ИГОРЬ КОЗ­ЛОВ­СКИЙ: «МОС­КОВ­СКИЙ ПАТ­РИ­АР­ХАТ СО­ВЕР­ША­ЕТ СЕ­БЕ «ХАРАКИРИ». ОНИ ТОЛЬ­КО СЕЙ­ЧАС НА­ЧИ­НА­ЮТ ПО­НИ­МАТЬ, КА­КУЮ ГЛУ­ПОСТЬ СОТВОРИЛИ»

Из­вест­ный ре­ли­гио­вед объ­яс­нил «ФАК­ТАМ», по­че­му у Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та нет ар­гу­мен­тов про­тив укра­ин­ской ав­то­ке­фа­лии

Fakty i kommentarii - - ГОЛОВНА СТОРІНКА - Оль­га БЕСПЕРСТОВА

Из­вест­ный ре­ли­гио­вед объ­яс­нил «ФАК­ТАМ», по­че­му у Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та нет ар­гу­мен­тов про­тив укра­ин­ской ав­то­ке­фа­лии

Со­зда­ние неза­ви­си­мой от Моск­вы Укра­ин­ской по­мест­ной ав­то­ке­фаль­ной церкви яв­ля­ет­ся исторически оправ­дан­ным и неиз­беж­ным, счи­та­ют в Кон­стан­ти­но­по­ле и в Ки­е­ве. Од­на­ко в Рос­сии очень нерв­но, мягко го­во­ря, ре­а­ги­ру­ют на это. На вне­оче­ред­ном заседании Си­но­да Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та, про­шед­шем 14 сентября, за­яви­ли, что «с глу­бо­ким со­жа­ле­ни­ем и скор­бью при­ня­ли ре­ше­ние Свя­щен­но­го Си­но­да Кон­стан­ти­но­поль­ской пра­во­слав­ной церкви о на­зна­че­нии сво­их «эк­зар­хов» в Ки­ев» (речь о Да­ни­и­ле Пам­фи­лий­ском (США) и Ила­ри­оне Эд­мон­тон­ском (Ка­на­да) и при­гро­зи­ли, что «в слу­чае про­дол­же­ния ан­ти­ка­но­ни­че­ской де­я­тель­но­сти Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та на тер­ри­то­рии Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церкви бу­дут вы­нуж­де­ны пол­но­стью разо­рвать ев­ха­ри­сти­че­ское об­ще­ние с Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­ха­том» (то есть сов­мест­ное слу­же­ние ли­тур­гии дву­мя епи­ско­па­ми или свя­щен­ни­ка­ми).

Од­на­ко, не­взи­рая на столь вы­зы­ва­ю­щее по­ве­де­ние Бе­ло­ка­мен­ной, процесс по­лу­че­ния то­мо­са уже не оста­но­вить.

Хронология со­бы­тий та­ко­ва. 17 ап­ре­ля пре­зи­дент Укра­и­ны Петр По­ро­шен­ко за­явил о ре­ше­нии об­ра­тить­ся к Все­лен­ско­му пат­ри­ар­ху Вар­фо­ло­мею (Ки­ев­ская мит­ро­по­лия на­хо­дит­ся в юрис­дик­ции Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та на про­тя­же­нии се­ми ве­ков) с прось­бой о предо­став­ле­нии то­мо­са Укра­ин­ской по­мест­ной ав­то­ке­фаль­ной церкви. 19 ап­ре­ля Вер­хов­ная Ра­да под­дер­жа­ла это об­ра­ще­ние. Спу­стя три дня Все­лен­ский пат­ри­ар­хат при­сту­пил к рас­смот­ре­нию прось­бы Укра­и­ны.

В июле Все­лен­ский пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей под­твер­дил на­ме­ре­ние да­ро­вать укра­ин­ской церкви ав­то­ке­фа­лию. В ав­гу­сте в рам­ках подготовки к предо­став­ле­нию то­мо­са в Ки­ев при­бы­ли его эк­зар­хи. Они за­яви­ли, что при­е­ха­ли с осо­бой мис­си­ей.

