ТЕП­ЛО­ВАЯ СМЕРТЬ* РА­ЗУ­МА

Все лю­ди раз­ные**. От­ли­чия раз­ных лю­дей друг от дру­га по­рож­да­ют про­гресс и раз­ви­тие. Но так­же спра­вед­ли­во и об­рат­ное – все лю­ди оди­на­ко­вы***. От­ли­чия оди­на­ко­вых лю­дей друг от дру­га по­рож­да­ют кон­флик­ты и вой­ны. Из­вле­че­ния из Про­ро­ков Тир­се­на

Lichnosti - - ТЕПЛОВАЯ СМЕРТЬ* РАЗУМА -

Пред­по­ла­га­ет­ся, что для жиз­ни че­ло­ве­ка необ­хо­ди­ма цель. Она не по­сто­ян­на во вре­ме­ни, но все­гда име­ет­ся и по­сто­ян­но мо­ти­ви­ру­ет его по­ступ­ки. У ин­ди­ви­ду­у­ма она есть, но у че­ло­ве­че­ства (име­ет­ся в ви­ду все на­се­ле­ние пла­не­ты Зем­ля) в це­лом ее нет**. За­ме­тим, что от­сут­ствие еди­ной це­ли для всех не озна­ча­ет, что нет це­лей у че­ло­ве­че­ских групп и общ­но­стей. Здесь, ко­неч­но, для рас­суж­де­ний сле­ду­ет вы­брать пра­виль­ный ис­то­ри­че­ский мас­штаб и сте­пень укруп­не­ния (огруб­ле­ния) кар­ти­ны. Под­хо­дя­щий мас­штаб – го­су­дар­ство. Имен­но го­су­дар­ство яв­ля­ет­ся ос­нов­ной струк­ту­рой для ком­форт­ной жиз­ни граж­да­ни­на, под­черк­нем: имен­но от­дель­но­го че­ло­ве­ка, а не ка­кой­ли­бо груп­пы. И ко­гда это по­лу­ча­ет­ся, то­гда го­су­дар­ство име­ет пра­во на дол­гую жизнь. Сей­час до­ми­ни­ру­ет взгляд, что ком­форт для граж­дан озна­ча­ет не столь­ко предо­став­ле­ние всем оди­на­ко­во­го на­бо­ра услуг * Теп­ло­вая смерть – тер­мин воз­ник в 1852 го­ду в ра­бо­тах ан­глий­ско­го фи­зи­ка Уи­лья­ма Том­со­на (лор­да Кель­ви­на) для обо­зна­че­ния ги­по­те­ти­че­ско­го ито­га раз­ви­тия лю­бой за­мкну­той фи­зи­че­ской си­сте­мы, ко­гда все ви­ды энер­гии пе­ре­хо­дят в теп­ло­вую энер­гию. Эту ги­по­те­зу в 1865 раз­вил немец­кий фи­зик Ру­дольф Кла­у­зи­ус, ко­то­рый объ­яс­нил, что, хо­тя энер­гия та­кой си­сте­мы и оста­ет­ся по­сто­ян­ной, од­на­ко с те­че­ни­ем вре­ме­ни она все боль­ше пре­вра­ща­ет­ся в рав­но­мер­но рас­пре­де­лен­ное теп­ло и ли­ша­ет­ся спо­соб­но­сти со­вер­шать ра­бо­ту. Это озна­ча­ет, что вся­кая си­сте­ма со вре­ме­нем «де­гра­ди­ру­ет» в некое од­но­род­ное со­сто­я­ние, в ней ис­че­за­ют вся­кие энер­ге­ти­че­ские и струк­тур­ные раз­ли­чия (звез­ды, пла­не­ты, го­ры, мо­ря, мо­ле­ку­лы и ато­мы) на­сту­па­ет то, что бы­ло на­зва­но «теп­ло­вая смерть». ** Ес­ли вы не раз­де­ля­е­те эту точ­ку зре­ния – счи­тай­те, что в тек­сте опе­чат­ка. *** Ес­ли вы не раз­де­ля­е­те и эту точ­ку зре­ния – см. преды­ду­щее при­ме­ча­ние.

Лю­ди – как де­ре­вья. Из неко­то­рых де­ла­ют ар­фы, из дру­гих ду­бин­ку, а осталь­ные идут на дро­ва... Ско­ро­ний. Из диа­ло­гов о при­ро­де ве­щей.

