Слу­жить двум бо­гам. По­че­му Ва­ти­кан опол­чил­ся на смарт­фо­ны

Ес­ли уж вы при­шли в цер­ковь Хри­сто­ву, вый­ди­те хо­тя бы на вре­мя из дру­гих «со­при­ча­стий» - с «Гуг­лом» или «Эп­плом», или «Фейс­бу­ком»

Delovaya Stolitsa - - ОБЩЕСТВО -

или за­тей­ли­вые при­чес­ки, муж­чи­ны ни­как не мог­ли со­сре­до­то­чить­ся на Бо­ге. Ли­бе­раль­ные ве­я­ния внут­ри Ка­то­ли­че­ской церк­ви при­ве­ли к то­му, что с жен­щин сня­ли от­вет­ствен­ность за мо­раль­ную нестой­кость муж­чин, а тре­бо­ва­ние по­кры­вать го­ло­ву «дабы не со­блаз­нять» пе­ре­шло в раз­ряд нестро­гих ре­ко­мен­да­ций.

Но тут гря­нул но­вый вы­зов: на сме­ну хо­ро­шень­ким жен­ским го­лов­кам при­шли смарт­фо­ны и план­ше­ты. Та­кие же — и да­же бо­лее — вез­де­су­щие и со­блаз­ни­тель­ные, чем бе­ло­ку­рые ло­ко­ны и чер­ные ко­сы. Те­перь от­вле­ка­ют­ся не толь­ко муж­чи­ны, но и жен­щи­ны. И да­же свя­щен­ни­ки, ко­то­рые — это от­дель­но от­ме­че­но кар­ди­на­лом — фо­то­гра­фи­ру­ют пря­мо во вре­мя служ­бы (не ис­клю­че­но, что сра­зу и в соц­се­ти по­стят).

Отвле­ка­ет, что и го­во­рить. Ес­ли ря­дом с ва­ми кто-то до­ста­ет свой га­д­жет — неваж­но, в мет­ро, в оче­ре­ди или в церк­ви — вы обя­за­тель­но ско­си­те гла­за, что­бы по­смот­реть. Га­д­же­ты об­ла­да­ют осо­бой при­тя­га­тель­ной си­лой. Мар­ке­то­ло­ги уве­ря­ют, это по­то­му что ваш смарт­фон — это сим­вол и про­яв­ле­ние ва­шей ин­ди­ви­ду­аль­но­сти. Хо­ро­шо бы, ес­ли бы де­ло бы­ло имен­но в этом, и на­ше лю­бо­пыт­ство к со­сед­не­му смарт­фо­ну мож­но бы­ло спи­сать на ин­те­рес к че­ло­ве­ку, сто­я­ще­му ря­дом. Но не бу­дем об­ма­ны­вать се­бя: да­же в этом слу­чае наш ин­те­рес к смарт­фо­ну оста­ет­ся ин­те­ре­сом к смарт­фо­ну. Да и в том, что ка­са­ет­ся «ин­ди­ви­ду­аль­но­сти» с мар­ке­тин­гом мож­но по­спо­рить.

Как бы там ни бы­ло, смарт­фон — и свой, и со­сед­ский — нас отвле­ка­ет, тут с кар­ди­на­лом не по­спо­ришь. «Ин­ди­ви­ду­аль­но­стью», стра­за­ми, необыч­ной за­став­кой или про­сто вне­зап­ной вспыш­кой экра­на, пой­ман­ной бо­ко­вым зре­ни­ем, — не так уж важ­но, чем. По­это­му тре­бо­ва­ние «на­деть пла­ток на смарт­фон» — во­все не празд­ное.

Но, мо­жет, то­гда про­дол­жить ана­ло­гию с плат­ком? Кто со­блаз­ня­ет­ся — пус­кай что-ни­будь се­бе вы­рвет или от­ру­бит. В об­щем, это его про­бле­мы. Ес­ли его отвле­ка­ет его соб­ствен­ный смарт­фон — пус­кай его се­бе и от­ру­бит. А ес­ли мой — тем ху­же. Пус­кай не пя­лит­ся в мой экран. Я это­го, зна­е­те, во­об­ще тер­петь не мо­гу — «ко­гда чу­жой мои чи­та­ет пись­ма». А у ме­ня на план­ше­те, на­при­мер, мо­лит­вен­ник и псал­тырь, необ­хо­ди­мые мне во вре­мя служ­бы. И Би­б­лия на лю­бом язы­ке, с па­рал­лель­ны­ми ме­ста­ми, за­клад­ка­ми, пе­ре­крест­ны­ми ссыл­ка­ми — в об­щем, та­кая, ка­кой на бу­ма­ге от­ро­дясь не бы­ло и не бу­дет. Да у ме­ня все в смарт­фоне — от на­став­ле­ний к ис­по­ве­ди до спис­ка по­ку­пок. По­че­му же — вы­клю­чить?

Да, соб­ствен­но, имен­но по­это­му.

