Про­ект Гос­под­ний

KOLESO ZHIZNI - - Contents - (Нел­ли Ду­мит­ра­щук)

Уди­ви­тель­ное тво­ре­ние – Че­ло­век. Но да­же со­вре­мен­но­му че­ло­ве­ку не хва­та­ет зна­ний о сво­ем ис­тин­ном ве­ли­чии и бо­же­ствен­ном по­тен­ци­а­ле, со­кры­том в нем. Рас­крыть­ся, очи­стить­ся от лож­ных при­вя­зан­но­стей и уз­ко­го ви­де­ния, со­еди­нить­ся с по­то­ком Незри­мо­го Ду­ха, ко­то­рый во­пло­ща­ет­ся че­рез нас, и вой­ти в это Пре­об­ра­же­ние – вот до­стой­ная че­ло­ве­ка страсть.*

Че­ло­ве­ку нуж­но стать неуто­ми­мым в по­ис­ке зна­ний о се­бе и обер­нуть­ся, осво­бож­да­ясь от вет­хих одежд и ил­лю­зий. Но мы по­гряз­ли в сво­ей ма­ло­сти, ко­по­шим­ся в мел­ких по­треб­но­стях и при­зем­лен­ных це­лях, ис­пы­ты­ва­ем по­сто­ян­ную нехват­ку и стра­хи – не до­стичь, по­те­рять, не успеть, ли­шить­ся че­го-то, остать­ся без ре­сур­са. Из этой нехват­ки мы вы­стра­и­ва­ем свои стра­те­гии, тра­тим все си­лы, энер­гию, вре­мя жиз­ни. Что­бы по­нять про­ис­хож­де­ние стра­стей и их ко­рень в че­ло­ве­ке, нуж­но на­чать от Ада­ма и то­го, как он был Со­тво­рен.

ада­мов ко­рень

Адам – это че­ло­век ниж­не­го ми­ра. Его при­ро­да двой­ствен­ная, в нем неиз­ме­ри­мое ко­ли­че­ство

стра­стей – зве­ри­ных, тем­ных и необуз­дан­ных, ведь он был со­здан из ве­ще­ства, сти­хий и по­ме­щен в ко­неч­ную те­лес­ность.

Стра­сти – это энер­гии. Но Адам – един­ствен­ный сре­ди зве­рей, ко­то­рый при­зван к Гла­го­лу, ре­чи, вер­ти­ка­ли­за­ции, а зна­чит, он при­зван пре­об­ра­зо­вать эти энер­гии в дру­гие, вы­со­ко­го по­ряд­ка – Бо­го­че­ло­ве­че­ские. По­сколь­ку мир От­ца Не­бес­но­го – это мир Един­ства, внут­рен­няя ра­бо­та Ада­ма со­сто­ит в том, что­бы вой­ти в вы­бор: к ка­ко­му ро­ду он при­над­ле­жит – смерт­но­му, об­ре­чен­но­му, те­лес­но­му или Све­то­нос­но­му Ро­ду Ко­ро­лев­ско­му Гос­под­не­му? За­да­ча лу­ка­во­го – за­хва­тить ду­шу Ада­ма че­рез стра­сти, ко­то­ры­ми управ­ля­ют де­мо­ны­при­спеш­ни­ки его.

Со­глас­но пи­са­нию из Апо­кри­фа Ио­ан­на, в сво­ей по­гре­ши­мо­сти Адам взо­шел не на внут­рен­нюю тер­ри­то­рию в се­бе, а во­влек­ся в за­хват внеш­не­го све­та и про­яв­ле­ния се­бя вовне. Это мир че­ло­ве­че­ских за­ко­нов, где ос­но­во­по­ла­га­ю­щей яв­ля­ет­ся три­а­да «иму­ще­ство – власть – удо­воль­ствие». Че­ло­ве­ка дер­жат в за­бве­нии, его на­де­ли­ли та­ки­ми стра­стя­ми, как пе­чаль, жаж­да, же­ла­ние, одер­жи­мость, страх, стыд, рев­ность, зло­ба и дру­гие. Каж­дая из этих стра­стей, то есть каж­дая из этих мощ­ней­ших энер­гий, яв­ля­ет со­бой це­лый пласт ле­ги­о­на зве­рей, ко­то­рые по­буж­да­ют че­ло­ве­ка со­вер­шать гре­хи. Ко­гда же че­ло­век одер­жим пе­ча­лью, он вхо­дит в грех за­ви­сти, рев­но­сти, бес­сер­деч­но­сти и бес­по­кой­ства; к энер­гии стра­ха его при­во­дят че­рез ни­ти ле­сти, смя­те­ния, сты­да.

