Круг­лый стол «Я ше­девр. Объ­ек­ти­ва­ция»: как при­нять се­бя и свою уни­каль­ность

KOLESO ZHIZNI - - СОДЕРЖАНИЕ -

Се­го­дняш­ний мир под­чи­ня­ет­ся гру­бым за­ко­нам рын­ка: про­да­ет­ся и по­ку­па­ет­ся все. В этой гон­ке че­ло­век за­бы­ва­ет о се­бе и о дан­ной ему от рож­де­ния ше­девраль­но­сти. Экс­пер­ты «КЖ» по­об­ща­лись о том, как вер­нуть­ся к сво­е­му внут­рен­не­му и по­ка­зать истин­но­го се­бя ми­ру.

Мо­де­ра­то­ры «Круг­ло­го сто­ла»: Ири­на Скри­пак, Инес­са Кра­вчен­ко

Ири­на: Се­год­ня мы по­го­во­рим о ра­бо­те с адек­ват­ной са­мо­оцен­кой, о при­ня­тии се­бя как ше­дев­ра и сво­ей уни­каль­но­сти, о ме­то­дах и ал­го­рит­мах чест­но­го и от­кры­то­го про­яв­ле­ния се­бя ми­ру, а так­же об ис­кус­стве са­мо­пре­зен­та­ции. За­дать тон на­ше­му об­суж­де­нию я по­про­шу из­да­те­ля жур­на­ла «Ко­ле­со Жиз­ни».

Инес­са: В этом го­ду все но­ме­ра «Ко­ле­са Жиз­ни» шаг за ша­гом рас­кры­ва­ют путь от меч­ты до ре­а­ли­за­ции. За это вре­мя мы ис­сле­до­ва­ли се­бя в зер­ка­ле от­но­ше­ний, осо­зна­ния цен­но­стей, при­ня­тия пло­дов. Итак, есте­ствен­ным об­ра­зом мы по­до­шли к са­мо­оцен­ке – клю­че­во­му ас­пек­ту в жиз­ни че­ло­ве­ка. Мне бы хо­те­лось, что­бы сей­час мы рас­кры­ли это по­ня­тие, ди­на­ми­ку его раз­ви­тия. И по­ста­ра­лись най­ти от­ве­ты на во­про­сы: «Что зна­чит быть

ни­кем и од­но­вре­мен­но всем?», «Как разо­брать­ся с гор­до­стью и гор­ды­ней?» Я уве­ре­на, что нам удаст­ся со­здать осо­бен­ное по­ни­ма­ние этой те­мы, ко­то­рое со­от­вет­ству­ет се­го­дняш­не­му дню.

Инес­са: Бе­ца­л­эль, что вы мо­же­те ска­зать о ме­то­дах ра­бо­ты с са­мо­оцен­кой? Бе­ца­л­эль: Как нам прий­ти к са­мо­оцен­ке и рас­крыть свою уни­каль­ность?

Для это­го нуж­ны вре­мя и опыт, ко­то­рый при­хо­дит по ме­ре то­го, как че­ло­век вза­и­мо­дей­ству­ет с окру­жа­ю­щи­ми. Свою уни­каль­ность мы рас­кры­ва­ем че­рез срав­не­ние. Пы­та­ясь ре­а­ли­зо­вать свои идеи че­рез чув­ства и стрем­ле­ния, мы стал­ки­ва­ем­ся с ре­ак­ци­я­ми дру­гих и ви­дим, что эти лю­ди не та­кие, как мы.

Что про­ис­хо­дит даль­ше? Че­ло­век ли­бо пы­та­ет­ся са­мо­утвер­дить­ся и в чем-то про­ти­во­по­став­ля­ет се­бя дру­гим, ли­бо вли­ва­ет­ся в по­ток, пе­ре­ни­ма­ет при­выч­ки и ста­но­вит­ся по­хож на осталь­ных. Обе эти край­но­сти пре­пят­ству­ют са­мо­ре­а­ли­за­ции, рас­кры­тию уни­каль­но­сти и ше­девраль­но­сти. Ре­ше­ние ле­жит где-то по­се­ре­дине.

Че­ло­век пы­та­ет­ся про­явить се­бя, свою уни­каль­ность, но при­хо­дит мо­мент, и он ста­но­вит­ся слиш­ком жест­ким и на­вяз­чи­вым, не учи­ты­ва­ет мне­ние дру­гих.

