Жизнь по­сле То­мо­са

Для объ­еди­не­ния укра­ин­ско­го пра­во­сла­вия нуж­на ин­тел­лек­ту­аль­ная и ду­хов­ная ра­бо­та. Об этом, в част­но­сти кни­га «Дня» — «По­вер­нен­ня в Цар­го­род», из­да­на в 2015 го­ду

Den (Russian) - - Первая Страница - ФОТО ВЯЧЕСЛАВА МАДИЕВСКОГО

«Все бу­дет хо­ро­шо», — ска­зал ар­хи­епи­скоп Пам­фи­ль­ский и За­пад­ной епар­хии УПЦ в США Да­ни­ил пе­ред уча­сти­ем в Си­но­де Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Вме­сте с епи­ско­пом Эд­мон­тон­ским и За­пад­ной епар­хии УПЦ в Ка­на­де Ил­ла­ри­о­ном они долж­ны бы­ли от­чи­тать­ся на за­се­да­нии Си­но­да по ре­зуль­та­там ви­зи­та в Укра­и­ну. В Ки­е­ве эк­зар­хи Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та на­хо­ди­лись в рам­ках под­го­тов­ки к предо­став­ле­нию ав­то­ке­фа­лии пра­во­слав­ной церк­ви в Украине. Ожи­да­ет­ся, что Си­нод 9-11 ок­тяб­ря рас­смот­рит от­чет и при­мет ре­ше­ние о предо­став­ле­нии То­мо­са.

По­след­ние пол­го­да те­ма ав­то­ке­фа­лии для пра­во­слав­ной церк­ви в Украине — од­на из ос­нов­ных на по­вест­ке дня. При­чем, не толь­ко в на­шей стране, но и во всем ми­ро­вом пра­во­сла­вии. Са­мо­го же ре­ше­ния укра­ин­цы ожи­да­ют уже ве­ка­ми — по­сле то­го как в на­ча­ле XIV ве­ка пре­стол Ки­ев­ской мит­ро­по­лии был пе­ре­не­сен без ка­но­ни­че­ско­го раз­ре­ше­ния Ма­те­ри-Церк­ви в Моск­ву, по­том в 1686 го­ду Москва неза­кон­но под­чи­ни­ла се­бе Ки­ев­скую мет­ро­по­лию, а вна­ча­ле 1990-х рас­ко­ло­ла укра­ин­ское пра­во­сла­вие.

Ре­ше­ние Константинополя об ав­то­ке­фа­лии пра­во­слав­ной церк­ви в Украине с по­сле­ду­ю­щим объ­еди­не­ни­ем укра­ин­ских пра­во­слав­ных церк­вей бу­дет иметь ис­то­ри­че­ское и ци­ви­ли­за­ци­он­ное значение не толь­ко для на­шей стра­ны, но и для Моск­вы. Ведь по­сле это­го по­зи­ции Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви в ми­ро­вом пра­во­сла­вии су­ще­ствен­но по­кач­нут­ся. Не го­во­ря уже о том, что Москва по­те­ря­ет ис­кус­ствен­но при­со­еди­нен­ные к сво­ей иден­тич­но­сти кор­ни Ки­ев­ской Ру­си. То есть предо­став­ле­ние То­мо­са ста­нет се­рьез­ным уда­ром по Рос­сии. По­то­му и та­кое безум­ное со­про­тив­ле­ние.

Нуж­на боль­шая ду­хов­ная и ин­тел­лек­ту­аль­ная ра­бо­та с укра­ин­ским об­ще­ством. На­ше из­да­ние эту ра­бо­ту про­ве­ло на­пе­ред, из­дав в рам­ках Би­б­лио­те­ки «Дня» еще в 2005-м кни­гу «Апо­кри­фи Кла­ры Гуд­зик» (о хри­сти­ан­стве, церк­ви, об­ще­ствен­ной мо­ра­ли, че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ни­ях, язы­ко­вых про­бле­мах.), в 2011-м «Сила м’яко­го зна­ка» (о глу­бине и мо­гу­ще­стве на­ших ис­то­ри­че­ских и го­су­дар­ствен­ных кор­ней — Ки­ев­ской Ру­си), в 2015-м «По­вер­нен­ня в Цар­го­род» (о том, что в Ви­зан­тии кор­ни на­ше­го хри­сти­ан­ства и куль­ту­ры).