раб стра­стей

Ко­гда че­ло­век одер­жим стра­стью удо­воль­ствия, его есте­ствен­ным со­сто­я­ни­ем ста­но­вит­ся пу­стое хва­стов­ство, по­сто­ян­ное осуж­де­ние, лень – те ни­ти, че­рез ко­то­рые де­мо­ны управ­ля­ют че­ло­ве­ком. В та­ком слу­чае че­ло­век не при­над­ле­жит се­бе, он пол­но­стью на­хо­дит­ся во вла­сти этой стра­сти. Он во­вле­чен в иг­ру, ко­то­рая разыг­ры­ва­ет­ся без его осо­знан­но­сти, без зна­ния о се­бе, о сво­ем ис­тин­ном про­ис­хож­де­нии. Он – раб, ко­то­рый схва­чен и за­ко­ван, удер­жи­ва­ет­ся в по­сто­ян­ной вла­сти стра­стей над ним. Он не сво­бо­ден. Он слаб и смер­тен, он на­хо­дит­ся в со­зна­нии ра­ни­мо­сти.

При­ме­ры из Свя­то­го Пи­са­ния по­да­ют нам ис­тин­ный по­ря­док про­ис­хо­дя­ще­го, а зна­чит, от­кры­ва­ют при­чи­ны, по­мо­га­ю­щие Ада­му вос­стать про­тив смерт­но­сти, ко­неч­но­сти и лу­кав­ства это­го ми­ра, ко­то­рый огра­ни­чен и ил­лю­зо­рен. И все ве­ще­ство, в ко­то­рое че­ло­век во­вле­чен, не яв­ля­ет­ся его Су­тью. Вот про­тив че­го он дол­жен вос­стать в се­бе! А-ДАМ есть те­ло жи­вое, и Ре­аль­но­стью жи­вой для него яв­ля­ют­ся:

Алеф – Гос­под­няя мощь; Дам – кровь.

Гос­под­няя мощь в кро­ви – суть Че­ло­ве­ка – един­ствен­но­го на Зем­ле Че­ло­ве­ка Ада­ма.

Необ­хо­ди­мо вос­со­здать в се­бе Вы­со­кий Образ и пе­ре­ро­дить­ся, ис­пол­нив За­ве­ща­ние. Имя «Адам» со­дер­жит в се­бе со­тво­ре­ние все­го че­ло­ве­че­ства – вас, ме­ня и вся­ко­го из нас – образ Бо­жий, ко­то­рый в нас жи­вет, и име­нем сво­им Гос­подь един.

Вто­рой Адам, Хри­стос – Во­пло­щен­ный Сын, го­во­рит нам: «Ве­ра твоя спа­сет те­бя». Он го­во­рит каж­дой Жи­вой Ду­ше – то­му, кто го­тов вос­при­нять и услы­шать эти сло­ва: «Ве­ра твоя спас­ла те­бя».

каж­до­му по Ве­ре

Ве­ра по­доб­на Но­во­му Пу­ти в невоз­мож­ное, ко­то­рое ста­но­вит­ся воз­мож­ным. Это внут­рен­ние ми­ры