В этом слу­чае нуж­но сде­лать шаг «дру­гой но­гой» и по­ста­рать­ся боль­ше вни­ма­ния об­ра­щать на сло­ва и по­треб­но­сти окру­жа­ю­щих. Но для это­го нуж­но вре­мя. По-на­сто­я­ще­му мы при­хо­дим к са­мо­рас­кры­тию и осо­зна­нию сво­ей уни­каль­но­сти, ко­гда ре­а­ли­зу­ем­ся в жиз­ни, про­хо­дим путь неудач и успе­хов. По­это­му нуж­но сме­ло ид­ти впе­ред, про­яв­лять се­бя, ре­а­ли­зо­вы­вать меч­ты. Но при этом слы­шать дру­гих лю­дей, по­сколь­ку бла­го­да­ря их ре­ак­ции мы на­чи­на­ем луч­ше по­ни­мать се­бя.

Ксе­ния: Я не со­всем со­глас­на с мне­ни­ем Бе­ца­л­э­ля. На мой взгляд, не сто­ит опи­рать­ся на мне­ние дру­го­го че­ло­ве­ка – каж­дый име­ет право быть со­бой в сво­ей жиз­ни. Моя са­мо­оцен­ка за­ви­сит толь­ко от сте­пе­ни лич­но­го удо­вле­тво­ре­ния сво­ей жиз­нью. Я вы­рос­ла в се­мье, где бы­ло при­ня­то хва­лить ре­бен­ка и на­зы­вать его ге­ни­ем. В та­ком окру­же­нии у ре­бен­ка раз­ви­ва­ет­ся пра­виль­ная са­мо­оцен­ка, убеж­де­ние « Я о'кей» и ува­же­ние к дру­гим лю­дям. А вот ко­гда ребенок рас­тет

в про­ти­во­по­лож­ной сре­де, у него фор­ми­ру­ет­ся за­ви­си­мость от мне­ния окру­жа­ю­щих. Но, как толь­ко он осо­зна­ет и про­го­во­рит: «Я есть лич­ность, я по­бе­ди­тель, уже толь­ко по­то­му, что ро­дил­ся на этот свет. Я имею внут­рен­нее право быть, дей­ство­вать, су­ще­ство­вать», са­мо­оцен­ка нач­нет рас­ти. Лич­но для ме­ня не яв­ля­ет­ся кри­те­ри­ем срав­не­ние с дру­ги­ми людь­ми. Это ни­как не вли­я­ет на мою жизнь и мои дей­ствия.

Ири­на: Петр, что вы ду­ма­е­те об адек­ват­ном вос­при­я­тии се­бя и фор­ми­ро­ва­нии ка­че­ства жиз­ни с по­мо­щью са­мо­оцен­ки?

Петр: В этом клю­че сле­ду­ет раз­ли­чать, что су­ще­ству­ет он­то­ло­гия раз­ви­тия и он­то­ло­гия тво­ре­ния. Они раз­лич­ны по сво­е­му со­дер­жа­нию. Он­то­ло­гия раз­ви­тия за­мет­но до­ми­ни­ру­ет в по­след­ние ве­ка: мы ку­да-то бе­жим, раз­ви­ва­ем­ся, на­де­ем­ся, что за оче­ред­ным кру­тым по­во­ро­том на­сту­пит ожи­да­е­мое бла­го­ден­ствие. Но се­год­ня ко мно­гим при­хо­дит по­ни­ма­ние то­го, что ожи­да­ния бу­ду­ще­го мо­гут и не оправ­дать­ся. Ча­сто мы са­ми за­кры­ва­ем источ­ник тво­ре­ния сво­ей жиз­ни, го­во­ря: «Мы по­ка тво­рить не бу­дем, по­тер­пим, а с по­не­дель­ни­ка нач­нет­ся оче­ред­ная но­вая жизнь». Од­на­ко мно­гие и се­год­ня уже на­чи­на­ют ме­нять­ся и по­ни­ма­ют, что в жиз­ни долж­но быть ме­сто твор­че­ству. Сле­ду­ет обо­зна­чить свои цен­но­сти и с по­мо­щью во­ли со­здать свое про­стран­ство, в ко­то­ром бу­дет пол­но­цен­ная жизнь «без ГМО».