Ко­гда го­то­вил­ся но­мер, еще не бы­ло офи­ци­аль­ной ин­фор­ма­ции о ре­зуль­та­тах за­се­да­ния Си­но­да Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Но бу­дет ре­ше­ние о предо­став­ле­нии То­мо­са сей­час или на сле­ду­ю­щих за­се­да­ни­ях Си­но­да — это уже во­прос вре­ме­ни. В Кон­стан­ти­но­по­ле неод­но­крат­но под­чер­ки­ва­ли, что ре­ше­ние при­ня­то — даль­ше важ­но пра­виль­но его офор­мить. А те­перь да­вай­те за­гля­нем на шаг вперед и оста­но­вим­ся на во­про­сах: что бу­дет по­сле предо­став­ле­ния То­мо­са? Го­то­вы ли укра­ин­ские пра­во­слав­ные церк­ви к объ­еди­не­нию?

«Укра­ин­ская церковь яв­ля­ет­ся од­ной из наи­боль­ших пра­во­слав­ных Церк­вей и име­ет свы­ше ты­ся­че­лет­нюю ис­то­рию хри­сти­ан­ства, — го­во­рит в ин­тер­вью censor.net.ua Ар­хи­епи­скоп Украинской пра­во­слав­ной церк­ви Киевского пат­ри­ар­ха­та Ев­стра­тий (За­ря). — Мы го­во­рим об об­ра­зо­ва­нии на ос­но­ва­нии предо­став­ле­ния То­мо­са од­ной Церк­ви — еди­ной по­мест­ной Украинской Пра­во­слав­ной Церк­ви. В со­от­вет­ствии с ка­но­на­ми, по­мест­ная Церковь — это од­на-един­ствен­ная Церковь. По­это­му Церковь Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та долж­на но­сить то название, ко­то­рое ей опре­де­ле­но, — Рус­ская Пра­во­слав­ная Церковь в Украине. По­мест­ная Церковь бу­дет со­сто­ять из всех тех, кто об­ра­тил­ся к Все­лен­ско­му пат­ри­ар­ху с прось­бой ав­то­ке­фа­лии. Это иерар­хи Киевского пат­ри­ар­ха­та, Украинской Ав­то­ке­фаль­ной Пра­во­слав­ной Церк­ви и часть из Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Все они яв­ля­ют­ся пред­ста­ви­те­ля­ми Украинской Церк­ви, по­ка раз­де­лен­ной, и по по­лу­че­нии То­мо­са объ­еди­нят­ся в еди­ную Укра­ин­скую Православную Церковь, а уже она по­лу­чит То­мос фи­зи­че­ски. То есть нель- зя ска­зать, что ни­от­ку­да по­явит­ся но­вая струк­ту­ра, но и нель­зя ска­зать, что ка­кая-то од­на из су­ще­ству­ю­щих Церк­вей по­лу­чит То­мос. Об объ­еди­не­нии Церк­ви бу­дет объ­яв­ле­но на Со­бо­ре, рав­но как и про­ве­де­ны вы­бо­ры пред­сто­я­те­ля. А с точ­ки зре­ния цер­ков­но­го ру­ко­вод­ства и с точ­ки зре­ния жиз­нен­но­го опы­та луч­шей кан­ди­да­ту­ры нет. По­это­му мы от УПЦ КП бу­дем вы­дви­гать пат­ри­ар­ха Фи­ла­ре­та как пред­сто­я­те­ля еди­ной Церк­ви. Ес­ли бу­дут дру­гие кан­ди­да­ту­ры, то они мо­гут быть вне­се­ны на рас­смот­ре­ние Собора, и ес­ли бу­дет под­держ­ка ар­хи­ере­ев, то эти кан­ди­да­ту­ры бу­дут вы­не­се­ны на го­ло­со­ва­ние. По­ка ни­кто не за­яв­лял о дру­гой кан­ди­да­ту­ре».

