ВЕР­НОСТЬ? СВО­БО­ДА? или – ВЫГОДА?

Lichnosti - - Первая Страница -

За­ду­мы­ва­ясь о при­ро­де че­ло­ве­че­ской лич­но­сти и си­лах, ко­то­рые ее фор­ми­ру­ют, нельзя обой­ти ряд об­ще­при­ня­тых ак­си­ом об­ще­ствен­ной мо­ра­ли. Неко­то­рые из них уже дав­но име­ют ри­ту­аль­ный смысл, и да­же их об­суж­де­ние – удел из­бран­ных спе­ци­а­ли­стов. Не­со­мнен­но, к их чис­лу сле­ду­ет от­не­сти то, что свя­зы­ва­ет се­го­дняш­нее бы­тие и бу­ду­щее, скреп­ля­ет во вре­ме­ни не толь­ко лич­ность, но и об­ще­ство. Я го­во­рю о вер­но­сти. Вер­ность идее, об­ще­ству, про­фес­сии, при­выч­ке или лю­би­мо­му че­ло­ве­ку – яс­ные и оче­вид­ные нрав­ствен­ные по­ня­тия. Вер­ность под­ра­зу­ме­ва­ет неиз­мен­ность (огра­ни­че­ние) сво­бо­ды во­ли че­ло­ве­ка в бу­ду­щее вре­мя. Вер­ность – од­но из са­мых бла­го­род­ных и вы­со­ко це­ни­мых че­ло­ве­че­ских ка­честв. В Би­б­лии ска­за­но: «Будь ве­рен, да­же ес­ли при­дет­ся уме­реть, и Я да­рую те­бе ве­нец жиз­ни» (Отк.2:10). Счи­та­ет­ся, что ули­чен­ный в невер­но­сти че­ло­век мно­гое те­ря­ет в об­ще­ствен­ном и лич­ном плане. На­вер­ное, по­это­му од­но из лю­би­мых по­ли­ти­че­ских де­я­ний – раз­об­ла­че­ния. Вот гос­по­дин та­кой-то три го­да на­зад го­во­рил эдак, а се­го­дня пря­мо про­ти­во­по­лож­ное, был сто­рон­ни­ком пар­тии «ва­рить яй­ца вкру­тую», а те­перь убеж­да­ет, что пар­тия «всмят­ку» чи­ще и луч­ше! Или еще про­ще: на­дер­гать ­при­ме­ров невер­но­сти в лич­ной жиз­ни че­ло­ве­ков (лю­бил – за­был – обе­щал – бро­сил и т.п.).

Не луч­ше об­сто­ит де­ло и с до­ку­мен­таль­но оформ­лен­ной вер­но­стью, вклю­чая под­пи­си кро­вью и ра­ти­фи­ка­цию пар­ла­мен­та­ми. Во всех бес­чис­лен­ных слу­ча­ях об­ма­нов, клят­во­пре­ступ­ле­ний и пре­да­тельств есть один об­щий корень – выгода (ес­ли, ко­неч­но, не за­мы­кать ее в ячей­ке ма­те­ри­аль­ных ин­те­ре­сов). Боль­ше это на­по­ми­на­ет жерт­ву шах­мат­ной фи­гу­ры, ко­гда од­ни при­вя­зан­но­сти, от­но­ше­ния, ува­же­ние и при­выч­ки остав­ля­ют в про­шлом в на­деж­де на но­вые, бо­лее ин­те­рес­ные в бу­ду­щем. И, на­вер­ное, не име­ет ре­ша­ю­ще­го зна­че­ния, был ли это ко­вар­ный, пред­на­ме­рен­ный об­ман, ми­нут­ная глу­пость или бег­ство от ду­шев­ных тер­за­ний. На­до за­ме­тить, что невер­ность, в за­ви­си­мо­сти от нрав­ствен­но­го со­сто­я­ния об­ще­ства, ча­сто пе­ре­име­но­вы­ва­ет се­бя в сво­бо­ду во­ли. Хо­тя при­чи­ной та­кой пе­ре­крас­ки и вы­сту­па­ет (опять!) все­про­ни­ка­ю­щая выгода, та­кая «стес­ни­тель­ная» невер­ность ча­сто вы­сту­па­ет про­па­ган­ди­стом аб­со­лют­ной сво­бо­ды. Но глав­ное, ка­жет­ся, в том, что в моз­гах че­ло­ве­ка эти по­ня­тия (вер­ность и сво­бо­да) не яв­ля­ют­ся ан­ти­по­да­ми и не ве­дут, как сей­час лю­бят го­во­рить, к «ко­гни­тив­но­му дис­со­нан­су». При­чи­на это­го яв­ле­ния, по край­ней ме­ре, ча­стич­но, в дру­гом мод­ном яв­ле­нии – гло­ба­ли­за­ции моз­гов. Гло­ба­ли­за­ция и стан­дар­ти­за­ция ми­ро­вых про­цес­сов про­из­вод­ства и по­треб­ле­ния упро­сти­ла жизнь со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка, све­ла все ин­ди­ви­ду­аль­ные жиз­нен­ные про­цес­сы к несколь­ким при­ми­тив­ным. И ле­ни­вый от при­ро­ды мозг че­ло­ве­ка охот­но при­спо­со­бил­ся к вы­пол­не­нию про­стых опе­ра­ций, мак­си­маль­но об­лег­чая свое су­ще­ство­ва­ние. Да и сам че­ло­век стал эле­мен­та­рен, или, как на­звал его со­цио­лог Гер­берт Мар­ку­зе, од­но­ме­рен. По су­ще­ству, ци­ви­ли­за­ция со­зда­ла но­во­го, «гло­баль­но­го» че­ло­ве­ка как од­но­мер­ное су­ще­ство, глав­ным прин­ци­пом ко­то­ро­го ста­ло про­дол­жать­ся, из­бе­гая уси­лий и на­пря­же­ний. При­спо­саб­ли­ва­ясь к гло­ба­ли­за­ции жиз­ни, пси­хо­ло­ги­че­ски че­ло­век пе­ре­ста­ет ощу­щать се­бя су­ве­рен­ной лич­но­стью, а под­чи­ня­ясь об­сто­я­тель­ствам, не толь­ко де­лит­ся лич­ной ин­фор­ма­ци­ей, но по при­чине урод­ли­во ги­пер­тро­фи­ро­ван­но­го че­сто­лю­бия – и са­мы­ми ин­тим­ны­ми тай­на­ми. Все это поз­во­ля­ет сде­лать из че­ло­ве­ка функ­цию в ру­ках дру­гих лю­дей, и его сво­бо­да во­ли рас­тво­ря­ет­ся в «бес­со­зна­тель­ном», то есть в по­ступ­ках, ко­то­рые он не осо­зна­ет как по­те­рю че­сти или ува­же­ния. А уж внут­рен­них про­ти­во­ре­чий меж­ду вер­но-

