ПО­ВЕ­РИТЬ В СЕ­БЯ

О до­сто­ин­ствах укра­ин­цев гла­за­ми рос­сий­ской эми­грант­ки

Focus - - СОДЕРЖАНИЕ - ЕКА­ТЕ­РИ­НА МАКАРЕВИЧ

Истин­ным про­из­ве­де­ни­ем ис­кус­ства счи­та­ет­ся то, ко­то­ро­му при­су­щи жиз­нен­ная пол­но­та и раз­но­об­ра­зие. Как улыб­ка Мо­ны Ли­зы, в ко­то­рой од­ни ви­дят боль и стра­да­ния, дру­гие — усмеш­ку, а тре­тьи — свя­тость. Так и с на­ро­дом. Для на­сто­я­ще­го об­ще­ства все­гда ха­р­ак­ко­то­ат­мо­сфе­ре тер­ны из­ме­не­ния. Го­су­дар­ства, в ром убеж­де­ния за­сты­ли, а в чув­ству­ет­ся на­смеш­ка стаг­на­ции, на­зы­ва­ют ско­рее мёрт­вы­ми.

Но есть и дру­гие об­ще­ства – жи­вые.

Та­ким яв­ля­ет­ся и укра­ин­ское об­ще­ство. За пол­то­ра го­да жиз­ни в Укра­ине я не раз встре­ча­ла по­доб­ные от­зы­вы от дру­гих ино­стран­цев. Па­ра­до­ко­б­ра­саль­но, но са­ми укра­ин­цы, ко­гда ща­ешь вни­ма­ние на их до­сто­ин­ства, по­жи­ма­ют пле­ча­ми и про­из­но­сят: «Ну ты нас иде­а­ли­зи­ру­ешь!» Скром­ность ли это, или на­сле­дие Со­вет­ско­го Со­ю­за в фор­ме ком­плек­са «мла­дод­но­ше­го бра­та» — вряд ли мож­но знач­но объ­яс­нить это неве­рие в соб­ствен­ные си­лы.

Про­цес­сы, про­ис­хо­дя­щие в Укра­ине, ин­те­рес­ны ми­ру не толь­ко из­за по­ли­ти­че­ских ги­брид­ных игр, ис­поль­зу­е­мых Рос­си­ей в от­но­ше­нии Укра­и­ны. При­вле­ка­ет то, как транс­фор­ми­ру­ет­ся мыш­ле­ние и цен­но­сти укра­ин­цев, как фор­ми­ру­ет­ся са­мо­до­ста­точ­ность на­ции, как про­буж­да­ет­ся во­ля и ши­ро­та укра­ин­ско­го ду­ха, как рож­да­ет­ся неза­ви­си­мость не на бу­ма­ге, а на де­ле. Да, с бо­лью. С ошиб­ка­ми. С пе­ре­хо­дом из край­но­сти в край­ность. Но, как и лю­бо­му че­ло­ве­ку, пе­ре­осмыс­ля­ю­ще­му се­бя за­по­но­во, на­ро­ду так­же необ­хо­ди­мо про­бо­вать раз­ное, что­бы най­ти се­бя и осо­знать, «что есть Укра­и­на в XXI ве­ке» и «за­чем Укра­и­на в XXI ве­ке».

И, во­пре­ки укра­ин­ской са­мо­кри­тич­но­сти, успе­хи уже есть. Как на­блю­да­тель со сто­ро­ны, при этом на­хо­дя­щий­ся внут­ри укра­ин­ско­го про­стран­ства, по­ста­ра­юсь до­ка­зать это на при­ме­рах.

Что­бы не быть го­ло­слов­ной, объ­яс­ню прин­цип, ко­то­рый поз­во­ля­ет мне утвер­ждать, что в Укра­ине идёт успеш­ное пе­ре­осмыс­ле­ние цен­ност­ной ос­но­вы. А имен­но она и опре­де­ля­ет внеш­нюю дей­стви«че­ло­век тель­ность.

