Два от­тен­ка тер­пе­ния

KP in Ukraine - - Картина дня -

Что с точ­ки зре­ния хри­сти­ан­ства скры­ва­ет­ся за этим тер­ми­ном? На этот во­прос от­ве­ча­ет гла­ва Ад­ми­ни­стра­тив­но­го ап­па­ра­та Ки­ев­ской мит­ро­по­лии УПЦ ар­хи­манд­рит Вик­тор (Ко­ца­ба).

Для мно­гих из нас си­но­ни­мом сло­ва «тер­пе­ние» есть апа­тия или без­дей­ствие. Од­на­ко с точ­ки зре­ния хри­сти­ан­ства это не со­всем так. Вер­нее, со­всем не так.

Де­ло в том, что в Свя­щен­ном Пи­са­нии это сло­во пе­ре­да­ет­ся че­рез два гре­че­ских тер­ми­на: ги­по­ме­на и мак­ро­ту­мия.

Пер­вое сло­во упо­треб­ля­ет­ся то­гда, ко­гда речь идет о тя­же­лых жиз­нен­ных об­сто­я­тель­ствах. Иметь ги­по­ме­ну в та­кой си­ту­а­ции - зна­чит не про­сто, стис­нув зу­бы, мол­чать, а не роп­тать (на Бо­га и на судь­бу), не ис­кать ви­нов­ных, не пы­тать­ся снять с се­бя от­вет­ствен­ность. Ги­по­ме­на - это по­иск вы­хо­да, по­пыт­ка из­ме­нить свою жизнь к луч­ше­му. Ил­лю­стра­ци­ей то­го, как мож­но пра­виль­но по­нять это сло­во, яв­ля­ет­ся текст из по­сла­ния апо­сто­ла Павла к ев­ре­ям, 12-я гла­ва, 1-й стих, в ко­то­ром он при­зы­ва­ет хри­сти­ан про­хо­дить «по­ло­жен­ное нам по­при­ще в тер­пе­нии». Ин­те­рес­но, что до­слов­но это ме­сто из Но­во­го За­ве­та луч­ше бы­ло бы пе­ре­дать не че­рез сло­во «тер­пе­ние», а че­рез сло­во «вы­нос­ли­вость», вро­де спор­тив­ной вы­нос­ли­во­сти, ко­то­рую апа­тич­ной или без­дей­ству­ю­щей ни­как не на­зо­вешь. Уже от­сю­да вид­но, что для до­сти­же­ния ко­неч­ной це­ли жиз­ни хри­сти­а­ни­на - Цар­ствия Не­бес­но­го - нуж­ны как си­ла во­ли, так и тер­пе­ние-вы­нос­ли­вость.

С дру­гой сто­ро­ны, тер­пе­ние как мак­ро­ту­мия от­но­сит­ся уже не к внеш­ним об­сто­я­тель­ствам, а к внут­рен­ним про­бле­мам, свя­зан­ным с раз­дра­же­ни­ем по от­но­ше­нию к ближ­не­му. Иметь мак­ро­ту­мию - зна­чит снис­хо­ди­тель­но от­но­сить­ся к тем дей­стви­ям или сло­вам окру­жа­ю­щих нас лю­дей, ко­то­рые мо­гут нас оби­деть. Это не про­сто мол­ча­ние, а это мо­лит­вен­но-по­ка­ян­ное со­сто­я­ние, оно по­мо­га­ет нам про­стить дру­го­го че­ло­ве­ка еще до то­го, как нас оби­де­ли. Как это воз­мож­но? Ну, во-пер­вых, мы, как хри­сти­ане, мо­лим­ся за всех, в том чис­ле за вра­гов. Во-вто­рых, лю­бое уко­риз­нен­ное сло­во мы вос­при­ни­ма­ем как на­у­ку. И в пер­вом и во вто­ром слу­чае на­до иметь нема­лую вы­держ­ку и си­лу во­ли, ко­то­рые на­пря­мую свя­за­ны с вы­бо­ром пра­виль­ной ре­ак­ции на оби­ду, а сле­до­ва­тель­но - яв­ля­ют­ся дей­ствен­ны­ми и со­вер­шен­но не апа­тич­ны­ми.

Как ви­дим, сло­во «тер­пе­ние» мо­жет иметь с точ­ки зре­ния Би­б­лии несколь­ко от­тен­ков. Тер­пе­ли­вый - это тот, кто не жа­лу­ет­ся на внеш­ние об­сто­я­тель­ства, кто не ищет ви­нов­ных, кто учит­ся на сво­их ошиб­ках, уме­ет про­щать дру­гих, по­сто­ян­но ра­бо­та­ет над со­бой. Од­ним сло­вом, тер­пе­ли­вый это тот, кто хри­сти­а­нин.

По­это­му «тер­пе­ни­ем ва­шим спа­сай­те ду­ши ва­ши» (Лк, 21,19)!

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.