«Мы на пря­мой, ко­то­рая чет­ко идет к фи­ниш­ной ли­нии», — за­явил мит­ро­по­лит Галль­ский Эм­ма­ну­ил, от­вет­ствен­ный за процесс предо­став­ле­ния до­ку­мен­та о пол­ной неза­ви­си­мо­сти укра­ин­ской церкви, который опре­де­ля­ет ее как рав­ную сре­ди 14 дру­гих по­мест­ных пра­во­слав­ных церк­вей ми­ра. 31 ав­гу­ста по­сле встре­чи Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха Вар­фо­ло­мея с главой Рус­ской пра­во­слав­ной церкви пат­ри­ар­хом Ки­рил­лом, где то­му со­об­щи­ли об им­пле­мен­та­ции ре­ше­ния об ав­то­ке­фа­лии в Укра­ине, Эм­ма­ну­ил ска­зал: «Все­лен­ский пат­ри­ар­хат счи­та­ет это ре­ше­ние на­прав­лен­ным на пре­одо­ле­ние раз­де­ле­ния пра­во­слав­ных в этой стране».

В на­ча­ле сентября Со­бор Кон­стан­ти­но­поль­ской церкви при­нял ре­ше­ние о том, что Все­лен­ский пат­ри­арх мо­жет предо­ста­вить ав­то­ке­фа­лию Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церкви, «несмот­ря на по­зи­цию дру­гих церк­вей». В Москве на это от­ре­а­ги­ро­ва­ли чрез­вы­чай­но жест­ко.

О том, чем чре­ва­то та­кое по­ве­де­ние ру­ко­вод­ства Рус­ской пра­во­слав­ной церкви (ко­то­рая, ра­зу­ме­ет­ся, ку­ри­ру­ет­ся из Крем­ля), «ФАК­ТАМ» рас­ска­зал стар­ший на­уч­ный со­труд­ник от­де­ле­ния ре­ли­гио­ве­де­ния Ин­сти­ту­та фи­ло­со­фии На­ци­о­наль­ной ака­де­мии на­ук Укра­и­ны Игорь Коз­лов­ский.

«Рус­ский мир» — это клас­си­че­ский ва­ри­ант ре­ван­шиз­ма»

— Игорь Ана­то­лье­вич, по­сле за­се­да­ния Си­но­да Рус­ской пра­во­слав­ной церкви ее диа­кон Ан­дрей Ку­ра­ев кон­ста­ти­ро­вал: «Мы те­перь са­ми рас­коль­ни­ки!» — хо­тя Москва об­ви­ня­ет в рас­коль­ни­че­стве Украину. К то­му же от­ныне в хра­мах Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та за­пре­ще­но в мо­лит­вах упо­ми­нать имя пат­ри­ар­ха Вар­фо­ло­мея. Это, на ваш взгляд, бес­пре­це­дент­ный шаг или исто­рия зна­ет по­доб­ные при­ме­ры?

— По­ка они по­шли на пре­ры­ва­ние упо­ми­на­ния мо­лит­вен­но­го еди­не­ния на уровне пат­ри­ар­ха и епи­ско­па. Та­кое уже бы­ло в 1990-е го­ды, когда воз­ник спор в от­но­ше­нии эс­тон­ской церкви.

На са­мом де­ле по­ве­де­ние рос­си­ян уже пе­ре­хо­дит в по­лу­рас­кол. Ведь, со­глас­но гра­мо­те, вру­чен­ной в 1589 го­ду Мос­ков­ской церкви, ей бы­ло да­ро­ва­но пра­во иметь сво­е­го пат­ри­ар­ха, но при этом ве­ле­но во вре­мя слу­же­ния все­гда упо­ми­нать имя Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха.

— Как по­ве­дет себя Кон­стан­ти­но­поль по­сле де­мар­ша Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та?