Ин­те­рес к га­д­же­там, на­ша по­гру­жен­ность в них вы­во­дит их из чис­ла обыч­ных тех­но­ло­ги­че­ских при­спо­соб­ле­ний. В них и с ни­ми мы про­во­дим боль­ше вре­ме­ни, чем с се­мья­ми, дру­зья­ми, со­бой и Бо­гом. Они за­ме­ня­ют нам мно­гое — ко­му-то мо­жет по­ка­зать­ся, что да­же слиш­ком мно­гое. Смарт­фон — это уже не «при­спо­соб­ле­ние», это и есть «мы». Во вся­ком слу­чае, на­ша по­все­днев­ная — «су­ет­ная», ес­ли хо­ти­те — ипо­стась. Спи­сок по­ку­пок, кон­так­ты, ор­га­най­зер, на­по­ми­на­ния, де­ло­вая пе­ре­пис­ка впе­ре­меш­ку с лю­бов­ной, мод­ный ро­ман, фо­то де­тей и ко­ти­ков, лен­та но­во­стей, сто­ма­то­лог, бас­сейн, муз­шко­ла, две-три соц­се­ти, по­сто­ян­но ак­тив­ные...

Оста­вить смарт­фон до­ма — зна­чит, вый­ти из ко­ле­са по­все­днев­но­сти. Стать «кем-то», а не «чем­то». Для ли­тур­гии, об­щей мо­лит­вы это необ­хо­ди­мое тре­бо­ва­ние. По­то­му что ли­тур­гия — это со­при­ча­стие. Оно до­ступ­но толь­ко лю­дям, со­брав­шим­ся вме­сте во имя об­щей це­ли и не от­го­ро­жен­ным друг от дру­га ни­чем. Смарт­фон, ко­то­рый объ­еди­ня­ет нас со всем ми­ром, да­ет воз­мож­ность об­щать­ся с тем, кто да­ле­ко, па­ра­док­саль­ным об­ра­зом от­ре­за­ет нас от тех, кто ря­дом, и ис­клю­ча­ет воз­мож­ность со­при­ча­стия. Воз­мож­но, на­хо­дясь «в га­д­же­те», мы ока­зы­ва­ем­ся ча­стью че­го-то боль- шо­го и гран­ди­оз­но­го — гло­баль­но­го комью­ни­ти или да­же гло­баль­но­го кол­лек­тив­но­го ра­зу­ма. Но об­щая мо­лит­ва и ли­тур­гия — это един­ство со­вер­шен­но ино­го ро­да. И тут од­но очень силь­но ме­ша­ет дру­го­му.

В об­щем, ес­ли уж вы при­шли в цер­ковь Хри­сто­ву, вый­ди­те хо­тя бы на вре­мя из дру­гих «со­при­ча­стий»—с«Гуг­лом»или«Эп­плом», или «Фейс­бу­ком». Двум бо­гам слу­жить нель­зя, и на­хо­дить­ся сра­зу в двух — или да­же трех — ре­аль­но­стях од­но­вре­мен­но — то­же не по­лу­чит­ся.

Тот, кто все еще чи­та­ет бу­маж­ные кни­ги, ме­ня пой­мет — а вме­сте со мной, мо­жет, и кар­ди­на­ла Са­ра: ко­гда у вас в ру­ке кни­га на план­ше­те или да­же элек­трок­ни­га, это ни­ко­гда не даст то­го эф­фек­та пол­но­го по­гру­же­ния, ко­то­рым вас обес­пе­чит кни­га бу­маж­ная. Воз­мож­но, про­сто по­то­му, что «на бу­ма­ге» у вас нет воз­мож­но­сти пе­ре­клю­чить­ся — в ин­тер­нет-бра­у­зер или да­же про­сто в ме­ню, что­бы вы­брать дру­гую кни­гу. Как бы ин­те­рес­но ни бы­ло то, что вы чи­та­е­те с га­д­же­та, и ка­ким бы дис­ци­пли­ни­ро­ван­ным чи­та­те­лем вы ни бы­ли, по-на­сто­я­ще­му ин­тим­ные от­но­ше­ния мо­гут воз­ник­нуть толь­ко в том слу­чае, ко­гда кни­га в ва­ших ру­ках — един­ствен­ная и без­аль­тер­на­тив­ная. Толь­ко то­гда вы с ней один на один. В слу­чае с план­ше­том или да­же элек­трон­ной кни­гой, вы зна­е­те, помни­те, чув­ству­е­те, что ря­дом — мас­са дру­гих воз­мож­но­стей, сто­ит толь­ко паль­цем ше­вель­нуть...

И, кста­ти, да, а не ше­вель­нуть ли?

Смарт­фон, ко­то­рый объ­еди­ня­ет нас со всем ми­ром, да­ет воз­мож­ность об­щать­ся с тем, кто да­ле­ко, па­ра­док­саль­ным об­ра­зом от­ре­за­ет нас от тех, кто ря­дом, и ис­клю­ча­ет воз­мож­ность со­при­ча­стия

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.