По­это­му мы и го­во­рим о ше­дев­рах в на­шей жиз­ни. Что та­кое ше­девр? На­вер­ное, это что-то ге­ни­аль­ное, со­вер­шен­ное, то, что тро­га­ет, че­рез что про­яв­ля­ет­ся кра­со­та, что-то ис­тин­ное, «не от ми­ра се­го». Во все вре­ме­на под­лин­ные ма­сте­ра це­ни­лись за то, что из про­стых ве­щей мог­ли со­зда­вать ше­дев­ры. Здесь мы пе­ре­хо­дим к он­то­ло­гии раз­ви­тия в ло­ги­ке ли­ней­но­го дви­же­ния – то, что бы­ло вче­ра, опре­де­ля­ет то, что бу­дет зав­тра.

Не по­лу­чил пра­виль­ное об­ра­зо­ва­ние – не ста­нешь ге­ни­аль­ным ху­дож­ни­ком, да­же ес­ли есть та­лант. Од­на­ко есть мас­са про­ти­во­по­лож­ных при­ме­ров, ко­гда та­лант рас­кры­ва­ет­ся без ка­кой-ли­бо тео­ре­ти­че­ской ба­зы, но, ко­неч­но, с по­мо­щью учителей. Это воз­мож­но лишь в он­то­ло­гии тво­ре­ния.

Что ка­са­ет­ся во­про­са са­мо­оцен­ки, из­вест­но мно­го при­ме­ров в ис­то­рии, ко­гда ма­сте­ра про­хо­ди­ли су­ро­вый опыт пре­одо­ле­ния обу­слов­лен­но­сти об­ще­ствен­ным мне­ни­ем. Ин­те­рес­но, что сло­ву «мне­ние» со­звуч­но дру­гое сло­во – «мни­мое». И по­стро­е­ние са­мо­оцен­ки на ос­но­ве мне­ния окру­жа­ю­щих мо­жет при­ве­сти к мни­мо­му со­сто­я­нию и ил­лю­зи­ям по по­во­ду се­бя. Мно­гие ма­сте­ра ло­ма­ли об­ще­при­ня­тые шаб­ло­ны и при­во­ди­ли в шок со­вре­мен­ное об­ще­ство. Од­на­ко се­год­ня мы на­сла­жда­ем­ся ше­дев­ра­ми этих ма­сте­ров. Об­ще­ствен­ное мне­ние скла­ды­ва­ет­ся по­рой си­ту­а­ци­он­но, под вли­я­ни­ем мно­же­ства за­блуж­де­ний и ма­ни­пу­ля­ций, это есте­ствен­но. Но как мож­но стро­ить жизнь и твор­че­ство на столь «мни­мом» фун­да­мен­те?

Ири­на: Та­тья­на, ка­кие вы мо­же­те на­звать ин­стру­мен­ты раз­ви­тия адек­ват­ной са­мо­оцен­ки?

Та­тья­на: Ос­но­ва – это срав­ни­ва­ние се­бя се­го­дняш­не­го с со­бой вче­раш­ним. С мо­ей точ­ки зре­ния, ми­ни­маль­ный ин­стру­мент для это­го – ве­де­ние днев­ни­ка

успе­ха или днев­ни­ка бла­го­дар­но­сти се­бе. Это уже хо­ро­ший спо­соб для то­го, что­бы ви­деть соб­ствен­ное раз­ви­тие, опи­рать­ся на внут­рен­нее Я, не ожи­дая внеш­них оце­нок. Хо­тя об­рат­ная связь от лич­но­го ма­сте­ра по раз­ви­тию, бе­з­услов­но, яв­ля­ет­ся важ­ной.

Как опре­де­лить, что че­ло­век се­бя це­нит? Очень про­сто. Ес­ли ему ин­те­рес­но на­едине с со­бой, зна­чит, и с ми­ром бу­дет ин­те­рес­но, сле­до­ва­тель­но – с са­мо­оцен­кой у та­ко­го че­ло­ве­ка все в по­ряд­ке. Ес­ли же есть ощу­ще­ние «я ни­ко­му не ну­жен», при­шло вре­мя по­ра­бо­тать: за­ве­сти днев­ник успе­ха, вспом­нить свои до­сти­же­ния, про­го­во­рить их, осо­знать и дви­гать­ся даль­ше. Это пер­вый важ­ный мо­мент. Вто­рой – по­нять, что каж­дый ге­рой сво­ей жиз­ни. Ге­ро­ем мо­жет быть до­мо­хо­зяй­ка, вос­пи­ты­ва­ю­щая тро­их де­тей и ве­ду­щая дом, или экс­перт вы­со­ко­го клас­са, или сол­дат, за­щи­ща­ю­щий Ро­ди­ну… У каж­до­го свой путь, и срав­ни­вать се­бя с кем-то не име­ет смыс­ла. Нуж­но вос­хи­щать­ся со­бой и вдох­нов­лять­ся сво­и­ми до­сти­же­ни­я­ми.