— Кон­стан­ти­но­поль про­дол­жа­ет ид­ти по на­ме­чен­ной в на­ча­ле сентября чет­кой ли­нии. Эк­зар­хи бу­дут ве­сти пе­ре­го­во­ры с пред­ста­ви­те­ля­ми всех укра­ин­ских пра­во­слав­ных церк­вей, в том чис­ле и при­над­ле­жа­щих Мос­ков­ско­му пат­ри­ар­ха­ту, ес­ли те за­хо­тят го­во­рить. Мы зна­ем, что сре­ди них есть епи­ско­пы, свя­щен­ни­ки, ве­ру­ю­щие, ко­то­рые под­дер­жи­ва­ют ав­то­ке­фа­лию.

По­это­му нуж­но по­са­дить их за стол пе­ре­го­во­ров и ре­шить ор­га­ни­за­ци­он­ные во­про­сы Со­бо­ра, на ко­то­ром бу­дет объ­яв­ле­но о со­зда­нии еди­ной по­мест­ной пра­во­слав­ной церкви и из­бран пат­ри­арх.

Сам по се­бе то­мос уже на­пи­сан. Во Все­лен­ском пат­ри­ар­ха­те уве­ре­ны, что де­ла­ют все пра­виль­но, ка­но­ни­че­ски вы­ве­ре­но и обос­но­ван­но. В их ар­гу­мен­тах нель­зя най­ти изъ­я­на. Все очень чет­ко и очень гра­мот­но. Над до­ку­мен­том ра­бо­та­ли из­вест­ные в пра­во­слав­ном ми­ре ка­но­ни­ки и спе­ци­а­ли­сты цер­ков­ной ис­то­рии. Со сто­ро­ны Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та про­тив этих до­во­дов толь­ко эмоции. Боль­ше ни­че­го.

По­нят­но, что по­те­ря Укра­и­ны для них ка­та­стро­фич­на. Это один из очень силь­ных уда­ров по идео­ло­гии «рус­ско­го ми­ра». Не ска­жу, что по­след­ний.

Рос­сия дей­ству­ет без­гра­мот­но, я бы ска­зал, с по­зи­ции XIX—XX ве­ка. А мы жи­вем в XXI ве­ке. Так что по­ра им пе­рей­ти от им­пер­ских ам­би­ций и за­нять­ся соб­ствен­ны­ми про­бле­ма­ми: на­род страдает, в раз­ви­тие огром­ных тер­ри­то­рий (это од­но из са­мых неосво­ен­ных на зем­ном ша­ре про­странств), в тех­но­ло­гии ни­че­го не вкла­ды­ва­ет­ся. Они же бросают день­ги на вой­ну в Си­рии и на Дон­бас­се, на со­дер­жа­ние укра­ден­но­го у нас Крыма, на про­па­ган­ду.

«Рус­ский мир» — это клас­си­че­ский ва­ри­ант ре­ван­шиз­ма. Его главная идея — вос­ста­нов­ле­ние тер­ри­то­рии Рос­сий­ской им­пе­рии. Рос­си­я­нам сле­до­ва­ло бы стро­ить на ос­но­ве диалога мирное со­су­ще­ство­ва­ние со сво­и­ми соседями. А у них кру­гом вра­ги.

Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат мог бы дать укра­ин­ским пра­во­слав­ным ав­то­ке­фа­лию еще в на­ча­ле 1990-х го­дов. То­гда у них бы­ли бы здесь и до­ста­точ­но дру­же­ствен­ная пра­во­слав­ная общ­ность, и ува­же­ние, и ав­то­ри­тет. Но они со­вер­ша­ют гре­хи, ко­то­рые с точ­ки зре­ния хри­сти­ан­ства яв­ля­ют­ся са­мы­ми страш­ны­ми.

Во-первых, от­сут­ствие люб­ви. В ос­но­ве хри­сти­ан­ства ле­жит лю­бовь. Хри­стос ска­зал: «Воз­лю­би Гос­по­да и воз­лю­би ближ­не­го как са­мо­го себя». Эта за­по­ведь пе­ре­кры­ва­ет все. Ес­ли нет люб­ви — ты не хри­сти­а­нин, ты не мо­жешь по­знать Бога. А когда чи­та­ешь их тек­сты, по­ни­ма­ешь, что там нет люб­ви со­вер­шен­но. Есть зло­ба, раз­дра­же­ние, лицемерие — да все что угод­но.

