Стра­сти по Илье

По­хи­тить нель­зя вер­нуть

Focus - - БОЛЬШАЯ ТЕМА - АН­НА СИНЯЩИК

Боль­шин­ство историков счи­та­ют, что Илья Муромец — ре­аль­ный ис­то­ри­че­ский персонаж, и рас­хо­дят­ся толь­ко в том, кем он был на са­мом де­ле. Экс­пер­ты рас­ска­за­ли Фо­ку­су о пред­по­ла­га­е­мой на­сто­я­щей ро­дине Ильи Му­ром­ца, фи­зи­че­ском во­пло­ще­нии Змея Го­ры­ны­ча и о том, как рос­сий­ские ту­ри­сты ре­а­ги­ру­ют на вос­ста­нов­ле­ние ис­то­ри­че­ской спра­вед­ли­во­сти. Вла­ди­мир Ру­де­нок

Я со­вер­шен­но не со­гла­сен с «цер­ков­ной» вер­си­ей. Ко­гда го­во­рят, что мо­щи Му­ром­ца на­хо­дят­ся в Лавре, хо­чет­ся спро­сить: а Ба­бу Ягу и Со­ло­вья-раз­бой­ни­ка то­же ту­да по­ло­жи­ли? Это до­бав­ля­ет ле­ген­де аб­сур­да и, ко­неч­но, вли­я­ет на ре­пу­та­цию укра­ин­ских историков. Цер­ковь долж­на быть цер­ко­вью, а ис­то­рия ис­то­ри­ей. Мо­нах Илья Пе­чер­ский и бо­га­тырь Илья — раз­ные лю­ди. Но церк­ви вы­год­но утвер­ждать, что Муромец стал мо­на­хом. По­лу­чи­лась од­на из мно­го­чис­лен­ных ис­то­рий о по­ка­я­нии. Про­ис­хож­де­ние та­ких ис­то­рий по­нят­но. Мо­на­сты­ри яв­ля­лись, в пря­мом смыс­ле сло­ва, кре­по­стя­ми. Во­ин-мо­нах был нор­маль­ным яв­ле­ни­ем и по­пу­ляр­ным ге­ро­ем на­род­ных ле­генд. Од­на­ко свя­зы­вать Му­ром­ца с гла­го­лом «му­ро­вать» («воз­во­дить сте­ны», совр. «за­ни­мать­ся фор­ти­фи­ка­ци­ей». — Фо­кус) — не очень удач­ная идея.

Ва­дим По­ко­ты­ло

В ХІХ ве­ке рос­сий­ские бы­ли­ны вне­зап­но «пе­ре­се­ля­ют» бо­га­ты­ря Илью с Чер­ни­гов­щи­ны на Му­ром­щи­ну. Зад­ним чис­лом се­вер­ные со­се­ди ме­ня­ют на­род­но­му лю­бим­цу не толь­ко про­пис­ку, но и род за­ня­тий: он боль­ше не свя­зан с мо­на­сты­рём, по­то­му что слу­жит Вла­ди­ми­ру Крас­ну Сол­ныш­ку. И всё бы ни­че­го, но про­то­тип Ильи жил по­чти на две­сти лет поз­же, чем ве­ли­кий князь Вла­ди­мир или его со­рат­ник Доб­ры­ня Ни­ки­тич. То есть «об­нов­лён­ная» вер­сия — обыч­ная вы­дум­ка. Да и бьёт Илья та­тар, а ка­кие мог­ли быть та­та­ры в на­ших кра­ях во вре­ме­на кня­же­ства Вла­ди­ми­ра Ве­ли­ко­го? Всё это сказ­ки, це­лью ко­то­рых бы­ло при­пи­сать се­бе, Рос­сии, ис­то­рию Ру­си-укра­и­ны. По­яв­ле­ние но­вых вер­сий да­же в рос­сий­ском фольк­ло­ре не слу­чай­ность. В этот пе­ри­од, в кон­це ХVІІІ — на­ча­ле ХІХ ве­ка, Рос­сия уже пол­но­стью по­гло­ти­ла Укра­и­ну и, не стес­ня­ясь, раз­во­ро­вы­ва­ла на­шу ис­то­рию. Во­ро­ва­ли всё: на­чи­ная с на­зва­ния «Русь», за­кан­чи­вая на­шей ис­то­ри­ей и куль­ту­рой.