Инес­са: Бе­ца­л­эль, как бы­ло ска­за­но, ес­ли я уве­ре­на в том, что все в по­ряд­ке, и ме­ня не вол­ну­ет мне­ние окру­жа­ю­щих, это­го до­ста­точ­но для счаст­ли­вой жиз­ни. Как вы ду­ма­е­те, воз­мож­но ли ис­клю­чить в по­доб­ной си­ту­а­ции от­но­ше­ния с окру­жа­ю­щи­ми?

Бе­ца­л­эль: Ко­неч­но, невоз­мож­но. Мы хо­тим быть неза­ви­си­мы­ми, но на прак­ти­ке мно­гие во­про­сы в на­шей жиз­ни свя­за­ны с окру­жа­ю­щи­ми. Ес­ли че­ло­век за­яв­ля­ет о том, что его не вол­ну­ет мне­ние дру­гих, ско­рее все­го, в это вре­мя он ра­бо­та­ет над раз­ви­ти­ем са­мо­сто­я­тель­но­сти и внут­рен­не­го во­ле­во­го стерж­ня. Но все­гда на­сту­па­ет мо­мент, ко­гда по­яв­ля­ет­ся же­ла­ние воз­об­но­вить энер­го­об­мен с дру­ги­ми людь­ми в фор­ме ува­же­ния или люб­ви. И че­ло­век опять на­чи­на­ет при­слу­ши­вать­ся к окру­же­нию, но уже в дру­гом ка­че­стве.

Инес­са: Сер­гей, как бы вы оха­рак­те­ри­зо­ва­ли ше­девр?

Сер­гей: Фак­ти­че­ски ше­девр – это мо­мент ро­дов. Сло­во «ше­девр» про­изо­шло из фран­цуз­ско­го chef-d’oeuvre – «выс­шая ра­бо­та», «ве­нец труда». У сред­не­ве­ко­вых ре­мес­лен­ни­ков бы­ла тра­ди­ция: ко­гда уче­ник при­хо­дил в ма­стер­скую к ма­сте­ру, он ока­зы­вал­ся в зоне пи­та­ния, вос­пи­та­ния, то есть в свое­об­раз­ном лоне ма­те­ри, где про­хо­дил раз­ные со­сто­я­ния, оформ­лял­ся как че­ло­век. Че­ло­век – это «че­ло ве­ка», то есть ли­цо вре­ме­ни, он со­вре­ме­нен, он виб­ри­ру­ет с на­сто­я­щим. Про­цесс ше­дев­ра – это не­кое дей­ствие, ше­девр – это жи­вой ба­ланс, ко­то­рый рож­да­ет­ся и име­ет спо­соб­ность к са­мо­сто­я­тель­но­му ро­сту.

В юно­сти во­лею судь­бы я ока­зал­ся в Со­ю­зе ху­дож­ни­ков. За­шел по­про­сить о по­мо­щи, а по­пал в ма­стер­скую глав­но­го скуль­пто­ра го­ро­да, в оби­тель тра­ди­ций. Поз­же я по­сту­пил в ху­до­же­ствен­ную шко­лу и не мог по­нять, что про­ис­хо­дит – ве­щи, ко­то­рые в ма­стер­ской бы­ли вза­и­мо­свя­за­ны, в шко­ле су­ще­ство­ва­ли от­дель­но друг от дру­га. К че­му я ве­ду? Ос­нов­ная про­бле­ма ны­неш­не­го об­ра­зо­ва­ния в том, что мы при­ни­ма­ем ин­фор­ма­цию, а не по­гру­жа­ем­ся в ре­аль­ный опыт. В свя­зи с этим во всем дол­жен быть ба­ланс ды­ха­ния, ко­то­рый со­про­вож­да­ет­ся воз­мож­но­стью при­ни­мать тра­ди­ции и вме­сте с тем про­яв­лять соб­ствен-

ную ини­ци­а­ти­ву. Встре­ча с ма­эст­ро-на­став­ни­ком в жи­вой ма­стер­ской по­мо­га­ет нам в этом.

