За­чем го­нец Ки­рил­ла спеш­но объ­ез­жал древ­ние пат­ри­ар­ха­ты

Боль­шин­ство глав пра­во­слав­ных церк­вей не ста­нут рвать­ся из ко­жи за на­шу и ва­шу цер­ков­ную сво­бо­ду. У них най­дет­ся мас­са по­во­дов это­го не де­лать - по­во­ды им охот­но под­ска­зы­ва­ют и из Моск­вы, и из Ки­е­ва

Delovaya Stolitsa - - ОБЩЕСТВО -

все (во вся­ком слу­чае, они в этом уве­ре­ны). От­сут­ствие диа­ло­га меж­ду двумя церк­вя­ми при­во­дит к мас­се недо­го­во­рок и в прин­ци­пе к невоз­мож­но­сти най­ти ком­про­мисс по по­во­ду то­го, есть ли жизнь по­сле То­мо­са и ка­кой она бу­дет. Хоть в слу­чае об­ра­зо­ва­ния «па­рал­лель­ных пра­во­сла­вий», хоть в слу­чае ин­те­гра­ции всех вет­вей укра­ин­ско­го пра­во­сла­вия в од­ну «фе­де­раль­ную» струк­ту­ру.

Что бро­са­ет­ся в гла­за в этой ис­то­рии — на­ру­шен­ная по­сле­до­ва­тель­ность со­бы­тий. На­ши ди­пло­ма­ты, су­дя по все­му, оза­бо­ти­лись об­ра­бот­кой ми­ро­вых пра­во­слав­ных ли­де­ров уже по­сле то­го, как пре­зи­дент анон­си­ро­вал свою цер­ков­ную пе­ре­могу. До это­го свя­зи на­ше­го внеш­не­по­ли­ти­че­ско­го ве­дом­ства и цер­ков­ных цен­тров (за ис­клю­че­ни­ем, воз­мож­но, Фа­на­ра) бы­ли нере­гу­ляр­ны­ми и труд­ных про­блем по­чти не ка­са­лись. Те­перь пе­ред дип­кор­пу­сом сто­ит ти­та­ни­че­ская за­да­ча — сдви­нуть с ме­ста то, что ле­жит очень дав­но и проч­но.

Ду­маю, ни­ко­го не удив­лю, ес­ли ска­жу, что во­прос укра­ин­ской ав­то­ке­фа­лии — не пер­вый пункт в еже­днев­ных рас­пи­са­ни­ях пра­во­слав­ных пат­ри­ар­хов. Это неудоб­ный во­прос. Тя­же­лый. Кон­фликт­ный. Та­кой, по ко­то­ро­му в пра­во­слав­ном ми­ре есть кон­сен­сус — не тро­гать. По­то­му что со­вер­шен­но пра­вы мос­ков­ские про­па­ган­ди­сты — эта те­ма чре­ва­та гро­мад­ны­ми вы­дви­нут­ся круп­ные (по раз­ме­рам, а не по ав­то­ри­те­ту) иг­ро­ки — сер­бы, бол­га­ры, рус­ские, гру­зи­ны. Ис­клю­че­ние мо­жет со­ста­вить Ру­мын­ская ПЦ и, соб­ствен­но, гре­че­ская цер­ковь, на­хо­дя­щи­е­ся, как пра­ви­ло, в оп­по­зи­ции к Мос­пат­ри­ар­хии.

Ко­неч­но, мож­но бы­ло бы по­ло­жить­ся на пер­вен­ство по ав­то­ри­те­ту — древ­ние пат­ри­ар­ха­ты (пен­тар­хия), хоть и ма­лы по раз- ме­рам, опи­ра­ют­ся на са­мих апо­сто­лов. Но и тут все непро­сто для нас. По­то­му что у мно­гих из них непло­хие от­но­ше­ния с Моск­вой, ко­то­рая ча­сто по­кро­ви­тель­ству­ет им по по­ли­ти­че­ским ка­на­лам. Ну и мем «че­мо­да­ны мос­ков­ских де­нег» за­бы­вать не сто­ит — древ­ние пат­ри­ар­хии не так уж бо­га­ты.