и за­ко­ны он­то­ло­ги­че­ско­го по­ряд­ка, то есть выс­ше­го по­ряд­ка, и имен­но они бу­дут тре­бо­вать от нас пре­об­ра­зо­ва­ния энер­гий. Зверь, ко­то­рым се­го­дня яв­ля­ет­ся че­ло­век, не мо­жет вос­при­нять энер­гию внут­рен­не­го Све­та. Ему необ­хо­ди­мо преж­де дой­ти до Гла­го­ла, из­ме­нив свою речь и по­ве­де­ние, – со­вер­шить внут­рен­ний пе­ре­во­рот. С че­го на­чать? Энер­гия двой­ствен­на. Ко­гда че­ло­век вой­дет, как Ду­ша и ди­тя Бо­жье, в Прав­ду о се­бе – при­зна­ет соб­ствен­ную бес­сер­деч­ность и осуж­де­ние, гнев и ярость, опу­стит­ся в глу­би­ны соб­ствен­но­го ада, опи­ра­ясь на Ве­ру, – он пой­дет в об­ра­бот­ку этих энер­гий. Не во имя сво­ей вы­го­ды, а в чи­стом на­ме­ре­нии, в же­ла­нии из­ме­нить, очи­стить ду­шу от гре­хов­но­сти он воз­же­ла­ет вый­ти из неве­же­ства. То­гда страсть как энер­гия по­даст иное на­прав­ле­ние. Ве­ра – это про­вод­ник, ко­то­рый че­рез «Ев­ха­ри­стию», по­ка­я­ние и про­ще­ние до­ве­дет че­ло­ве­ка до иной сто­ро­ны стра­сти и энер­гии – Со­стра­да­ния, Люб­ви, Муд­ро­сти, Вос­хва­ле­ния Гос­по­да. В этом про­яв­ля­ют­ся сво­бо­да и Ве­ли­кий Вы­бор. Это и есть до­ро­га к По­до­бию, это и есть Призва­ние. Ада­му да­на жизнь, что­бы че­рез пре­об­ра­зо­ва­ние вой­ти в Путь Све­та, дабы дой­ти до Ми­ра Един­ства. Гос­подь нам го­во­рит: «В вас есть все бо­гат­ство», но че­ло­век не зна­ет, что с этим де­лать. На­чать нуж­но с глу­бин ада, что­бы дой­ти до вы­со­ты Един­ства и Све­та. Внут­рен­ний Адам рож­да­ет из се­бя По­зна­ние, он се­бя про­све­ща­ет, ведь в нем все со­дер­жит­ся. Ему ни­че­го не нуж­но по­зна­вать вне се­бя, ибо это не яв­ля­ет­ся ис­тин­ным по­зна­ни­ем. Это внеш­ний свет, за ко­то­рым че­ло­век го­ня­ет­ся, ду­мая, как ему за­глу­шить свои стра­сти – ли­бо их не за­ме­тить, ли­бо взять кон­троль над ни­ми, овла­деть ими. В этом и за­клю­ча­ют­ся Апо­ка­лип­сис и уто­пия. Нам необ­хо­ди­мо вой­ти в сли­я­ние с энер­ги­я­ми, по­стичь при­ро­ду стра­сти. В этом со­дер­жит­ся боль­шая мощь и Сила, ко­то­рую нуж­но изу­чать, ме­няя се­бя.

от «алеф» до «тав»

Се­ми­лет­не­го Ии­су­са при­ве­ли Ма­рия с Ио­си­фом в си­на­го­гу в Ие­ру­са­ли­ме, что­бы рав­вин обу­чал его зна­ни­ям, иври­ту. Учи­те­ля зва­ли Ле­вий, он был боль­шим ав­то­ри­те­том у иудей­ских му­жей. Ив­рит – это язык, на ко­то­ром го­во­рил Гос­подь, это язык Пол­но­цен­но­го Ада­ма. В нем 22 со­глас­ные бук­вы и толь­ко пять глас­ных сво­бод­ных зна­ков. Со­глас­ные да­ны бы­ли как За­кон Он­то­ло­ги­че­ский, а глас­ные по­да­ны че­ло­ве­ку Ада­му по вы­со­кой Ми­ло­сти Твор­ца к его тво­ре­нию, дабы че­ло­век по сво­ей во­ле, сво­е­му осо­зна­нию рас­по­ря­жал­ся жиз­нью и был во­вле­чен в ве­ли­кую Ми­сте­рию Со-тво­ре­ния.

Мно­гие сло­ва на иври­те но­сят по­ляр­ное зна­че­ние, об­рат­ный смысл. На­при­мер, «ко­деш» озна­ча­ет Свя­тость, но при дру­гом про­из­но­ше­нии кар­ди­наль­но ме­ня­ет зна­че­ние на «про­сти­ту­цию».

Все за­ви­сит от то­го, как глу­бо­ко вы за­хо­ти­те пой­ти в по­ис­ке смыс­ла.

Внут­рен­няя до­ро­га ни­ко­гда не яв­ля­лась мяг­кой, без­об­лач­ной и сен­ти­мен­таль­ной. Это стро­гие тре­бо­ва­ния, «со­кра­ще­ния» и «усе­че­ния» се­бя в се­бе. Че­ло­век – «недо­де­лан­ное де­ло» Гос­под­нее, Он При­зван, и на него воз­ло­же­ны Вы­со­кие За­да­чи! Имен­но че­рез энер­гии и стра­сти че­ло­ве­ку необ­хо­ди­мо дой­ти до соб­ствен­но­го За­вер­ше­ния как Про­ек­та Гос­под­не­го. Че­ло­век не яв­ля­ет­ся про­ек­том че­ло­ве­че­ским, и все его пред­став­ле­ния о се­бе как о соб­ствен­ном про­ек­те уто­пич­ны.