стью и сво­бо­дой со­всем не ис­пы­ты­ва­ет. Важ­нее про­ти­во­ре­чие меж­ду то­бой и ве­ща­ми, ко­то­рые те­бя окру­жи­ли, что вполне со­от­вет­ству­ет жест­кой оцен­ке со­вре­мен­но­го об­ще­ства со­цио­ло­гом Эри­хом Фром­мом: «Че­ло­век стал то­ва­ром на про­да­жу, ве­щью, вещь же не мо­жет ощу­щать и осо­зна­вать се­бя». Что­бы как-то сгла­дить впе­чат­ле­ние от без­услов­ной по­бе­ды вы­го­ды в по­един­ке с вер­но­стью и сво­бо­дой, при­ве­ду еще од­ну ци­та­ту то­го же Фром­ма: «Эко­но­ми­че­ские си­лы ано­ним­ны, и их ано­ним­ность да­ет им пре­иму­ще­ство пе­ред от­кры­тым дав­ле­ни­ем го­су­дар­ства... О по­ли­ти­че­ских си­лах го­во­рят – они. Об эко­но­ми­ке го­во­рят – это. За­ко­ны эко­но­ми­ки, за­ко­ны рын­ка рас­тво­ре­ны в са­мой тка­ни об­ще­ства, они ор­га­ни­че­ская часть об­ще­ствен­но­го со­зна­ния. Их невоз­мож­но точ­но обо­зна­чить, а зна­чит и об­ви­нять. Мож­но ли за­щи­щать­ся от неви­ди­мо­го? Кто мо­жет вос­стать про­тив “это­го”»? И в за­клю­че­ние – еще од­на цитата. Хо­тя Вла­ди­мир Се­ме­но­вич Вы­соц­кий не за­слу­жил при жиз­ни ре­но­ме мо­ра­ли­ста, но у него есть фра­за, в ис­крен­но­сти ко­то­рой ма­ло кто со­мне­ва­ет­ся: «В этом ми­ре я це­ню толь­ко вер­ность. Без это­го ты ни­кто и у те­бя нет никого. В жиз­ни это един­ствен­ная валюта, ко­то­рая ни­ко­гда не обес­це­нит­ся». Прав­да, к это­му хо­чет­ся до­ба­вить комментарий со ссыл­кой на дру­гую зна­ме­ни­тую ци­та­ту. Да, «ру­ко­пи­си не го­рят» – но сво­бод­ные лю­ди до­ста­ют их из пыль­но­го шка­фа толь­ко ко­гда это им на­до. P. S. Ни­ко­лай Ва­си­лье­вич Го­голь как-то на­пи­сал уни­вер­саль­ную все­по­год­ную ре­цен­зию на по­весть ано­ним­но­го ав­то­ра: «Эта кни­жеч­ка вы­шла, ста­ло быть, где-ни­будь си­дит же на бе­лом све­те и чи­та­тель ее». На­де­юсь, и наш чи­та­тель где­ни­будь си­дит и ждет этот но­мер. Хочу по­здра­вить его с Но­вым го­дом и по­же­лать сча­стья. И на про­ща­нье ска­зать: «Sero molunt deorum molae» – «Жер­но­ва гос­под­ни ме­лют мед­лен­но, но неот­вра­ти­мо».

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.