На­пол­нять про­стран­ство «сво­и­ми»

Дис­кус­сии от­но­си­тель­но укра­ин­ской по­ли­ти­ки па­мя­ти

Den (Russian) - - Украинцы – Читайте! - Ма­рия ЧАДЮК

Есть кни­ги, ко­то­рые не толь­ко ин­фор­ми­ру­ют, но и со­дер­жат мощ­ный им­пульс, что­бы ак­ти­ви­зи­ро­вать мыш­ле­ние чи­та­те­ля. Та­ким яв­ля­ет­ся труд Александры ГАЙДАЙ «Кам’яний гість. Ленін у цен­траль­ній Україні», об­суж­де­ние ко­то­рой со­сто­я­лось в сто­лич­ном книж­ном ма­га­зине «Кни­гар­ня Є». Ис­то­рик, на­уч­ный со­труд­ник Му­зея ис­то­рии го­ро­да Ки­е­ва на­ча­ла свое ис­сле­до­ва­ние еще до Ре­во­лю­ции До­сто­ин­ства. Ее ана­лиз от­но­ше­ния к со­вет­ско­му на­сле­дию, в част­но­сти сквозь приз­му па­мят­ни­ков Ле­ни­ну, при­об­рел осо­бую ак­ту­аль­ность уже впо­след­ствии, по­сле «ле­ни­но­па­да». В сво­ей кни­ге она, в част­но­сти, на­ру­ша­ет про­бле­му, по­че­му па­мят­ни­ки Ле­ни­ну про­сто­я­ли в неза­ви­си­мой Укра­ине так дол­го. Этот во­прос стал ни­тью, ко­то­рая по­мог­ла рас­пу­тать це­лый клу­бок яв­ле­ний, важ­ных для по­ни­ма­ния укра­ин­ской по­ли­ти­ки па­мя­ти.

ЛОКАЛЬНАЯ ИСТО­РИЯ

Алек­сандра Гайдай кон­ста­ти­ру­ет, что мас­со­во па­мят­ни­ки на­ча­ли сно­сить по­сле Май­да­на, рас­стре­лов Небес­ной Сот­ни. Это ста­ло пе­ре­лом­ным мо­мен­том, ко­то­рый она на­зы­ва­ет кол­лек­тив­ной трав­мой. Кро­ме то­го, ис­то­рик объ­ез­ди­ла мно­го го­ро­дов и го­род­ков Укра­и­ны, об­ща­лась с жи­те­ля­ми от­но­си­тель­но па­мят­ни­ков и по­ня­ла: «Лю­ди ча­сто не зна­ли, на что мож­но сме­нить па­мят­ник Ле­ни­ну: ка­кие есть ло­каль­ные ис­то­рии, ка­ки­ми яв­ля­ют­ся дру­гие ге­рои. По­то­му что до это­го са­мым по­пу­ляр­ным ва­ри­ан­том бы­ло вме­сто Ле­ни­на по­ста­вить па­мят­ник Шев­чен­ко».

По­это­му на са­мом де­ле су­ще­ство­ва­ние в укра­ин­ском про­стран­стве па­мят­ни­ков Ле­ни­ну яв­ля­ет­ся симп­то­мом зна­чи­тель­но бо­лее глу­бо­ко­го во­про­са — зна­ние сво­ей ис­то­рии, сво­их ге­ро­ев и по­бед. А эти све­де­ния от­сут­ству­ю­щие да­же у неко­то­рых сту­ден­тов-ис­то­ри­ков. В част­но­сти, Алек­сандра Гайдай про­во­ди­ла опрос сту­ден­тов пе­да­го­ги­че­ских ву­зов, и ока­за­лось, что жи­то­ми­ряне да­же не зна­ют о му­зее кос­мо­нав­ти­ки в их род­ном го­ро­де.

В то же вре­мя воз­ник во­прос, обя­за­тель­но ли нуж­но ста­вить ко­го­то на пье­де­стал вме­сто Ле­ни­на. Алек­сандра Гайдай убеж­де­на, что нуж­но: «Про­стран­ство все рав­но бу­дет на­пол­нять­ся, во­прос толь­ко — кто и как это бу­дет де­лать».