Адам – про­ект Гос­под­ний, и, не по­стиг­нув этой Су­ти, не изу­чив Ис­то­рию соб­ствен­но­го про­ис­хож­де­ния, воз­рас­тая в се­бе че­рез Би­б­лей­ское Про­ро­че­ство, че­ло­век сам се­бя уни­что­жа­ет, со­кра­щая бо­же­ствен­ность и транс­цен­ден­таль­ность в се­бе.

Итак, учи­тель Ле­вий стал по­яс­нять ма­лень­ко­му Ии­су­су зна­че­ние букв иври­та – от «алеф» до «тав» (пер­вая и по­след­няя бук­вы иври­та). И ко­гда он спро­сил о бук­ве «тав», Ии­сус ни­че­го не от­ве­тил. – Отве­чай! – крик­нул учи­тель, но Ии­сус мол­чал. То­гда Ле­вий, раз­гне­вав­шись, взял трость де­ре­вян-

Ко­гда че­ло­век одер­жим стра­стью удо­воль­ствия, его есте­ствен­ным со­сто­я­ни­ем ста­но­вит­ся пу­стое хва­стов­ство, по­сто­ян­ное осуж­де­ние и лень

ную и уда­рил уче­ни­ка по го­ло­ве. Ии­сус от­ве­тил

Ле­вию: «За­чем бьешь ты ме­ня?! Во­и­сти­ну знай, что по­лу­чив­ший удар зна­ме­ну­ет уда­рив­ше­му, что тот не мог на­учить его. Ибо я мо­гу сви­де­тель­ство­вать о том, что ты ска­зал. Но сле­пы все, кто слу­ша­ют и го­во­рят, по­то­му что, как медь зве­ня­щая, не по­ни­ма­ют зву­ка сво­е­го».*

«За­чем спра­ши­вать о по­след­ней бук­ве, ес­ли смысл пер­вой еще не по­стиг­нут, и невоз­мож­но его по­стичь, по­ка бу­дем мы – лю­ди, как медь зве­ня­щая», – Ии­сус По­да­ет ис­тин­ный смысл Букв, От­кры­ва­ет Со­кры­тое – Тай­на Го­во­рит для Че­ло­ве­ка...

И Ле­вий вос­клик­нул пред все­ми: «Мо­жет ли жить ди­тя это на Зем­ле? Оно за­слу­жи­ва­ет, на­про­тив, быть рас­пя­тым на боль­шом кре­сте, ибо за­ту­шит оно вся­кий огонь и на­сме­ет­ся на­до вся­ким иным уче­ни­ем. Что до ме­ня – он был рань­ше со­зда­ния ми­ра. Он рож­ден до По­то­па. Чья утро­ба но­си­ла его, ка­кая мать ро­ди­ла его, ка­кая грудь вскор­ми­ла?! Я не мо­гу вы­дер­жать слов это­го ди­тя­ти». То­гда Ии­сус ра­дост­но улыб­нул­ся и ска­зал всем де­тям Из­ра­и­ля: «Пусть неплод­ные да­дут плод свой, сле­пые про­зрят, хро­мые пой­дут пря­мо, бед­ные воз­ра­ду­ют­ся, мерт­вые вос­крес­нут. И да воз­вра­тит­ся вся­кий к на­ча­лу сво­е­му и пре­бы­ва­ет в том, кто есть ко­рень жиз­ни и сла­дость веч­ная».*

путь пре­об­ра­же­ния

Адам в «по­то­пе» во­шел в па­де­ние, он по­те­рял свою речь, пе­ре­стал вос­при­ни­мать Гла­гол, стал одер­жим стра­стя­ми, по­сколь­ку эти де­мо­ны управ­ля­ют им, как ра­бом для лу­ка­во­го. Он за­гнан в око­вы за­бве­ния, оку­тан стра­ха­ми это­го ми­ра, огра­ни­чен в за­про­сах, жи­вет в боль­шой несво­бо­де, без во­ле­изъ­яв­ле­ния, и не зна­ет сво­их ис­тин­ных прав. Но че­рез про­ро­че­ства при­хо­дит Свет, как На­деж­да и Ми­лость и как Млеч­ный Путь, ко­то­рый ве­дет до­мой, – воз­вра­ще­ние Блуд­но­го сы­на.