«Де­ло ис­то­ри­че­ское. По это­му де­лу сле­ду­ет от­бро­сить все ам­би­ции, — го­во­рит в ин­тер­вью espreso.tv гла­ва Украинской Ав­то­ке­фаль­ной Пра­во­слав­ной Церк­ви митрополит Ма­ка­рий. — Ко­гда бу­дет ре­ше­ние (о предо­став­ле­нии То­мо­са — Ред.), то­гда Священный Си­нод и Все­свя­тей­ший Пат­ри­арх да­дут со­вет, что нам де­лать. И дай Бог, что­бы к то­му со­ве­ту все при­слу­ша­лись. От­но­си­тель­но УАПЦ я мо­гу да­вать га­ран­тию, мы несколь­ко раз об­ра­ща­лись к Все­лен­ско­му Пат­ри­ар­ху в те­че­ние трех лет, что я воз­глав­ляю церковь — мы со­глас­ны. Ес­ли бу­дет ре­ше­ние Все­лен­ско­го Пат­ри­ар­ха с пат­ри­ар­шим укла­дом, это бы бы­ло за­ме­ча­тель­но. Но ес­ли не бу­дет, то мы го­то­вы и на мит­ро­по­лию. Вот Пат­ри­арх Фи­ла­рет хо­чет пат­ри­ар­ший уклад. У нас нет пат­ри­ар­ха, нам не нуж­но снимать ни­ко­му ку­коль, — ра­ди то­го, что­бы Украина ста­но­ви­лась ду­хов­но са­мо­сто­я­тель­ной, я со­гла­сен на все. И сей­час ме­ня не ин­те­ре­су­ет, кто бу­дет ее воз­глав­лять! Я пе­ре­жи­ваю, что­бы не бы­ло кон­флик­тов меж­ду ду­хо­вен­ством. Что­бы мы не де­ли­ли ме­сто, что­бы мы не кон­флик­то­ва­ли друг с дру­гом. Ес­ли все бу­дет мир­но, ко­гда бу­дет То­мос, и в Хри­сте и еди­не­нии со Все­лен­ским Пат­ри­ар­хом, то все мир­но по­тя­нут­ся, и Москва здесь бу- дет бес­силь­на, я убеж­ден. Пра­во­слав­ная церковь во гла­ве с Онуф­ри­ем долж­на сде­лать за­яв­ле­ние и отой­ти от Моск­вы. Но преж­де все­го, сле­ду­ет отой­ти от Моск­вы. Я го­во­рил ко­гда-то мит­ро­по­ли­ту Онуф­рию: «Найдите в се­бе силы, найдите».