Вик­тор Фран­кл в сво­ей кни­ге в по­ис­ках смыс­ла», объ­яс­няя, как еди­нич­ные со­бы­тия фор­ми­ру­ют

цен­но­сти со­об­ще­ства, при­во­дит при­пред­ставь­те, мер с пле­ме­нем кан­ни­ба­лов. что в ка­кой-то мо­мент один из его пред­ста­ви­те­лей при­хо­дит к

мыс­ли, что чу­жа­ка, с ко­то­рым обыч­но не це­ре­мо­ни­лись, необ­хо­ди­мо не уби­вать, а оста­вить в жи­вых. Фи­ло­соф по­яс­ня­ет, что «та­ким об­ра­зом его со­весть мо­жет на­чать ре­во­лю­цию, и то, что по­на­ча­лу бы­ло уни­каль­ным

смыс­лом, мо­жет стать уни­вер­саль­дру­ги­ми ной цен­но­стью — «не убий». сло­ва­ми, уни­каль­ный смысл се­го­дня — уни­вер­саль­ная

цен­ность завтра. То есть ис­кать по- тен­ци­а­лы сле­ду­ет не в мне­нии боль­шин­ства, как при­ня­то у социологов, а в уни­каль­ных смыслах, рождаемых людь­ми, по раз­ным при­чи­нам не согласными с этикой боль­шин­ства. Ос­но­вы­ва­ясь на этом прин­ци­пе, мож­но объ­яс­нить и то, ка­кие цен­но­сти фор­ми­ру­ют­ся Укра­и­ной се­го­дня по­ка как еди­нич­ные про­яв­ле­ния, но спо­соб­ные стать цен­но­стя­ми боль­шин­ства завтра.

От «моя ха­та с краю» к са­мо­ор­га­ни­за­ции

Ко­гда пол­то­ра го­да на­зад, при­е­хав в Укра­и­ну, я впер­вые по­де­ли­лась с укра­ин­ца­ми сво­и­ми на­блю­де­ни­я­ми об их уди­ви­тель­ной са­мо­ор­га­ни­за­ции, на­до мной по­сме­я­лись, ска­зав «Ты что-то пу­та­ешь. Мы, на­о­бо­рот, из­вест­ны сво­им прин­ци­пом «моя ха­та с краю»». Вер­ну­лась с до­ка­за­тель­ства­ми, а мне ска­за­ли: «Ок, мо­жет быть, так и есть, но это след­ствие Май­да­на». В об­щем, опять не по­ве­ри­ли в свои до­сто­ин­ства.

Се­го­дня са­мо­ор­га­ни­за­ция лю­дей уже не яв­ля­ет­ся чем-то уди­ви­тель­ным. Это ста­ло нор­мой. От во­лон­тёр­ских ини­ци­а­тив она пе­ре­шла в обы­ден­ные си­ту­а­ции. Лю­ди ста­ли го­раз­до лег­че объ­еди­нять­ся для ре­ше­ния раз­ных во­про­сов: от по­ли­ти­че­ских до жи­тей­ских. Са­мо­ор­га­ни­за­ция и, как след­ствие, спо­соб­ность к со­су­ще­ство­ва­нию ста­ли цен­но­стью укра­ин­ско­го об­ще­ства.

«ИС­КАТЬ ПОТЕНЦИАЛЫ СЛЕ­ДУ­ЕТ НЕ В МНЕ­НИИ БОЛЬ­ШИН­СТВА, КАК ПРИ­НЯ­ТО У СОЦИОЛОГОВ, А В УНИ­КАЛЬ­НЫХ СМЫСЛАХ, РОЖДАЕМЫХ ЛЮДЬ­МИ, ПО РАЗ­НЫМ ПРИ­ЧИ­НАМ НЕ СОГЛАСНЫМИ С ЭТИКОЙ БОЛЬ­ШИН­СТВА»

