Пя­тый всад­ник Апо­ка­лип­си­са

Lichnosti - - NEWS - Юрий Бе­лец­кий Из­да­тель и глав­ный ре­дак­тор

Се­год­ня хо­ро­шо из­вест­ны мно­гие фак­ты из жиз­ни че­ло­ве­че­ско­го моз­га. На­при­мер, что его ра­бо­та про­ис­хо­дит на двух вза­и­мо­свя­зан­ных уров­нях управ­ле­ния: со­зна­тель­ном и бес­со­зна­тель­ном. Что две по­ло­ви­ны моз­га функ­ци­о­наль­но раз­лич­ны: од­но по­лу­ша­рие (как пра­ви­ло, пра­вое) свя­за­но с ма­те­ри­аль­ной и ра­ци­о­наль­ной ча­стя­ми жиз­ни, а дру­гое по боль­шей ча­сти от­ве­ча­ет за эмо­ци­о­наль­ный мир че­ло­ве­ка. Но фи­зио­ло­гия и функ­ции спле­те­ния нерв­ных во­ло­кон, со­еди­ня­ю­ще­го по­лу­ша­рия го­лов­но­го моз­га, так на­зы­ва­е­мо­го мо­зо­ли­сто­го те­ла, ста­ли по­нят­ны толь­ко пол­ве­ка на­зад бла­го­да­ря ра­бо­там аме­ри­кан­ско­го ней­ро­фи­зио­ло­га Род­же­ра Спер­ри (в 1981 го­ду он по­лу­чил Но­бе­лев­скую пре­мию) и его уче­ни­ка Майк­ла Газ­за­ни­га. Имен­но мо­зо­ли­стое те­ло со­зда­ет ин­ди­ви­ду­аль­ное со­че­та­ние ра­ци­о­наль­но­го и эмо­ци­о­наль­но­го в че­ло­ве­ке и ре­а­ли­зу­ет связь меж­ду со­зна­тель­ным и бес­со­зна­тель­ным. Обо­соб­ле­ние по­лу­ша­рий го­лов­но­го моз­га ве­дет к рас­щеп­ле­нию лич­но­сти и да­же внут­рен­не­му кон­флик­ту. Но в нор­ме у че­ло­ве­ка та­кие свой­ства, как рас­су­доч­ность и эмо­ци­о­наль­ность, бла­го­да­ря мо­зо­ли­сто­му те­лу гар­мо­нич­но пе­ре­пле­те­ны.

А есть ли ана­лог та­ко­го раз­де­ле­ния функ­ций у че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ства и су­ще­ству­ет ли ме­ха­низм гар­мо­ни­за­ции? С точ­ки зре­ния здра­во­го смыс­ла, в об­ще­стве на роль его со­зи­да­тель­ной и ра­ци­о­наль­ной ча­сти сле­ду­ет от­не­сти лю­дей, свя­зан­ных с ма­те­ри­аль­ной, ре­аль­ной ча­стью жиз­ни, тех, кто про­из­во­дит ма­те­ри­аль­ные бла­га и их под­дер­жи­ва­ет. Дру­гую часть, как лег­ко по­нять, со­став­ля­ют «твор­цы», со­зда­ю­щие но­вые идеи, ма­ши­ны, кар­ти­ны, му­зы­ку, кни­ги, за­ко­ны и т.п. Это де­ле­ние об­ще­ства услов­но и непо­сто­ян­но, но ты­ся­чи лет гар­мо­нич­но су­ще­ство­ва­ло, и со­еди­ня­ла эти две ча­сти «со­ци­аль­но­го моз­го­во­го ве­ще­ства об­ще­ства» некая их об­щая часть, ко­то­рая и пе­ре­но­си­ла ин­фор­ма­цию. Эта­кое мо­зо­ли­стое те­ло че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ства. Во вре­ме­на Ари­сто­те­ля, Ии­су­са и да­же в эпо­ху Воз­рож­де­ния ос­нов­ным сред­ством пе­ре­но­са ин­фор­ма­ции в об­ще­стве бы­ли уст­ные и пись­мен­ные объ­яв­ле­ния, че­ло­ве­че­ские об­суж­де­ния и раз­го­во­ры, вы­вес­ки, ли­стов­ки и кни­ги. Все эти сред­ства бы­ли до­ста­точ­но огра­ни­чен­ны­ми по объ­е­му и ско­ро­сти пе­ре­да­чи и все­гда име­ли яв­ный ис­точ­ник. В на­ча­ле XVII ве­ка в Ев­ро­пе по­яви­лась га­зе­та. В XVIII ве­ке на­ча­лась ве­ли­кая ком­му­ни­ка­тив­ная ре­во­лю­ция – по­яви­лись мас­сы лю­дей, уме­ю­щих чи­тать и со­от­вет­ству­ю­щая мас­со­вая прес­са. А в кон­це XIX ве­ка по­явил­ся но­вый но­си­тель – элек­тро­маг­нит­ный сиг­нал, а позд­нее – со­пут­ству­ю­щие си­сте­мы его об­ра­бот­ки: ра­дио, те­ле­ви­де­ние, ин­тер­нет... Но на­сто­я­щий рост вли­я­ния средств ком­му­ни­ка­ции про­изо­шел, ко­гда они начали при­но­сить при­быль. А вер­ши­ной это­го про­цес­са все­гда яв­ля­ет­ся власть, то есть воз­мож­ность управ­лять об­ще­ством. Та­кое раз­ви­тие со­бы­тий в XIX ве­ке пред­ви­дел не раз упо­мя­ну­тый на­ми ис­то­рик и фи­ло­соф То­мас Кар­лейль и да­же пред­ло­жил тер­мин «чет­вер­тая власть». Сей­час неоспо­ри­мо, что СМИ или, точ­нее, СМК яв­ля­ют­ся ос­нов­ным свя­зу­ю­щим зве­ном меж­ду со­бы­ти­я­ми в ми­ре и людь­ми, и они опре­де­ля­ют, как эти со­бы­тия бу­дут от­ра­же­ны в умах об­ще­ства. Как за­ме­тил еще в 60-х го­дах аме­ри­кан­ский ис­то­рик на­у­ки Бер­нард Ко­эн, «прес­се пре­иму­ще­ствен­но не уда­ет­ся ска­зать лю­дям, что ду­мать, но она с боль­шим успе­хом го­во­рит им, о чем ду­мать». Но ги­гант­ская роль СМИ (СМК) для че­ло­ве­че­ской общ­но­сти пред­по­ла­га­ет от­вет­ствен­ное и чест­ное ис­пол­не­ние сво­е­го дол­га и, ес­ли вер­нуть­ся к ана­ло­гии, – здо­ро­вой функ­ции ее мо­зо­ли­сто­го те­ла, ко­то­рая гар­мо­ни­зи­ру­ет эмо­ци­о­наль­ную и ра­ци­о­наль­ную сто­ро­ну жиз­ни ци­ви­ли­за­ции.