Ксе­ния: По­че­му мы го­во­рим толь­ко об од­ном ше­дев­ре? Ведь, ес­ли че­ло­век ше­девра­лен в про­фес­сии, он необя­за­тель­но бу­дет та­ким же, на­при­мер, в се­мей­ной жиз­ни. То­гда и пер­вый ше­девр мерк­нет на этом фоне. Я счи­таю, что нуж­но го­во­рить о мно­го­гран­но­сти ше­дев­ра, о га­ле­рее пре­крас­ных кар­тин жиз­ни.

Инес­са: Мы рас­смот­ре­ли рож­де­ние ше­дев­ра, са­мо­оцен­ку. Пред­ла­гаю пе­рей­ти к са­мо­пре­зен­та­ции. Что это? Рекла­ма или спо­соб­ность предъ­явить се­бя в тех ка­че­ствах, в ко­то­рых ты есть, в сво­их об­на­жен­ных ис­ти­нах?

Это сла­бость или си­ла? Мож­но ли на­учить­ся тех­но­ло­гии са­мо­пре­зен­та­ции и нуж­но ли это?

Бе­ца­л­эль: Я бы рас­смат­ри­вал этот во­прос с двух то­чек зре­ния. Пер­вая – мар­ке­тин­го­вая. Сфор­ми­ро­вать порт­рет це­ле­вой ауди­то­рии, по­нять, что этим лю­дям нуж­но, и нести им то, что они бу­дут по­треб­лять. При та­ком под­хо­де внут­рен­няя уни­каль­ность за­ту­ше­вы­ва­ет­ся, хо­тя внеш­ний успех бу­дет зна­чи­тель­ным.

Но со вре­ме­нем это мо­жет вы­звать кризис: че­ло­век внут­ренне ме­ня­ет­ся, а кар­тин­ка оста­ет­ся преж­ней. Раз­рыв меж­ду со­бой на­сто­я­щим и ис­кус­ствен­но со­здан­ным об­ра­зом мо­жет вы­рас­ти до непо­силь­но­го гру­за. У че­ло­ве­ка мо­жет воз­ник­нуть же­ла­ние все бро­сить, по­ме­нять ме­сто жи­тель­ства, най­ти дру­гой круг об­ще­ния, и все, над чем он ра­бо­тал, раз­ва­лит­ся.

Вто­рая точ­ка зре­ния рас­смат­ри­ва­ет рас­кры­тие уни­каль­но­сти. И здесь нуж­но все вре­мя слу­шать се­бя и быть ис­крен­ним. При этом внут­рен­нее ощу­ще­ние се­бя, сво­е­го ше­дев­ра укреп­ля­ет­ся, а ви­де­ние це­ле­вой ауди­то­рии, на­обо­рот, мо­жет раз­мы­вать­ся. Но нуж­но пом­нить, что все­гда най­дут­ся имен­но те лю­ди в окру­жа­ю­щем ми­ре, ко­то­рые сре­а­ги­ру­ют на вас, ко­то­рым с ва­ми по пу­ти, и они бу­дут на­сла­ждать­ся тем, что вы несе­те. И в этом слу­чае ба­зо­вые тех­но­ло­гии по­ис­ка це­ле­вой ауди­то­рии не сра­ба­ты­ва­ют. Лю­ди от­кли­ка­ют­ся не на ка­кой-то за­ве­до­мо со­здан­ный для них кон­тент, а на ис­крен­ность. Ко­неч­но, ес­ли вы вы­бе­ре­те вто­рой путь, окру­же­ние бу­дет фор­ми­ро­вать­ся мед­лен­но, но на всю жизнь.