«Из­да­ние То­мо­са об ав­то­ке­фа­лии предо­став­ля­ет для укра­ин­ско­го пра­во­сла­вия уни­каль­ную ис­то­ри­че­скую воз­мож­ность — воз­об­но­вить цер­ков­ное един­ство в лоне еди­ной по­мест­ной Церк­ви, — пи­шет в ФБ митрополит Пе­ре­я­с­лав-Хмель­ниц­кий и Виш­нев­ский Украинской пра­во­слав­ной церк­ви Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та Алек­сандр (Дра­бин­ко). — Но не по­те­ря­ем ли мы этот шанс? Скажу откровенно. По моему мне­нию, рис­ки по­те­рять воз­мож­ность воз­об­но­вить цер­ков­ное един­ство на ба­зе То­мо­са об ав­то­ке­фа­лии се­го­дня до­ста­точ­но боль­шие. Я не скры­вал и не скры­ваю, что яв­ля­юсь сто­рон­ни­ком ав­то­ке­фа­лии Украинской Церк­ви и не ви­жу се­го­дня дру­го­го спо­со­ба ее (ав­то­ке­фа­лии) уста­нов­ле­ния, чем из­да­ния со­от­вет­ству­ю­ще­го То­мо­са. Но ре­ше­ние об уча­стии в объ­еди­ни­тель­ных кон­крет­ных ме­ро­при­я­ти­ях я на се­го­дня еще не при­нял. Объ­еди­не­ние невоз­мож­но без про­ще­ния и за­ми­ре­ния. Укра­ин­ская Пра­во­слав­ная Церковь и Ки­ев­ский Пат­ри­ар­хат дей­стви­тель­но мо­гут с Бо­жьей по­мо­щью объ­еди­нить­ся в еди­ную Церковь. Но путь к это­му объ­еди­не­нию не мо­жет про­ле­гать по­сред­ством дав­ле­ния или лу­кав­ства. К един­ству мо­жет при­ве­сти толь­ко хри­сти­ан­ская лю­бовь. Мы долж­ны за­быть о язы­ке нена­ви­сти. О язы­ке, где ве­ру­ю­щие Киевского Пат­ри­ар­ха­та опре­де­ля­ют­ся как «фи­ла­ре­тов­ские рас­коль­ни­ки», а ве­ру­ю­щие УПЦ — как «рас­коль­ни­ки харь­ков­ские». Но­вей­шая цер­ков­ная ис­то­рия сви­де­тель­ству­ет — борь­ба за ав­то­ке­фа­лию Украинской Церк­ви бы­ла бы невоз­мож­ной без пат­ри­ар­ха Фи­ла­ре­та. Но из но­вей­шей цер­ков­ной ис­то­рии невоз­мож­но вы­черк­нуть и имя Бла­жен- ней­ше­го Мит­ро­по­ли­та Вла­ди­ми­ра. От­да­вать «свое» — это труд­но. Опре­де­лять и ис­прав­лять свои ошиб­ки — это труд­но. Про­сить про­ще­ния — это труд­но. Про­щать — это труд­но. Но дру­го­го пу­ти к на­сто­я­ще­му цер­ков­но­му един­ству у нас про­сто нет».

Это ви­де­нье ме­ха­низ­мов объ­еди­не­ния пред­ста­ви­те­лей раз­ных пра­во­слав­ных церк­вей. А те­перь сле­ду­ю­щий во­прос — про­ве­де­на ли пред­ва­ри­тель­ная внут­рен­няя ра­бо­та, со­гла­со­ва­ли ли эти во­про­сы? И еще — насколько в Украине под­го­то­ви­лись к рос­сий­ским про­во­ка­ци­ям, ведь в Москве уже за­яв­ля­ют о бу­ду­щих «кон­флик­тах»?

«НАСТУПИТ ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ОТ­ВЕТ­СТВЕН­НОСТЬ КАЖДОГО ЕПИСКОПА ОТ­НО­СИ­ТЕЛЬ­НО ОБЪ­ЕДИ­НЕ­НИЯ» Алек­сандр САГАН, док­тор фи­ло­соф­ских на­ук, ве­ду­щий на­уч­ный со­труд­ник от­де­ле­ния ре­ли­гио­ве­де­ния Ин­сти­ту­та фи­ло­со­фии им. Г.С. Ско­во­ро­ды НАН Укра­и­ны:

— От­кры­тым оста­ет­ся во­прос — по­сле предо­став­ле­ния То­мо­са бу­дет Ар­хи­ерей­ский или По­мест­ный собор? Опре­де­лен­но­сти по­ка нет. В це­лом же, наступит индивидуальная от­вет­ствен­ность каждого епископа за ре­ше­ние, ко­то­рое он при­мет, по­то­му что у нас объ­еди­ня­ют­ся не церк­ви, а иерар­хи и ве­ру­ю­щие. Мно­го чего бу­дет за­ви­сеть от то­го, ка­кая кан­ди­да­ту­ра вы­иг­ра­ет вы­бо­ры пред­сто­я­те­ля бу­ду­щей еди­ной по­мест­ной пра­во­слав­ной церк­ви. За мно­гие го­ды на­ко­пи­лось нема­ло лич­ных вза­им­ных пре­тен­зий и невос­при­я­тия меж­ду иерар­ха­ми. По­это­му здесь нуж­на индивидуальная ра­бо­та, что­бы на­коп­лен­ные оби­ды бы­ли сня­ты. Я не ду­маю, что это слиш­ком слож­ная про­бле­ма, бы­ла бы доб­рая во­ля и же­ла­ние всех. В ко­неч­ном ито­ге, срав­ни­вая суть про­бле­мы с тем, что нуж­но сде­лать, лич­ные оби­ды долж­ны отой­ти на зад­ний план.

Я оп­ти­ми­стич­но смот­рю на про­ве­де­ние собора и об­ра­зо­ва­ние по­мест­ной церк­ви. По­лу­че­ние То­мо­са вве­дет укра­ин­ское пра­во­сла­вие в мировую православную об­щи­ну ев­ха­ри­стий­но при­знан­ных церк­вей. То­мос мо­жет ре­шить мно­го про­блем цер­ков­но­го и на­ци­о­наль­но­го мас­шта­ба. Так­же я ожи­даю ка­че­ствен­но­го из­ме­не­ния са­мо­го пра­во­сла­вия.

Я не знаю слу­ча­ев, что­бы пред­ста­ви­те­ли трех пра­во­слав­ных укра­ин­ских церк­вей со­би­ра­лись для об­суж­де­ния во­про­сов бу­ду­ще­го объ­еди­не­ния. Ду­маю, это как раз бы­ло за­да­чей эк­зар­хов Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та — встре­тить­ся с пред­ста­ви­те­ля­ми УПЦ КП, УПЦ МП и УАПЦ. По край­ней ме­ре, это долж­но бы­ло со­сто­ять­ся с те­ми иерар­ха­ми, кто под­пи­сал об­ра­ще­ние к Кон­стан­ти­но­по­лю. Ду­маю, во вре­мя этих встреч бы­ла вы­ра­бо­та­на стра­те­гия по­сле­ду­ю­щей ра­бо­ты. Так долж­но быть. По моему мне­нию, ко­гда бу­дет То­мос, объ­еди­ни­тель­ные процессы долж­ны со­сто­ять­ся до­ста­точ­но быст­ро — на­хож­де­ние по­ни­ма­ния пе­ред ве­ли­кой це­лью.

Оста­ет­ся от­кры­тым дру­гой во­прос — мо­гут ли прий­ти на об­щий собор те ар­хи­епи­ско­пы, ко­то­рые не под­пи­са­ли об­ра­ще­ние к Все­лен­ско­му пат­ри­ар­ху, то есть пред­ста­ви­те­ли Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та? Ду­маю, этот во­прос так­же дол­жен быть уре­гу­ли­ро­ван Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­ха­том. Си­ту­а­ция, ко­то­рая скла­ды­ва­ет­ся на се­го­дня, за­клю­ча­ет­ся в том, что они мо­гут прий­ти, но го­ло­со­вать не смо­гут. По край­ней ме­ре, об этом мы слы­шим в за­яв­ле­ни­ях глав Киевского пат­ри­ар­ха­та и дру­гих экс­пер­тов. Ско­рее, окон­ча­тель­ное ре­ше­ние бу­дет при­ня­то на са­мом объ­еди­ни­тель­ном со­бо­ре. Ко­неч­но, этих лю­дей от­бра­сы­вать нель­зя ни в ко­ем слу­чае. Их нуж­но при­вле­кать к про­цес­су, по­то­му что сто­ит боль­шая цель.