Од­на­ко есть два «но». Пер­вое, сей­час СМК – это бизнес, ко­то­рый ге­не­ри­ру­ет при­быль. Вто­рое «но» – это власть, при­чем власть неогра­ни­чен­ная. Это озна­ча­ет в том чис­ле и то, что мы не мо­жем иметь соб­ствен­но­го суж­де­ния о чест­но­сти и спра­вед­ли­во­сти СМК. Как ре­зуль­тат – СМК обя­за­тель­но и необ­ра­ти­мо ста­нет ин­стру­мен­том в чьих-ли­бо ру­ках. И хо­тя непре­мен­но по­явит­ся фильм или се­ри­ал о том, как ге­рой-оди­ноч­ка спа­сет че­ло­ве­че­ство, ре­аль­но этот ин­стру­мент ни­ко­гда уже не ста­нет слу­жить об­ще­ствен­но­му бла­гу. Ко­неч­но, мож­но воз­ра­зить, что соб­ствен­ни­ков СМК бу­дет мно­го и столк­но­ве­ние их ин­те­ре­сов поз­во­лит прав­де со­хра­нить­ся. Те­перь сто­ит вер­нуть­ся в ХХІ век и уви­деть, как все стра­ны в боль­шей или мень­шей ме­ре во­вле­ка­ют­ся в еди­ное ми­ро­вое хо­зяй­ство, а со­вре­мен­ные ком­му­ни­ка­ции пре­вра­ща­ют его в од­ну гло­баль­ную де­рев­ню. Несо­мнен­но, это огром­ный успех идей ли­бе­ра­лиз­ма и гло­ба­ли­за­ции. Почему же СМК из­бег­нут этой уча­сти? Кста­ти, и эко­но­ми­че­ская ос­но­ва гло­ба­лиз­ма не без­упреч­на, а ско­рее без­нрав­ствен­на, так как про­пи­та­на ду­хом ко­ры­сти, экс­плу­а­та­ции ре­сур­сов все­го ми­ра в ин­те­ре­сах кос­мо­по­ли­ти­че­ской эли­ты, в том чис­ле и ре­сур­сов СМК. И да­же ес­ли по­ме­нять соб­ствен­ни­ков, вряд ли удаст­ся по­ме­нять их ин­те­ре­сы. По­это­му мо­зо­ли­стое те­ло на­шей ци­ви­ли­за­ции пе­ре­рож­да­ет­ся во все­мо­гу­ще­го мон­стра, ко­то­рый сей­час и все­гда бу­дет од­но­бо­ко пре­па­ри­ро­вать фак­ты и без стес­не­ния ис­поль­зо­вать дез­ин­фор­ма­цию, ин­сце­ни­ров­ки и пси­хо­ло­ги­че­ские ата­ки. А об­ще­ство, как и человек с на­ру­шен­ной функ­ци­ей мо­зо­ли­сто­го те­ла, не смо­жет при­ми­рить эмо­ци­о­наль­ное и ра­ци­о­наль­ное. Поль­зу­ясь ме­та­фо­рой Зиг­мун­да Фрей­да, мож­но ска­зать, что ло­шадь сбро­сит се­до­ка, и пу­ти их на­все­гда разой­дут­ся. Для че­ло­ве­че­ства это бу­дет знак-пред­вест­ник Суд­но­го дня – как Пя­тый всад­ник* Апо­ка­лип­си­са (на­вер­ное, на бле­стя­щем коне, ко­то­рый оли­це­тво­ря­ет ко­рысть и тще­сла­вие).

* «Че­ты­ре всад­ни­ка Апо­ка­лип­си­са» – че­ты­ре пер­со­на­жа из От­кро­ве­ний Ио­ан­на Бо­го­сло­ва, по­след­ней из книг Но­во­го За­ве­та. Они – пред­вест­ни­ки дня по­след­не­го су­да, со­вер­ша­е­мо­го Бо­гом над людь­ми с це­лью вы­яв­ле­ния пра­вед­ни­ков и греш­ни­ков. Он на­де­ля­ет их непре­одо­ли­мой си­лой и при­зы­ва­ет се­ять ха­ос и раз­ру­ше­ние в ми­ре. По неко­то­рым ис­точ­ни­кам, они оли­це­тво­ря­ют че­ло­ве­че­ские бед­ствия: Чу­му (на бе­лом коне), Раз­дор (на ры­жем коне), Го­лод (на во­ро­ном коне) и Смерть (на блед­ном коне).

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.