Вто­рой грех — то­же клас­си­че­ский. Это при­ду­ман­ная и раз­ду­тая до неве­ро­ят­но­сти гор­ды­ня и ни­ка­ко­го хри­сти­ан­ско­го сми­ре­ния. Обыч­но гор­ды­ней страдает тот, у ко­го глу­бин­ный ком­плекс непол­но­цен­но­сти, у ко­го есть ощу­ще­ние, что его недо­оце­ни­ли, недо­лю­би­ли, недо­по­ня­ли.

Имен­но эти фак­то­ры и при­ве­ли к то­му, что Рус­ская цер­ковь ста­ла ме­ха­низ­мом, который об­слу­жи­ва­ет страш­ный ап­па­рат воз­рож­да­ю­щей­ся Рос­сий­ской им­пе­рии. Свя­щен­ни­ки фак­ти­че­ски ста­ли чи­нов­ни­ка­ми, а не душпас­ты­ря­ми, ко­то­рые долж­ны окорм­лять ве­ру­ю­щих и про­свет­лять их со­зна­ние. Вме­сто это­го лю­дей страв­ли­ва­ют, им все вре­мя угро­жа­ют, го­во­рят, что в Укра­ине про­льют­ся ре­ки кро­ви в слу­чае да­ро­ва­ния ав­то­ке­фа­лии Укра­ин­ской по­мест­ной пра­во­слав­ной церкви. Нет бы ска­зать что-то ти­па «мы от­кры­ты к диа­ло­гу, да­вай­те мы по­мо­жем в со­зда­нии укра­ин­ской церкви»...

«Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат ни ра­зу не осу­дил дей­ствия сво­е­го правительства»

— «Мы же брат­ский на­род»…

— Да ни­ка­ко­го брат­ства нет. Эта позиция аб­со­лют­но ли­це­мер­на. «Вы долж­ны при­зна­вать толь­ко на­шу точ­ку зре­ния. Не су­ще­ству­ет ва­шей са­мо­сто­я­тель­но­сти. Вы ни­кто. Вы долж­ны ду­мать так, как ду­ма­ем мы». На­род Укра­и­ны уже раз­дра­жен и оскорб­лен этим. Так оскор­бить Украину, как оскор­би­ла Рос­сия... Ан­нек­сия Крыма, ок­ку­па­ция ча­сти Дон­бас­са, убий­ства лю­дей, все­воз­мож­ные про­во­ка­ции — это же страш­ные пре­ступ­ле­ния не толь­ко с точ­ки зре­ния меж­ду­на­род­но­го за­ко­но­да­тель­ства, но и ду­хов­ные.

Са­мое ужас­ное, что Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат ни ра­зу не осу­дил дей­ствия сво­е­го правительства: «Что же вы де­ла­е­те!» Они все вре­мя го­во­рят, что в Укра­ине граж­дан­ская война. Но мы-то с ва­ми точ­но зна­ем, что, ес­ли бы на Дон­басс и в Крым не во­шли вой­ска со­сед­ней стра­ны, ни­че­го не бы­ло бы. Когда я слы­шу про «хо­ро­ший рус­ский мир» и «пло­хих аме­ри­кан­цев», то отве­чаю: «Аме­ри­кан­цы не за­би­ра­ли на­шу зем­лю. Ме­ня не аме­ри­кан­цы пытали в под­ва­лах, а рус­ские. За что? За то, что я укра­и­нец и жи­ву на сво­ей зем­ле» (до вой­ны Игорь Ана­то­лье­вич пре­по­да­вал в До­нец­ком на­ци­о­наль­ном тех­ни­че­ском уни­вер­си­те­те; в ян­ва­ре 2016 го­да уче­но­го схва­ти­ли бо­е­ви­ки «ДНР» по аб­со­лют­но на­ду­ман­но­му об­ви­не­нию; по­чти два го­да он про­вел в за­стен­ках тер­ро­ри­стов, под­вер­гал­ся пыт­кам и уни­же­нию; осво­бож­ден 27 де­каб­ря про­шло­го го­да по об­ме­ну. — Авт.).