Вла­ди­мир Ру­де­нок

Рос­сий­ская им­пе­рия не во­ро­ва­ла на­шу ле­ген­ду. В пе­ри­од, ко­то­рый на­зы­ва­ют «тём­ным», центр и ос­нов­ной тор­го­вый путь сме­сти­лись в бо­лее без­опас­ные се­вер­ные и волж­ские ре­ги­о­ны. Ту­да же «пе­ре­ко­че­ва­ли» и ле­ген­ды, пе­ре­брав на се­бя рос­сий­скую то­по­ни­ми­ку. Во­прос, ко­то­рый по­на­сто­я­ще­му дол­жен вол­но­вать укра­ин­ских историков: где Муромец был по­гре­бён? Это важ­нее, чем ме­сто его рождения. В Чер­ни­го­ве есть кур­ган «Гуль­би­ще». Он на­хо­дит­ся на Бол­ди­ных го­рах, ря­дом с Ан­то­ни­е­вы­ми пе­ще­ра­ми. Из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние мест­ные жи­те­ли пе­ре­ска­зы­ва­ли ле­ген­ду о том, что там по­хо­ро­нен ка­кой­то ви­тязь. При рас­коп­ках ар­хео­ло­ги дей­стви­тель­но об­на­ру­жи­ли меч и до­спе­хи несколь­ко боль­ше обыч­но­го. Мож­но пред­по­ло­жить, что по­гре­бён­ный там во­ин стра­дал ак­ро­ме­га­ли­ей — неду­гом, при ко­то­ром ко­сти и, в част­но­сти, но­со­вые хря­щи раз­ви­ва­ют­ся непро­пор­ци­о­наль­но. Для пред­ста­ви­тель­ниц пре­крас­но­го по­ла та­кой во­ин ста­но­вит­ся, мяг­ко го­во­ря, непри­вле­ка­тель­ным. Хворь пор­ти­ла толь­ко внеш­ность. На ин­тел­лект боль­но­го она ни­как не вли­я­ла. Как во­ин он толь­ко вы­иг­ры­вал: длин­ные ко­неч­но­сти слу­жи­ли ему как длин­ные ры­ча­ги, это рас­ши­ря­ло пре­де­лы его фи­зи­че­ских воз­мож­но­стей. «Си­деть сид­нем трид­цать лет и три го­да» не озна­ча­ет быть па­ра­ли­зо­ван­ным. И сей­час мож­но услы­шать: «Что ты сид­нем си­дишь?» Это озна­ча­ет, что че­ло­век не вы­хо­дит в лю­ди, его все­гда мож­но най­ти в од­ном и том же ме­сте. А что Илье ещё оста­ва­лось де­лать? С нели­це­при­ят­ной внеш­но­стью по де­воч­кам не по­хо­дишь. А вот во­е­вать, ес­ли те­бя или тво­их род­ных оби­де­ли, мож­но. По­это­му то, что Илья Муромец «сид­нем си­дел», не име­ет ни­ка­ко­го от­но­ше­ния к де­фек­там по­зво­ноч­ни­ка, ко­то­рые бы­ли об­на­ру­же­ны на мо­щах Ильи Пе­чер­ско­го из Лав­ры.

Ва­дим По­ко­ты­ло

Рос­си­яне сты­дят­ся сво­ей ис­то­рии. По­че­му сты­дят­ся? Дру­гие со­се­ди — по­ля­ки или, ска­жем, вен­гры — на на­шу ис­то­рию не по­ся­га­ют. Кто та­кие рос­си­яне? Это фин­но-угор­ские пле­ме­на — весь, ме­ря, му­ро­ма, морд­ва, мок­ша, ко­ми, ко­то­рые пе­ре­ме­ша­лись с мон­го­ла­ми и дру­ги­ми ази­ат­ски­ми на­ци­о­наль­но­стя­ми. Сла­вян­ской кро­ви в них прак­ти­че­ски не бы­ло. Тем не ме­нее они упря­мо про­дол­жа­ют при­пи­сы­вать се­бя к сла­вя­нам. Нов­го­род Ве­ли­кий, Пс­ков, Смо­ленск и дру­гие сла­вян­ские го­ро­да по­стиг­ла неза­вид­ная участь: вой­ска Мос­ков­ско­го кня­же­ства и его со­юз­ни­ков бра­ли их од­но за дру­гим штур­мом и прак­ти­че­ски пол­но­стью ис­треб­ля­ли их сла­вян­ское на­се­ле­ние. Рос­сий­ская ис­то-