Та­тья­на: Я бы хо­те­ла ор­га­нич­но про­дол­жить те­му, но рас­ска­зать с точ­ки зре­ния прак­ти­ки, по­сколь­ку за­ни­ма­юсь «тех­но­ло­гич­ной ис­крен­но­стью». Бе­з­услов­но, ис­крен­ность важ­на. И, что­бы вы­ве­сти ее на про­фес­си­о­наль­ный уро­вень, нуж­но вла­деть тех­ни­кой сто­ри­тел­лин­га, раз­би­рать­ся в мар­ке­тин­ге, в пси­хо­ло­гии, в дра­ма­тур­гии как ми­ни­мум. Эти три сфе­ры на­хо­дят от­ра­же­ние в сто­ри­тел­лин­ге. Имен­но че­рез ис­то­рию мож­но, неза­ви­си­мо от це­ле­вой ауди­то­рии, от­ра­зить свои цен­но­сти и при­влечь нуж­ных лю­дей. Од­на­ко нуж­но раз­ве­ять ма­гию сто­ри­тел­лин­га. Что та­кое исто­рия (story)? Это факт плюс эмо­ция. Ко­гда че­ло­век слы­шит ин­те­рес­ную ис­то­рию, у него вы­ра­ба­ты­ва­ют­ся два гор­мо­на – ок­си­то­цин (ре­ак­ция ор­га­низ­ма – ис­крен­ние эмо­ции, эм­па­тия) и кор­ти­зол (со­пе­ре­жи­ва­ние, ас­со­ци­и­ро­ва­ние се­бя с ге­ро­ем, при­лив щед­ро­сти). Бла­го­да­ря это­му по­вы­ша­ет­ся до­ве­рие, ко­то­рое ни­ко­гда не воз­ник­нет в от­вет на «ре­клам­ный текст». Ос­но­вой пре­зен­та­ции яв­ля­ют­ся три про­стых пунк­та – убе­дить, объ­яс­нить, как это ра­бо­та­ет,

и призвать к дей­ствию. Но, что­бы пре­зен­та­ция бы­ла успеш­ной, ее сто­ит на­чать с ис­то­рии.

Ири­на: Петр, что вы ска­же­те о предъ­яв­ле­нии се­бя ми­ру?

Петр: Се­год­ня ше­дев­ры вы­ве­де­ны на об­щий «ры­нок ис­кус­ства», они яв­ля­ют­ся так­же и то­ва­ра­ми, и ча­стью до­ми­ни­ру­ю­щей эко­но­ми­че­ской си­сте­мы. По­это­му воз­ни­ка­ет ряд спе­ци­фи­че­ских мо­мен­тов: ко­гда про­дукт твор­че­ства ста­но­вит­ся то­ва­ром на рын­ке, за­ча­стую про­ис­хо­дит от­рыв са­мо­го твор­че­ско­го про­цес­са от ма­сте­ра. На­чи­на­ет до­ми­ни­ро­вать дру­гая ло­ги­ка, ло­ги­ка рын­ка. Ры­нок за­да­ет свои при­о­ри­те­ты, дик­ту­ет усло­вия, при ко­то­рых то­вар бу­дет хо­ро­шо про­да­вать­ся. Это дав­няя оп­по­зи­ция – об­ще­до­ступ­ное раз­вле­ка­тель­ное ис­кус­ство и так на­зы­ва­е­мое «вы­со­кое», ко­то­рое да­ле­ко не все при­уче­ны по­ни­мать. Се­год­ня са­ма сфе­ра ис­кус­ства де­фор­ми­ро­ва­на рын­ком, а под­лин­ная кра­со­та ушла на де­ся­тое ме­сто. Этот ры­нок ис­кус­ства в ко­неч­ном ито­ге раз­ру­ша­ет мно­гие тра­ди­ци­он­ные устои и на­чи­на­ет за­да­вать свою ло­ги­ку: сде­лай ше­девр как мож­но быст­рее, де­шев­ле с точ­ки зре­ния про­из­вод­ства и про­дай как мож­но до­ро­же. В ито­ге мы при­хо­дим к то­му, что ше­дев­ры про­шло­го ти­ра­жи­ру­ют­ся и про­да­ют­ся вез­де, недо­ро­го и до­ступ­но, и, есте­ствен­но, про­ис­хо­дит обес­це­ни­ва­ние. То, во что мастер вкла­ды­вал свою жизнь, его глу­бо­кие со­сто­я­ния в даль­ней­шем ста­но­вят­ся пред­ме­том спе­ку­ля­ции, ко­гда кто-то за боль­шие деньги при­об­ре­та­ет это про­из­ве­де­ние в свою кол­лек­цию.

В этих усло­ви­ях, что­бы ра­бо­тать не на ры­нок, а про­сто тво­рить, нуж­на опре­де­лен­ная сме­лость. Мож­но быть успеш­ным и вос­тре­бо­ван­ным сей­час, а мож­но се­год­ня быть непо­ня­тым, од­на­ко вой­ти в ис­то­рию, как на­сто­я­щий мастер. У че­ло­ве­ка все­гда есть вы­бор – тво­рить или под­ра­жать.