Когда весь мир под­нял­ся в мою за­щи­ту, про­мол­ча­ла един­ствен­ная цер­ковь — Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Это о чем го­во­рит? Об от­сут­ствии хри­сти­ан­ской люб­ви. А ведь Хри­стос при­зы­вал лю­бить даже вра­гов. Ка­кие это бра­тья?

Что ка­са­ет­ся Укра­и­ны, то у нас дей­стви­тель­но уни­каль­ная стра­на. Укра­и­на все­гда бы­ла ду­хов­ной жит­ни­цей. На мо­мент раз­ва­ла Со­вет­ско­го Со­ю­за у нас бы­ло 50 про­цен­тов всех ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ций (от Сви­де­те­лей Ие­го­вы до му­суль­ман) быв­ше­го СССР. В Рос­сии и осталь­ных 13 рес­пуб­ли­ках — по 25 про­цен­тов.

Сей­час в Укра­ине по­чти 40 ты­сяч ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ций раз­ных на­прав­ле­ний. Для срав­не­ния, в Рос­сии, где на­се­ле­ния в три ра­за боль­ше, при­мер­но 25—26 ты­сяч. Это о чем го­во­рит? Об опре­де­лен­ном фе­но­мене Укра­и­ны и укра­ин­ско­го на­ро­да и его ду­хов­ных поисках.

Мы по­ли­кон­фес­си­о­наль­ное го­су­дар­ство. У нас есть плю­ра­лизм, сво­бо­да вы­бо­ра. Ес­ли со­здаст­ся по­мест­ная цер­ковь, ко­неч­но, часть ве­ру­ю­щих оста­нет­ся под омо­фо­ром Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Они бес­по­ко­ят­ся, что же с ни­ми бу­дет. Объ­яс­няю. У нас есть Кон­сти­ту­ция, ко­то­рая поз­во­ля­ет каж­до­му иметь сво­бод­ное ве­ро­ис­по­ве­да­ние или не иметь ни­ка­ко­го, и За­кон «О сво­бо­де со­ве­сти и ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ци­ях». Все ре­ли­ги­оз­ные ор­га­ни­за­ции — от са­мых ма­лень­ких до са­мых боль­ших — дей­ству­ют в од­ном пра­во­вом по­ле. У нас нет пре­фе­рен­ций, нет при­о­ри­те­та ко­го­то пе­ред кем-то.

Го­су­дар­ство долж­но уже сей­час спо­соб­ство­вать то­му, что­бы лю­ди не бес­по­ко­и­лись и зна­ли, что ни­кто не бу­дет за­хва­ты­вать их мо­лит­вен­ные до­ма и хра­мы. Оно долж­но про­во­дить разъ­яс­ни­тель­ную ра­бо­ту, уде­лять вни­ма­ние ра­ди­каль­ным эле­мен­там, ко­то­рые есть и с од­ной сто­ро­ны, и с дру­гой.

— Что­бы упре­дить ка­ки­е­то нега­тив­ные мо­мен­ты?

— Да. Мы не долж­ны ждать кон­флик­тов, ко­то­рые на­ме­ре­на про­во­ци­ро­вать Рос­сия. На про­рос­сий­ских ре­сур­сах по­сто­ян­но спе­ци­аль­но го­во­рят, что яко­бы кто-то пой­дет за­хва­ты­вать лав­ры и т. д. Что­бы у неко­то­рых не со­всем по­ни­ма­ю­щих лю­дей воз­ник­ло же­ла­ние взять ору­жие в ру­ки и дать от­пор. На эти про­во­ка­ции ча­ще все­го ве­дут­ся ра­ди­каль­но на­стро­ен­ные граж­дане.