«ЕС­ЛИ НЕ ПО­СТА­ВИТЬ ПА­МЯТ­НИК ПОЛКОВНИКУ АЛМАЗОВУ — ТАМ ПО­ЯВИТ­СЯ ПОТЕМКИН»

Один из участ­ни­ков дис­кус­сии из Хер­со­на при­вел та­кой при­мер: «Ко­гда про­во­ди­ли де­ком­му­ни­за­цию и пред­ла­га­ли лю­дям на вы­бор на­зва­ния улиц, то вы­би­ра­ли «Зе­ле­ная», «Са­до­вая» и так да­лее. За­то ко­гда был ва­ри­ант на ме­сто па­мят­ни­ка Марк­су вер­нуть па­мят­ник По­тем­ки­ну, то так быст­рень­ко и сде­ла­ли. Вы­вод: ес­ли не по­ста­вить па­мят­ник полковнику Алмазову или Яру Сла­ву­ти­чу, ко­то­рые с Хер­сон­щи­ны, — там по­явит­ся Потемкин. По­это­му луч­ше на­пол­нять про­стран­ство «сво­и­ми».

Од­на­ко это ка­са­ет­ся не толь­ко «кон­ку­рен­ции» укра­ин­ских и рос­сий­ских ге­ро­ев за укра­ин­ское про­стран­ство. Во вре­мя дис­кус­сии воз­ник во­прос и от­но­си­тель­но уров­ня осмыс­ле­ния ны­неш­них до­сто­при­ме­ча­тель­но­стей. В част­но­сти, име­ем па­ра­док­саль­ную си­ту­а­цию, ко­гда в Ки­е­ве На­ци­о­наль­ный ака­де­ми­че­ский театр опе­ры и ба­ле­та но­сит имя Та­ра­са Шев­чен­ко, а ря­дом сбо­ку сто­ит па­мят­ник Ни­ко­лаю Лы­сен­ко. Еще один при­мер — от­сут­ствие в Ки­е­ве па­мят­ни­ка Те­ре­щен­ко, чьи сред­ства по­со­дей­ство­ва­ли стро­и­тель­ству, на­при­мер, то­го же Вла­ди­мир­ско­го со­бо­ра.

«УКРА­ИН­ЦЫ, КАК «НАРОДСПЕЦНАЗ», ИДУТ ВПЕ­РЕ­ДИ»

При­ят­но, что к дис­кус­сии при­об­щи­лись не толь­ко укра­ин­цы. На об­суж­де­нии кни­ги при­сут­ство­ва­ла и го­стья из Бе­ла­ру­си — На­та­лья Ба­би­на. Пи­са­тель­ни­ца и жур­на­лист­ка со­об­щи­ла, что во вре­мя дис­кус­сии срав­ни­ва­ла, как от­но­сят­ся к Ле­ни­ну в Укра­ине и в Бе­ла­ру­си, и при­шла к вы­во­ду: «Укра­ин­цы, как на­род-спец­наз, идут впе­ре­ди, а мы идем за ва­ми». Что­бы раз­вен­чать воз­мож­ные ми­фы об от­сут­ствии де­ком­му­ни­за­ции в Бе­ла­ру­си, она за­чи­та­ла неболь­шую ми­ни­а­тю­ру, на­пе­ча­тан­ную в бе­ло­рус­ско-укра­ин­ском аль­ма­на­хе «Спра­ва», под на­зва­ни­ем «На що нам цей Ленін?». В ней юмо­ри­сти­че­ски отоб­ра­же­но от­но­ше­ние бе­ло­ру­сов к па­мят­ни­кам это­му де­я­те­лю. «По­это­му бе­ло­ру­сы, как они са­ми се­бя на­зы­ва­ют, пар­ти­зан­ская на­ция, — по­де­ли­лась На­та­лья Ба­би­на. — Они мол­чат, ни­че­го не го­во­рят, но Ле­ни­нов то­же по­сте­пен­но на­чи­на­ют рас­ки­ды­вать».

По­это­му бу­дем на­де­ять­ся, что в обе­их стра­нах на­ци­о­наль­ный дис­курс по­сте­пен­но бу­дет осво­бож­дать­ся от со­вет­ских вли­я­ний. И роль та­ких дис­кус­сий для вы­яв­ле­ния и осо­зна­ния необ­хо­ди­мо­сти «за­пол­не­ния про­стран­ства «сво­и­ми» чрез­вы­чай­но важ­на.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.