Украина на этом фоне про­иг­ры­ва­ет Москве по двум при­чи­нам. Пер­вая — нет, во­все не раз­ме­ры че­мо­да­на — от­сут­ствие дол­го­вре­мен­ных по­ли­ти­че­ских стра­те­гий в цер­ков­ном во­про­се. На­ша власть об­ра­ща­ет­ся к цер­ков­ной те­ма­ти­ке спо­ра­ди­че­ски — пе­ред вы­бо­ра­ми или ко­гда чув­ству­ет, что в воз­ду­хе пах­нет ка­кой-ни­будь лег­кой пе­ре­мо­г­ой. В то вре­мя как Рос­сия свою цер­ков­ную по­ли­ти­ку стро­и­ла сто­ле­ти­я­ми, свой об­раз за­щит­ни­ка бра­тьев по ве­ре ле­ле­я­ла и про­дол­жа­ет при­кры­вать им свои внеш­не­по­ли­ти­че­ские аван­тю­ры. Рос­сий­ские ди­пло­ма­ты и аген­ты от­лич­но зна­ют, где на­хо­дят­ся ре­зи­ден­ции ми­ро­вых цер­ков­ных ли­де­ров и что в этих ре­зи­ден­ци­ях про­ис­хо­дит. Не­за­ви­си­мо от то­го, есть ли в дан­ный момент на это за­прос Крем­ля или по­ка что нет. Ра­но или позд­но «вы­стре­лит». Все, что мо­жем про­ти­во­по­ста­вить мы, — несколь­ко ин­фан­тиль­ную апел­ля­цию к «спра­вед­ли­во­сти».

Вто­рая при­чи­на — инер­ция. Все­гда про­ще оста­вить как есть, упо­вая, что на твой век хва­тит, чем брать­ся за до­воль­но труд­ное дело, не рас­счи­ты­вая при этом на боль­шой лич­ный вы­иг­рыш. Боль­шин­ство глав пра­во­слав­ных церк­вей не ста­нут рвать­ся из ко­жи за на­шу и ва­шу цер­ков­ную сво­бо­ду. У них най­дет­ся мас­са по­во­дов это­го не де­лать — по­во­ды им охот­но под­ска­зы­ва­ют и из Моск­вы, и из Ки­е­ва. Но при­чи­на все же бу­дет ко­ре­нить­ся имен­но в инер­ции: не сто­ит тро­гать то, что ра­бо­та­ет, 25 лет ле­жа­ло, еще 40 про­ле­жит и т. д. А ес­ли вспом­нить мем о че­мо­да­нах, так это же про­сто ра­бо­та меч­ты — ко­гда пла­тят не за то, что сде­лал, а за то, что ни­че­го не де­ла­ешь.

На что нам рас­счи­ты­вать? На­при­мер, на чудо. Или на то, что опе­ка Мос­пат­ри­ар­хии мно­гим в ми­ро­вом пра­во­сла­вии на­до­е­ла и ей с удо­воль­стви­ем под­су­нут сви­нью. На то, что на фоне санк­ций че­мо­да­ны по­ху­де­ли, то­же мож­но рас­счи­ты­вать. А еще на то, что глав­ным по­стра­дав­шим в слу­чае фиа­ско ста­нет не Украина и не ее цер­ковь. УПЦ КП в прекрасной фор­ме и мо­жет ждать офи­ци­аль­но­го при­зна­ния столь­ко, сколь­ко по­на­до­бит­ся, — очень мно­гим церк­вям, пол­но­прав­ным чле­нам ди­пти­ха, при­хо­ди­лось дол­го ждать, и ни­че­го, до­жи­да­лись. Не слиш­ком по­стра­да­ет и Украина в це­лом — об­ще­ство у нас пре­иму­ще­ствен­но свет­ское, а ре­ли­ги­оз­ная со­став­ля­ю­щая во­ен­но­го кон­флик­та силь­но пе­ре­оце­не­на и раз­ду­та и слу­жит глав­ным об­ра­зом в ка­че­стве кла­па­на для сбро­са «на­род­но­го гне­ва» (в ос­нов­ном вир­ту­аль­но­го, к сча­стью).

Кто по­стра­да­ет по-на­сто­я­ще­му, так это пре­зи­дент По­ро­шен­ко. Че­ло­век, ко­то­рый немно­жеч­ко по­спе­шил объ­явить о по­бе­де. Воз­мож­но, он ис­кренне ве­рил в то, что это не так уж слож­но, или кто­то его в этом убе­дил или что-то по­обе­щал. Или на­де­ял­ся, что это обе­ща­ние, как и мно­гие преж­ние, до вы­бо­ров за­бу­дут. И тут он то­же ошиб­ся, по­то­му что это­го ему ни в ко­ем слу­чае не за­бу­дут. И ему про­сто боль­ше ни­че­го не оста­ет­ся, как на­ле­гать на вес­ла.

Мо­жет, это неволь­ное пре­вра­ще­ние пре­зи­ден­та в за­лож­ни­ка соб­ствен­ной по­спеш­но­сти и при­ве­дет нас к же­ла­е­мо­му фи­на­лу? Бог ино­гда демонстрирует от­мен­ное чув­ство юмо­ра.

Ес­ли есть весь­ма осве­дом­лен­ным) язы­кам, гла­ва От­де­ла внеш­них цер­ков­ных свя­зей мит­ро­по­лит Ил­ла­ри­он (Ал­фе­ев) со­вер­шил тур по древним пат­ри­ар­ха­там не с пу­сты­ми ру­ка­ми. «Че­мо­да­ны мос­ков­ских де­нег» в цер­ков­ной по­ли­ти­ке уже по­чти мем

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.