Мы долж­ны показать при­мер дей­стви­тель­но ци­ви­ли­зо­ван­но­го от­но­ше­ния к ве­ро­ис­по­ве­даль­но­му вы­бо­ру лю­дей, коль идем в Ев­ро­пу. Ее нуж­но стро­ить внут­ри себя.

«В Кон­стан­ти­но­по­ле на­стро­е­ны ре­ши­тель­но по от­но­ше­нию

к Укра­ине»

— Сей­час раз­да­ют­ся ре­пли­ки оп­по­нен­тов, что ав­то­ке­фа­лия мо­жет спо­соб­ство­вать рас­ко­лу стра­ны.

— Мы по­ни­ма­ем, что ав­то­ке­фа­лия — это толь­ко начало про­цес­са по объ­еди­не­нию укра­ин­ских пра­во­слав­ных церк­вей. Рань­ше те, кто хо­ди­ли в хра­мы Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та, счи­та­ли, что при­хо­жан Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та нель­зя ни кре­стить, ни от­пе­вать, по­то­му что они нека­но­нич­ные. Те­перь бу­дут и эти ка­но­нич­ные, и те. То есть ста­тус­но на од­ном уровне.

На­ко­нец-то укра­ин­цев при­зна­ют во всем пра­во­слав­ном ми­ре. То есть в лю­бой церкви Гре­ции или Бол­га­рии им мож­но бу­дет при­ча­щать­ся и ис­по­ве­до­вать­ся, по­то­му что они часть православного те­ла.

Та­ким об­ра­зом и по­явит­ся плат­фор­ма для диалога двух церк­вей, в том чис­ле и для ев­ха­ри­сти­че­ско­го еди­не­ния. Ра­зу­ме­ет­ся, они не со­льют­ся сра­зу. Часть лю­дей оста­нет­ся под омо­фо­ром Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Это их пра­во. Но это не зна­чит, что их мож­но оскорб­лять. Го­су­дар­ство долж­но обес­пе­чить ми­ро­лю­би­вое от­но­ше­ние к ним, по­то­му что в Укра­ине за­пре­ще­но раз­жи­га­ние враж­ды и нена­ви­сти на ос­но­ве ре­ли­ги­оз­ных ве­ро­ва­ний.

— То есть мы, на­обо­рот, мо­жем спло­тить­ся во­круг это­го во­про­са как нация?

— Ко­неч­но. Это один из важных фак­то­ров еди­не­ния. Еще раз под­чер­ки­ваю, что мы уникальны. Ес­ли в Рос­сии рус­ский и пра­во­слав­ный прак­ти­че­ски иден­тич­ные по­ня­тия, то для укра­ин­ца это не обя­за­тель­но. Да, мы од­на из са­мых круп­ных пра­во­слав­ных стран ми­ра. Но мы и са­мая круп­ная в ми­ре гре­ко­ка­то­ли­че­ская стра­на (у нас пять мил­ли­о­нов гре­ко­ка­то­ли­ков), са­мая круп­ная про­те­стант­ская стра­на Во­сточ­ной Ев­ро­пы и са­мая круп­ная бап­тист­ская стра­на Ев­ро­пы.

Так что обя­за­тель­но воз­ник­нет плат­фор­ма для диалога. Не по­то­му, что все чле­ны од­ной церкви, а по­то­му, что все при­зна­ют­ся все­ми и что, не­взи­рая на раз­ное ве­ро­ис­по­ве­да­ние, ми­ро­воз­зре­ние, эт­ни­че­ское про­ис­хож­де­ние, мы все укра­ин­цы.

— Борь­ба за ав­то­ке­фа­лию идет уже по­чти три де­ся­ти­ле­тия. По­че­му процесс ак­ти­ви­зи­ро­вал­ся имен­но вес­ной это­го го­да?