От тер­пе­ния к тер­пи­мо­сти

На днях од­на по­дру­га рас­ска­за­ла ис­то­рию, ко­то­рая с ней при­клю­чи­лась в по­ез­де, ко­гда она еха­ла из Ива­но-фран­ков­ска во Ль­вов. В плац­кар­те её со­се­дя­ми ста­ла се­мья: мать, дочь и её де­ти. Дочь зва­ли Джу­льет­та. Де­вуш­ка бы­ла очень от­кры­тая и доб­ро­же­ла­тель­ная. А вот мать со­всем дру­гая. В гла­за со­бе­сед­ни­це не смот­ре­ла, ис­под­ло­бья слу­ша­ла, а ко­гда дочь нена­дол­го вы­шла, по­ве­да­ла о том, как хо­ро­шо, что она на­учи­ла свою дочь тер­пе­нию в бра­ке: он пьёт, но на него не нуж­но злиться, а луч­ше тер­пе­ли­во сно­сить все его ка­при­зы. Так долж­на де­лать лю­бая же­на. Рас­ска­зы­вая мне эту ис­то­рию, по­дру­га воз­му­ща­лась то­му, на­сколь­ко ужа­сен этот сов­ко­вый прин­цип тер­пе­ния и как недаль­но­вид­но по­сту­па­ет мать, обу­чая ему свою дочь.

То, что бы­ло при­выч­ной цен­но­со­ве­тукра­ине стью для лю­дей, жив­ших в ском Со­ю­зе, в со­вре­мен­ной не поль­зу­ет­ся по­пу­ляр­но­стью. Тер­пе­ние как при­знак си­лы транс­фор­ми­ро­ва­лось в тер­пи­мость, ко­то­рая пред­по­ла­га­ет по­хо­жее, но нечто дру­гое. Тер­петь в со­вет­ском ва­ри­ан­те озна­ча­ло «быть как все». Се­го­дня тер­петь во имя идео­ло­гии не озна­ча­ет быть хо­ро­шим граж­да­ни­ном. По­яв­ля­ет­ся тер­пи­мость — му­та­ция со­вет­ско­го прин­ци­па, ко­то­рый вклю­ча­ет в се­бя и тер­пе­ние, и при­ня­тие лич­ных гра­ниц дру­гих лю­дей, и ува- же­ние к се­бе как к лич­но­сти и граж­да­ни­ну сво­ей стра­ны. Ес­ли власть до­пу­стит неува­же­ние к сво­е­му об­ще­ству, то жди от­вет­ку. Мол­чать, то есть тер­петь, ес­ли и бу­дут, то толь­ко те, кто жил по это­му неглас­но­му пра­ви­лу в Со­ю­зе. Воз­зре­ния про­гре­спо­бе­пе­ре­сив­но­го мень­шин­ства и здесь ди­ли стан­дар­ты боль­шин­ства, дан­ные в на­след­ство от Сов­ка.

От все­доз­во­лен­но­сти к по­ряд­ку

По­след­ствия Май­да­на по­мог­ли мно­гим укра­ин­цам по­нять, что свобода на­чи­на­ет­ся не с ре­во­лю­ции, а с от­вет­ствен­но­сти, ко­то­рая при­хо­дит по­сле. И имен­но уро­вень от­вет­ствен­но­сти, ко­то­рую бе­рёт на се­бя об­ще­ство, опре­де­ля­ет его го­тов­ность к не­за­ви­си­мо­сти. По­ря­док вклю­ча­ет­ся по­сле то­го, ко­гда про­ис­хо­дит при­пе­ре­сво­ня­тие этой от­вет­ствен­но­сти.

