­ских га­стро­лей мо­щей — они все­гда ор­га­ни­зу­ют­ся (и опла­чи­ва­ют­ся, са­мо со­бой) биз­не­сме­на­ми-оли­гар­ха­ми, а

Усто­яв­шую прак­ти­ку тор­гов­ли ар­те­фак­та­ми мо­жет по­до­рвать со­вре­мен­ная экс­пер­ти­за, лег­ко поз­во­ля­ю­щая вы­явить фаль­си­фи­кат, ес­ли она ста­нет ши­ро­ко рас­про­стра­нен­ной

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.