— Из­ме­ни­лась ис­то­ри­че­ская си­ту­а­ция. Преж­де все­го в Укра­ине. Это иное го­су­дар­ство, чем 27 лет на­зад. К то­му же мы ве­дем вой­ну с Рос­си­ей, по­это­му нам необ­хо­ди­мы ме­ха­низ­мы, поз­во­ля­ю­щие еще даль­ше отой­ти от ци­ви­ли­за­ци­он­но­го евразий­ско­го вы­зо­ва, от по­сы­ла, который ис­хо­дит от­ту­да.

Вме­сте с тем про­изо­шли опре­де­лен­ные из­ме­не­ния и в пра­во­слав­ном ми­ре. В 2016 го­ду бук­валь­но за де­сять дней до Все­пра­во­слав­но­го со­бо­ра Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат устроил де­марш, со­об­щив, что не бу­дет участ­во­вать в этом ис­то­ри­че­ском со­бы­тии.

Та­ким об­ра­зом Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат со­вер­ша­ет се­бе «харакири». Они толь­ко сей­час на­чи­на­ют по­ни­мать, ка­кую глу­пость сотворили, — словно ун­тер-офи­цер­ская вдо­ва, себя вы­по­ро­ли. И сей­час они в рас­те­рян­но­сти, ведь ожи­да­ли ино­го ис­хо­да — что бу­дут до­ми­ни­ро­вать, да­вить.

К то­му же у Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха (в Кон­стан­ти­но­по­ле оби­ды пом­нят) по­явил­ся ко­зырь. Они под­ня­ли исторические до­ку­мен­ты и об­на­ру­жи­ли, что Мос­ков­ской церкви не да­ва­ли то­мос, что это про­стран­ство дей­стви­тель­но вхо­дит в зо­ну от­вет­ствен­но­сти Кон­стан­ти­но­по­ля. Так что у Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха то­же вос­поль­зо­ва­лись этой си­ту­а­ци­ей. То есть со­шлось очень мно­го фак­то­ров.

В Кон­стан­ти­но­по­ле на­стро­е­ны ре­ши­тель­но по от­но­ше­нию к Укра­ине. А Рос­сия са­ма се­бе на­нес­ла удар. Один пуб­ли­цист на­пи­сал, что не толь­ко Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат, но и Кремль выстрелил се­бе в но­гу. Они себя рас­стре­ли­ва­ют эти­ми безум­ны­ми и аб­со­лют­но бес­пер­спек­тив­ны­ми, с точ­ки зре­ния гео­по­ли­ти­ки, внут­рен­ней по­ли­ти­ки, цер­ков­ной по­ли­ти­ки, дей­стви­я­ми.

Кремль, на­пав вна­ча­ле на Гру­зию, по­том на Украину, пре­вра­тил­ся в неко­го обе­зу­мев­ше­го мон­стра, который кру­шит все под­ряд. Сей­час мы ви­дим его аго­нию. Ко­неч­но, она бу­дет длить­ся дол­го, по­ка там не пой­мут бес­смыс­лен­ность си­ту­а­ции и ее ту­пик. Когда это про­изой­дет, неяс­но. Нам же дав­но по­нят­но, что на­до ди­стан­ци­ро­вать­ся от Рос­сии как мож­но даль­ше. Да, не мо­жем гео­гра­фи­че­ски, но ци­ви­ли­за­ци­он­но и ду­хов­но — мо­жем. Что, соб­ствен­но, сей­час и про­ис­хо­дит.

«Во Все­лен­ском пат­ри­ар­ха­те уве­ре­ны, что в во­про­сепредо­став­ле­ния то­мо­са об ав­то­ке­фа­лииУкра­ин­ской пра­во­слав­ной церкви де­ла­ют все пра­виль­но, ка­но­ни­че­ски вы­ве­ре­но и обос­но­ван­но», — го­во­рит ИгорьКоз­лов­ский

«На­до ди­стан­ци­ро­вать­сяот Рос­сии как мож­но даль­ше. Да, не мо­жемгео­гра­фи­че­ски, но ци­ви­ли­за­ци­он­нои ду­хов­но — мо­жем», — го­во­рит Игорь Коз­лов­ский

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.