и про­дук­тов ци­ви­ли­за­ции, а ско­рее зна­чи­тель­ное рас­ши­ре­ние это­го на­бо­ра, на­мно­го пре­вы­ша­ю­ще­го те­ку­щие по­треб­но­сти индивида по ассортименту и до­ступ­но­сти. И – на­сла­жде­ние ра­зу­ма каж­до­го мни­мой рав­ной до­ступ­но­стью ко все­му это­му бо­гат­ству. Ра­зум­ное (т.е. ос­но­ван­ное на ве­ре в ра­ци­о­наль­ное управ­ле­ние) раз­ви­тие че­ло­ве­че­ства ве­дет к рав­но­пра­вию го­су­дарств и де­ла­ет оные очень по­доб­ны­ми – ес­ли не как дет­ские тво­рож­ки раз­ных про­из­во­ди­те­лей, то, по мень­шей ме­ре, близ­ки­ми функ­ци­о­наль­но: да­ет по­доб­ную си­сте­му управ­ле­ния, пра­во­во­го ре­гу­ли­ро­ва­ния и мас­со­во­го раз­вле­че­ния. То­гда, пе­ре­се­кая гра­ни­цу го­су­дар­ства гло­баль­но­го ми­ра, «ци­ви­ли­зо­ван­ный» че­ло­век не бу­дет ощу­щать неудобств и бу­дет раз­ли­чать стра­ны толь­ко по кли­ма­ти­че­ским и пей­заж­ным осо­бен­но­стям. Как та­ко­го сча­стья до­стиг­нуть? От­вет та­кой же, как на по­хо­жий во­прос у ка­ри­ка­ту­ри­ста и юмо­ри­ста Фр­эн­ка Хаббарда: «Су­ще­ству­ют два спо­со­ба ко­ман­до­вать жен­щи­ной, но ни­кто их не зна­ет». Все­че­ло­ве­че­ская ис­то­рия да­ет нам бес­чис­лен­ные при­ме­ры ро­ста бла­го­по­лу­чия об­ще­ства, ос­но­ван­но­го на ро­сте зна­ний. Эта ве­ра во все­по­беж­да­ю­щую си­лу ра­зу­ма во всех сфе­рах жиз­ни глу­бо­ко уко­ре­ни­лась в об­ще­ствен­ном со­зна­нии в XX ве­ке. Но по­след­ние де­ся­ти­ле­тия раз­ви­тия че­ло­ве­че­ства за­став­ля­ют за­ду­мать­ся в спра­вед­ли­во­сти по­стро­е­ния счаст­ли­вой жиз­ни «по уму». Ока­за­лось, что фан­та­сти­че­ские успе­хи тех­ни­че­ско­го про­грес­са по­рож­да­ют мас­су со­ци­аль­ных и пси­хи­че­ских про­блем, срав­ни­мых по раз­ру­ши­тель­ной си­ле с при­род­ны­ми ка­та­стро­фа­ми и пан­де­ми­я­ми. На фоне быст­ро­го чис­лен­но­го ро­ста че­ло­ве­че­ства все мень­ше твор­че­ских про­ры­вов в ли­те­ра­ту­ре, му­зы­ке, ис­кус­стве, есте­ствен­ных и гу­ма­ни­тар­ных на­у­ках за счет ин­ди­ви­ду­аль­ных уси­лий. Объ­яс­ня­ют это пре­жде все­го боль­шей глу­би­ной уже со­здан­но­го зна­ния, ко­то­рое не­об­хо­ди­мо усво­ить, пре­жде чем ты смо­жешь са­мо­сто­я­тель­но со­зда­вать но­вое. Это так, но и сам са­мо­сто­я­тель­ный труд уже невоз­мо­жен без ко­ман­ды. Соб­ствен­но, ци­ви­ли­зо­ван­ный че­ло­век уже ни­че­го не де­ла­ет без «ко­ман­ды». Он са­мо­сто­я­тель­но не до­бы­ва­ет се­бе пи­щу, одеж­ду и кров, не обес­пе­чи­ва­ет свою без­опас­ность и да­же

фи­зи­че­ское вос­про­из­вод­ство. Неуди­ви­тель­но, что на неко­то­ром эта­пе кол­лек­тив­ный ра­зум на­чи­на­ет до­ми­ни­ро­вать над ин­ди­ви­ду­аль­ным, по­рож­дая «гло­ба­ли­за­цию» при­о­ри­те­тов, ме­то­дов и оце­нок в по­зна­нии и об­ра­зо­ва­нии. Про­ис­хо­дит гло­ба­ли­за­ция не толь­ко в ме­то­дах про­из­вод­ства и управ­ле­ния всем ми­ром, но и ме­то­дах его по­ли­ти­че­ско­го и ду­хов­но­го осо­зна­ния. Идет из­ме­не­ние усло­вий раз­ви­тия, че­ло­век уже при­спо­саб­ли­ва­ет­ся не к окру­жа­ю­щей сре­де, а к са­мо­му се­бе, сво­им по­треб­но­стям – ме­ня­ет­ся тип эво­лю­ции Homo sapiens. Ра­зум­ное раз­ви­тие – это уже не раз­ви­тие че­ло­ве­че­ской ин­ди­ви­ду­аль­но­сти, а сли­я­ние био­ло­ги­че­ско­го и тех­но­ло­ги­че­ско­го ра­з­умов (на пер­вом эта­пе это мож­но бу­дет на­звать «чи­пи­за­ци­ей и гуг­ли­за­ци­ей»). В этом но­вом ми­ре без­опас­ность, пред­по­чте­ния и нор­мы, об­ра­зо­ва­ние и раз­вле­че­ния бу­дут опре­де­лять­ся оп­ти­маль­но и ра­ци­о­наль­но, и под при­смот­ром про­па­ган­дист­ско­го ме­да и плет­ки по­сте­пен­но бу­дут пре­вра­щать­ся в идео­ло­гию ком­фор­та. Па­ра­диг­ма «ра­зум­но­сти» раз­ви­тия в со­че­та­нии эко­но­ми­че­ским про­грес­сом ве­дет к обес­це­ни­ва­нию ис­клю­че­ний и усред­не­нию че­ло­ве­че­ских спо­соб­но­стей и зна­ний. В ре­зуль­та­те че­ло­ве­че­ский ланд­шафт все бо­лее сгла­жи­ва­ет­ся и все бо­лее на­по­ми­на­ет пу­сты­ню или дно вы­сох­ше­го со­ля­но­го озе­ра. Твор­че­ская ак­тив­ность от­дель­ной лич­но­сти как тем­пе­ра­ту­ра в кос­мо­се упа­дет по­чти к аб­со­лют­но­му ну­лю. Это бла­го­по­луч­ное рав­но­вес­ное со­сто­я­ние на язы­ке тер­мо­ди­на­ми­ки и есть теп­ло­вая смерть.

Юрий Бе­лец­кий Глав­ный ре­дак­тор

3

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.