Вер­нуть­ся к се­бе – это воз­вра­тить­ся к На­ча­лу, ко­гда Адам был со­вер­шен­ным Бо­го­че­ло­ве­ком, на­де­лен­ным бо­же­ствен­ны­ми энер­ги­я­ми, име­ю­щим Веч­ную Жизнь, Зна­ние Ис­ти­ны, Па­мять (он­то­ло­ги­че­скую), Пред­ви­де­нье и Неру­ши­мость. Мир Един­ства – это мир От­ца Не­бес­но­го и Свя­той Тро­и­цы, ко­то­рый на­де­лил Ада­ма неиз­ме­ри­мым Бо­гат­ством. Имен­но по­это­му ему необ­хо­ди­мо воз­ро­дить­ся из пеп­ла, со­зда­вая из се­бя два дре­ва: Дре­во Позна­ния и Дре­во Веч­ной Жиз­ни. А по­ка со­вре­мен­ный че­ло­век пре­бы­ва­ет в ил­лю­зии, са­жая Дре­во добра и зла, меч­тая о рае, а их не су­ще­ству­ет.

Гос­под­няя на­у­ка о Че­ло­ве­ке – Про­ро­че­ства на­шей Еди­ной Исто­рии. Вот по­че­му необ­хо­ди­мо ра­бо­тать со сво­и­ми стра­стя­ми, по­зна­вать их, пре­об­ра­зо­вы­вать и ви­деть в них глу­бин­ный смысл – Бла­го­дать, че­рез ко­то­рую мы не толь­ко воз­рас­та­ем в се­бе, но и Воскре­са­ем!

Спу­стить­ся в соб­ствен­ный ад необ­хо­ди­мо – дой­ти до дна по­гре­ши­мо­сти в се­бе, стать об­на­жен­ным, сняв все одеж­ды, за ко­то­ры­ми пря­чет­ся Адам. Иш и Иша – они на­гие, они чи­сты серд­цем, сми­рен­ны, их по­мыс­лы так­же чи­сты. Они как Еди­ная Жи­вая Ду­ша – де­ти Бо­жьи, и че­рез них Со-тво­ре­ние про­дол­жа­ет­ся.

По­это­му у со­вре­мен­ных лю­дей есть толь­ко один Путь: от стра­стей че­ло­ве­че­ских че­рез Пре­об­ра­же­ние – в стра­сти Гос­под­ние. Это Путь са­мо­про­све­ще­ния, но не от са­мо­сти, а от Вы­со­ко­го Обра­за в вас. Это внут­рен­ние вра­та, внут­рен­ние две­ри. Это да­но каж­до­му че­ло­ве­ку: се­го­дня вы здесь, но в ка­ком ка­че­стве вы иде­те в мо­лит­ву – как лич­ность или ди­тя Бо­жье? Вы про­си­те про­ще­ния за то, что со­сед­ку оби­де­ли, му­жу ска­за­ли пло­хие сло­ва или ма­ме? Мо­жет, вы как ди­тя Бо­жье, как ду­ша ка­е­тесь, ви­дя от­ступ­ле­ния и по­роч­ность тех стра­стей, ко­то­рым вы да­ли во­лю, ибо вы не за­хо­те­ли вой­ти в про­све­ще­ние и сде­лать то, что вам по­ло­же­но как Ада­му? То­гда вы как ду­ша не участ­ву­е­те в Со­тво­ре­нии, не сле­ду­е­те по за­мыс­лу Твор­ца, вы про­тив Него – в борь­бе, са­ми то­го не по­до­зре­вая. Хо­чет это че­ло­век при­зна­вать, ви­деть и по­ни­мать или не хо­чет, но это Прав­да – Вы­со­кая Прав­да, и она ис­хо­дит не от че­ло­ве­ка, а яв­ля­ет со­бой Ми­лость и При­гла­ше­ние для Че­ло­ве­ка – Ада­ма – во Имя не толь­ко его спа­се­ния, но и об­ре­те­ния им Веч­ной Жиз­ни здесь, на Зем­ле...

Нел­ли Ду­мит­ра­щук Ру­ко­во­ди­тель Ки­ев­ской шко­лы са­краль­ной ме­та­фи­зио­ло­гии, уче­ни­ца На­та­ли Дро­эн, хо­рео­граф, пе­да­гог, ди­рек­тор Те­ат­ра тан­ца для де­тей. Пер­со­наль­ный сайт Нел­ли Ду­мит­ра­щук: www.nellischool.com

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.