Что ка­са­ет­ся си­ло­вых сце­на­ри­ев и за­хва­та недви­жи­мо­сти, то об этом го­во­рит исключительно Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат и РПЦ. Ни Ки­ев­ский пат­ри­ар­хат, ни Ав­то­ке­фаль­ная Церковь ни­ка­ко­го за­яв­ле­ния по это­му по­во­ду не де­ла­ли. Бы­ло толь­ко за­яв­ле­ние пат­ри­ар­ха Фи­ла­ре­та, что укра­ин­ские святыни (церк­ви, лав­ры) бу­дут в по­мест­ной церк­ви, но не го­во­ри­лось, что это слу­чит­ся немед­лен­но. Шла речь о пер­спек­ти­ве. В ко­неч­ном ито­ге, церк­ви и лав­ры при­над­ле­жат лю­дям, и ес­ли они ре­шат из­ме­нить юрис­дик­цию, это их пра­во, кто им мо­жет за­пре­тить. Ду­маю, со сто­ро­ны УПЦ КП и УАПЦ ни­ка­ких ра­ди­каль­ных ак­ций не пла­ни­ру­ет­ся.

Ко­гда пред­ста­ви­те­ли Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та го­во­рят о кон­флик­тах, то со­зда­ет­ся впе­чат­ле­ние, что они уже зна­ют, ка­ки­ми бу­дут эти сце­на­рии, ко­гда ис­кус­ствен­но ор­га­ни­зу­ют­ся си­ло­вые ак­ции, а за­тем идут об­ви­не­ния го­су­дар­ства и оп­по­нен­тов, что, мол, они не при­дер­жи­ва­ют­ся норм свободы со­ве­сти. В ко­неч­ном ито­ге, вы­хо­дит стран­ная си­ту­а­ция, ведь ес­ли рас­смат­ри­вать по­зи­цию хри­сти­а­ни­на, пра­во­слав­но­го, то тех, кто, по их мне­нию, на­хо­ди­лись в «рас­ко­ле» и хо­тят вый­ти из него, мож­но толь­ко при­вет­ство­вать. А у нас Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат пре­под­но­сит это как ка­кую-то тра­ге­дию. Им нуж­но пе­ре­смот­реть свою по­зи­цию. Ес­ли они пра­во­слав­ные, как они мо­гут де­лать из та­кой си­ту­а­ции про­бле­му?

Я ве­рю, что у нас на се­го­дня до­ста­точ­но трез­во­мыс­ля­щих лю­дей, ко­то­рые не до­пу­стят ис­кус­ствен­ной эс­ка­ла­ции си­ту­а­ции.

ФОТО РУСЛАНА КАНЮКИ / «День»

«Хо­ро­шие но­во­сти из Си­но­да, — на­пи­сал у се­бя в ФБ Ар­хи­епи­скоп Украинской Пра­во­слав­ной Церк­ви Киевского пат­ри­ар­ха­та Ев­стра­тий (За­ря). — Сра­зу из несколь­ких ис­точ­ни­ков по­сту­пи­ла ин­фор­ма­ция о двух ожи­да­е­мых ре­ше­ни­ях Си­но­да Все­лен­ско­го Пат­ри­ар­ха­та. 1. Об удо­вле­тво­ре­нии апел­ля­ции Пат­ри­ар­ха Фи­ла­ре­та (а так­же апел­ля­ции мит­ро­по­ли­та Ма­ка­рия). 2. О при­зна­нии неза­кон­ной ан­нек­сию Ки­ев­ской Мит­ро­по­лии Рус­ской Цер­ко­вью в 1686 г.»

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.