Возь­мём про­стой при­мер. крё­сток. Све­то­фор. Че­ло­век бо­ден пе­рей­ти до­ро­гу, ко­гда го­рит крас­ный свет, но то­гда он не толь­ко рис­ку­ет соб­ствен­ной жиз­нью, но и пре­не­бре­га­ет об­ще­ствен­ны­ми пра­ви­ла­ми. По­ка­зы­вая пло­хой при­мер дру­гим, он де­мон­стри­ру­ет свою без­от­вет­ствен­ность по от­но­ше­нию к су­ще­ству­ю­ще­му по­ряд­ку. Так и в дру­гих сфе­рах. По су­ти, де­пу­тат мо­жет брать взят­ки или лоб­би­ро­вать за­ко­ны, ко­то­рые бу­дут вре­дить стране в це­лом. Но при этом он и сво­бо­ден ве­сти се­бя как из­бран­ный на­ро­дом де- пу­тат, влияя на со­бы­тия ра­ди об­ще­го бла­га. Уча­стив­ши­е­ся в по­след­нее вре­мя скан­да­лы с де­пу­тат­ской без­от­вет­ствен­но­стью по­ка­зы­ва­ют, что сни­зу, то есть в са­мом об­ще­стве, цен­но­сти из­ме­ни­лись. Ста­тус де­пу­та­та, чи­нов­ни­ка или биз­не­сме­на пред­по­ла­га­ет от­вет­ствен­ность пе­ред те­ми, ко­го они пред­став­ля­ют.

Вся­кие из­ме­не­ния фор­ми­ру­ют­ся сни­зу, а не свер­ху. И по­бе­ди­тель уже из­ве­стен. Стрем­ле­ние к по­ряд­ку, де­мон­стри­ру­е­мое укра­ин­ским об­ще­ством се­го­дня, ра­но или позд­но при­ве­дёт к то­му, что де­пу­тат бу­дет обя­зан брать на се­бя от­вет­ствен­ность за свой ста­тус. Биз­не­смен бу­дет вы­нуж­ден не толь­ко за­ни­мать­ся соб­ствен­ным обо­га­ще­ни­ем и лоб­би­ро­вать че­рез СМИ и власть свои кор­по­ра­тив­ные ин­те­ре­сы, но и преж­де все­го ока­зы­вать по­зи­тив­ное вли­я­ние на раз­ви­тие об­ще­ства. Это тот уни­каль­ный смысл, ко­то­рый уже стал уни­вер­саль­ной цен­но­стью для об­ще­ства. Но по­ка не для его вер­хуш­ки.

Про­цесс пе­ре­осмыс­ле­ния Укра­и­ны са­мой се­бя идёт пол­ным хо­дом, раз­ви­вая до­сто­ин­ства, фор­ми­руя но­вую иден­тич­ность. По­это­му ко­гда ино­стра­нец ска­жет вам о том, на­сколь­ко уди­ви­те­лен укра­ин­ский на­род, не спе­ши­те за­ни­мать­ся са­мо­кри­ти­кой, а до­пу­сти­те, что в его сло­вах есть до­ля прав­ды. И по­верь­те в се­бя. С те­ми во­про­са­ми, ко­то­рые сей­час сто­ят пе­ред Укра­и­ной, ве­ра в соб­ствен­ные си­лы нуж­на как ни­ко­гда. «СТРЕМ­ЛЕ­НИЕ К ПО­РЯД­КУ, ДЕ­МОН­СТРИ­РУ­Е­МОЕ УКРА­ИН­СКИМ ОБ­ЩЕ­СТВОМ, ПРИ­ВЕ­ДЁТ К ТО­МУ, ЧТО ДЕ­ПУ­ТАТ БУ­ДЕТ ОБЯ­ЗАН БРАТЬ НА СЕ­БЯ ОТ­ВЕТ­СТВЕН­НОСТЬ ЗА СВОЙ СТА­ТУС. БИЗ­НЕ­СМЕН БУ­ДЕТ ВЫ­НУЖ­ДЕН ОКА­ЗЫ­ВАТЬ ПО­ЗИ­ТИВ­НОЕ ВЛИ­Я­НИЕ НА РАЗ­ВИ­ТИЕ ОБ­ЩЕ­СТВА»

Фото: Getty Images

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.