рия— сплош­ная фаль­си­фи­ка­ция. Этой им­пе­рии, а поз­же и Со­вет­ско­му Со­ю­зу, при­шлось «от­ре­дак­ти­ро­вать» нема­ло ис­то­ри­че­ских дат и фак­тов. Нуж­но бы­ло лю­бой це­ной до­ка­зать, что Ки­ев пе­ре­дал флаг го­су­дар­ствен­но­сти Москве, а Рос­сий­ская им­пе­рия — пол­но­прав­ная на­след­ни­ца Ки­ев­ской Ру­си. Ос­нов­ная при­чи­на та­ких дей­ствий, ве­ро­ят­но, кро­ет­ся в стрем­ле­нии воз­ве­ли­чить се­бя и обос­но­вать своё «пра­во» по­ве­ле­вать дру­ги­ми на­ро­да­ми, за­хва­ты­вать их зем­ли. Це­ной по­пра­ния ис­то­ри­че­ской прав­ды.

Вла­ди­мир Ру­де­нок

Нуж­но ли вос­ста­нав­ли­вать ис­то­ри­че­скую спра­вед­ли­вость? Воз­мож­но. Но я счи­таю, что на тер­ри­то­ри­аль­ную це­лост­ность со­вре­мен­ной Укра­и­ны или Рос­сии это ни­как не вли­я­ет. На сво­ём ве­ку я по­ви­дал нема­ло ту­ри­стов. Всех их, вне за­ви­си­мо­сти от на­ци­о­наль­но­сти или воз­рас­та, мож­но раз­де­лить на две ка­те­го­рии: тех, кто за­да­ёт во­про­сы, и тех, кто ждёт кон­ца экс­кур­сии, что­бы при­ку­пить су­ве­ни­ров. Уве­ряю вас: и укра­ин­цы, и рос­си­яне к ин­фор­ма­ции о том, что Илья Муромец — уро­же­нец Чер­ни­гов­щи­ны, от­но­сят­ся аб­со­лют­но спо­кой­но. Мы не по­ли­ти­ки.

Ва­дим По­ко­ты­ло

Я за ис­то­ри­че­скую спра­вед­ли­вость. Кто-то, мо­жет, ска­жет: де­ло про­шлое, ко­му ин­те­рес­но, как бы­ло на са­мом де­ле? Или: ка­кая раз­ни­ца, ко­му при­над­ле­жит Илья Муромец? Не на­до за­бы­вать, что речь идёт о сказ­ках. На них рас­тут но­вые по­ко­ле­ния. При­шло вре­мя вы­би­рать: ли­бо мы вос­пи­ты­ва­ем по­том­ков древ­не­рус­ских ви­тя­зей, ли­бо со­гла­ша­ем­ся с вра­ньём. На­при­мер, с бай­ка­ми о том, что наш на­род ис­по­кон ве­ков нуж­дал­ся в за­щи­те «рос­сий­ских бо­га­ты­рей». Сказ­ка — ложь, да в ней на­мёк. Вы ко­гда-ни­будь за­ду­мы­ва­лись над тем, кто та­кие Ту­га­рин, Со­ло­вей-раз­бой­ник и трёх­гла­вый Змей Го­ры­ныч, неиз­мен­ные про­тив­ни­ки бо­га­ты­рей? Это сбор­ные об­ра­зы пер­со­на­жей-ко­чев­ни­ков. Со вре­ме­нем один из уце­лев­ших участ­ни­ков бит­вы рас­ска­зы­вал об этой схват­ке вну­ку. Воз­мож­но, немно­го при­укра­ши­вал. Внук вы­рас­тал, ста­рел и пе­ре­да­вал ис­то­рию сво­е­му вну­ку. Что-то за­бы­ва­лось, что-то до­бав­ля­лось. По­сте­пен­но се­мей­ные пре­да­ния пре­вра­ща­ли слав­но­го пол­ко­вод­ца в бо­га­ты­ря, на­де­лён­но­го недю­жин­ной си­лой, а вра­жье вой­ско — в трёх­гла­вое чу­до­ви­ще. То есть ис­то­рии ис­ка­жа­ют­ся, но в них при­сут­ству­ет до­ля ис­ти­ны: от­важ­ный во­ин дей­стви­тель­но ко­гда-то жил и за­щи­щал свой край от чу­жа­ков. Сей­час го­во­рить прав­ду осо­бен­но важ­но. Вой­на идёт на два фрон­та, один из них фи­зи­че­ский, а вто­рой — ин­фор­ма­ци­он­ный. При­шло вре­мя вер­нуть се­бе то, что у нас укра­ли, — на­ши тер­ри­то­рии, ис­то­рию и фольк­лор.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.