Сер­гей: Ес­ли мастер сам нач­нет се­бя воз­ве­ли­чи­вать, он тут же обес­це­ни­ва­ет свое твор­че­ство. Он дол­жен быть за­дум­чи­вым, при­тя­га­тель­ным, ин­те­рес­ным сво­и­ми дей­стви­я­ми. Ес­ли че­ло­век тех­но­ло­гич­ный, он от­прав­ля­ет­ся в ин­сти­тут ис­кус­ство­ве­де­ния и влюб­ля­ет в се­бя ис­кус­ство­ве­да, ко­то­рый на­чи­на­ет о нем пи­сать. За­тем «при­хо­дит» га­ле­рей­щик, ор­га­ни­зо­вы­ва­ю­щий всю ра­бо­ту, и при­вле­ка­ет сле­ду­ю­щее зве­но – ме­це­на­та. Так во­круг ма­сте­ра об­ра­зу­ет­ся коль­цо из че­ты­рех ан­ге­лов: один о нем рас­ска­зы­ва­ет, дру­гой его обу­стра­и­ва­ет, тре­тий пи­та­ет, а чет­вер­тый (внут­рен­ний) не да­ет сбить­ся с фо­ку­са.

Су­ще­ству­ет еще и пред­на­зна­че­ние. На­при­мер, у ин­дей­цев есть тра­ди­ция: ко­гда ребенок до­сти­га­ет опре­де­лен­но­го воз­рас­та, его при­во­дят к ша­ма­ну, ко­то­рый вво­дит де­тей в глу­хой сон. В со­сто­я­нии сна они ви­дят ду­ха­на­став­ни­ка, ко­то­рый ука­зы­ва­ет им пред­на­зна­че­ние че­рез сим­во­лы. Уви­дел ягу­а­ра – ста­но­вишь­ся во­и­ном, пти­цу – ша­ма­ном, бу­рун­ду­ка – ра­бот­ни­ком. Так у ин­дей­цев про­ис­хо­дит про­фес­си­о­наль­ная ори­ен­та­ция. Нель­зя ни­ко­го ис­клю­чить из це­поч­ки, каж­дый необ­хо­дим для жиз­ни об­ще­ства. Но ес­ли кто-то зай­мет не свое ме­сто, с ним мо­гут про­изой­ти тра­ги­че­ские со­бы­тия. Как го­во­рят: «Чу­жая кар­ма – худ­шая кар­ма». За­да­ча ше­дев­ра – про­явить­ся и по­ка­зать се­бя ми­ру на сво­ем уни­каль­ном ме­сте.

Ири­на Скри­пак Глав­ный ре­дак­тор жур­на­ла «Ко­ле­со Жиз­ни», член На­ци­о­наль­но­го со­ю­за жур­на­ли­стов Укра­и­ны

Кан­ди­дат фи­ло­соф­ских на­ук, ко­уч-тре­нер, экс­перт по тех­ни­ке эмо­ци­о­наль­но­го осво­бож­де­ния, со­зда­тель и идей­ный вдох­но­ви­тель «Ака­де­мии ре­аль­ной жиз­ни», из­да­тель жур­на­ла «Ко­ле­со Жиз­ни» Инес­са Кра­вчен­ко

Бе­ца­л­эль Ари­э­ли Ко­уч, гла­ва эзо­те­ри­че­ской шко­лы «Путь Дре­ва Жиз­ни»

Ксе­ния Тей­лор Пи­са­тель, пси­хо­те­ра­певт, мо­ти­ва­ци­он­ный спи­кер, ав­тор ин­но­ва­ци­он­ных тре­нин­гов, ос­но­ва­тель и ге­не­раль­ный ди­рек­тор Education Company «Status-event»

Петр По­то­па­хин Экс­перт по куль­ту­ро­ло­гии, ме­то­до­лог, иг­ро­прак­тик

Та­тья­на Спи­ри­на Экс­перт по управ­ле­нию пер­со­на­лом, ко­уч, пи­са­тель, ав­тор тех­но­ло­гии Coach Stories™ и про­ек­та #год­пи­са­те­ля, ос­но­ва­тель и тре­нер Ки­ев­ской шко­лы сто­ри­тел­лин­га Do Stories!

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.