На пу­ти к хре­ма­ти­сти­че­ской эли­те

Lichnosti - - NEWS - Исти­на – дочь вре­ме­ни. Гел­лий Авл

Фи­ло­со­фы, историки и пси­хо­ло­ги по­ка не смог­ли вы­ра­бо­тать об­ще­го взгля­да на са­кра­мен­таль­ный во­прос, что же по­ни­мать под це­лью и смыс­лом жиз­ни. Од­на­ко каж­дый че­ло­век во­лен вы­брать ту точ­ку зре­ния, ко­то­рая по­ка­жет­ся ему наи­бо­лее осмыс­лен­ной. Мож­но со­слать­ся на ав­то­ри­те­ты де­сят­ков мыс­ли­те­лей, а мож­но и са­мо­му дать се­бе от­вет на этот во­прос – и ни­ка­кие ав­то­ри­те­ты Вам не указ.

Не ме­сто в ко­рот­ком вступ­ле­нии на несколь­ко ты­сяч зна­ков да­вать от­ве­ты-со­ве­ты на все­лен­ские во­про­сы. Раз­ве что вы­брать фор­му­лу, ко­то­рая по­мо­жет за­дать свой ко­ро­тень­кий во­прос. По­это­му из мно­гих слов и опре­де­ле­ний для даль­ней­ше­го

я хо­чу оста­но­вить­ся на мыс­ли ав­стрий­ско­го пси­хо­ло­га Вик­то­ра Франк­ла, в 1942-1945 го­дах – уз­ни­ка на­цист­ско­го кон­цен­тра­ци­он­но­го ла­ге­ря. Он счи­тал, что смысл су­ще­ство­ва­ния лич­но­сти сле­ду­ет из смыс­ла су­ще­ство­ва­ния все­го об­ще­ства: уни­вер­саль­но­го та­ко­го по­ня­тия во­об­ще не су­ще­ству­ет, все за­ви­сит от со­ци­аль­но­го строя.

С этих по­зи­ций вы­бор це­ли в жиз­ни для ин­ди­ви­да не та­кой уж сво­бод­ный про­цесс. Про­дол­жая эту ло­ги­ку, сум­мар­ная си­ла всех ин­ди­ви­дов, ко­то­рая дви­га­ет ци­ви­ли­за­цию, за­ви­сит от со­ци­аль­ных от­но­ше­ний в об­ще­стве. Тут важ­но от­ме­тить, что со­ци­аль­ные от­но­ше­ния на 99% фор­ми­ру­ют­ся от­но­ше­ни­я­ми, за­ко­на­ми, мо­ра­лью очень ма­лой груп­пы, так на­зы­ва­е­мой «эли­ты» (здесь не бу­дем тра­тить бук­вы на пу­стые объ­яс­не­ния). Осталь­ная по­дав­ля­ю­щая (чис­лен­но) часть че­ло­ве­че­ства ве­дет се­бя до­воль­но пред­ска­зу­е­мо: как ска­зал бы Козь­ма Прут­ков, «Щелк­ни ко­бы­лу в нос – она мах­нет хво­стом».

От­ку­да бе­рет­ся эли­та, во­прос ис­то­ри­че­ский. Выдающиеся ин­ди­ви­ду­у­мы сво­ей си­лой, кра­со­той, умом, ко­вар­ством, хит­ро­стью, та­лан­том, сме­ло­стью, на­стой­чи­во­стью… да еще мно­го чем за­во­е­вы­ва­ли это по­ло­же­ние в об­ще­стве ино­гда на мгно­ве­ния, ино­гда на несколь­ко по­ко­ле­ний. Их име­на и ли­ца со­хра­ни­лись в па­мя­ти по­том­ков. Имен­но их в жур­на­ле «Лич­но­сти» 12 лет мы на­зы­ва­ли ос­но­вой, фун­да­мен­том, кра­е­уголь­ным кам­нем ис­то­рии и ци­ви­ли­за­ции, вся­че­ски под­чер­ки­вая их уни­каль­ное зна­че­ние. При­ду­ма­ли да­же ме­та­фо­ри­че­ский де­виз: «Лич­но­сти – оли­це­тво­ре­ние ис­то­рии».

Но имен­но сей­час сто­ит вер­нуть­ся к глав­ной фра­зе, про­чи­тан­ной Ва­ми па­рой аб­за­цев вы­ше: «Сум­мар­ная си­ла всех ин­ди­ви­дов, ко­то­рая дви­га­ет ци­ви­ли­за­цию, за­ви­сит от со­ци­аль­ных от­но­ше­ний в об­ще­стве…» Это сле­ду­ет уточ­нить и до­пол­нить еще од­ним прин­ци­пи­аль­ным по­сту­ла­том: об­ще­ство долж­но быть ду­хов­но еди­но, иметь об­щую ис­то­ри­че­скую па­мять и нрав­ствен­ные пра­ви­ла. Ес­ли та­ких за­ко­ди­ро­ван­ных в об­ще­ствен­ных цен­но­стях пра­вил нет, то та­кое об­ще­ство мо­жет со­сто­ять­ся толь­ко си­ту­а­тив­но, объ­еди­няя на вре­мя очень раз­ных лю­дей и с неиз­беж­ным ито­гом фи­зи­че­ско­го или нрав­ствен­но­го уни­что­же­ния.

По­че­му сей­час об этом сто­ит по­го­во­рить? Как-то быст­ро и лег­ко че­ло­век бла­го­да­ря вся­ким тех­ни­че­ским и на­уч­ным штуч­кам (осо­бен­но в раз­ви­тых стра­нах) стал из­бав­лять­ся от тру­да тя­же­ло­го, си­сте­ма­ти­че­ско­го, ра­нее вы­нуж­дав­ше­го его по­чти всю жизнь на­хо­дить­ся на гра­ни фи­зи­че­ско­го уни­что­же­ния. И вот

уже в боль­шин­стве стран не ма­я­чит угроза го­ло­да, все боль­ше воз­мож­но­стей появилось для от­ды­ха и раз­ви­тия. И хо­тя, как след­ствие, воз­ник­ла це­лая ин­ду­стрия по стро­и­тель­ству «кре­ма­то­ри­ев для сво­бод­но­го вре­ме­ни», со­пут­ству­ю­щий про­дукт – на­уч­но-тех­ни­че­ский про­гресс – все еще создает ра­зум­ный ба­ланс для че­ло­ве­ка и ци­ви­ли­за­ции.

За­ме­тим, что в ис­то­ри­че­ском мас­шта­бе пе­ре­ход из «цар­ства необ­хо­ди­мо­сти» в «свет­лое бу­ду­щее хле­ба и зре­лищ» про­изо­шел как-то быст­ро и празд­нич­но. Все слу­чи­лось, как на рож­де­ствен­ской рас­про­да­же, а ко­гда вер­ну­лись до­мой со сво­ей нехит­рой до­бы­чей, стал оче­ви­ден один про­стой факт: ро­дил­ся мир за гра­нью всех этих ис­то­ри­че­ских, со­ци­аль­ных или мо­раль­ных сан­ти­мен­тов, что­бы те­перь каж­дый мог от­дать всю свою энер­гию и та­лант по­лу­че­нию при­бы­ли, до­хо­да, про­цен­тов, ро­я­л­ти, го­но­ра­ра, ко­мис­сии и про­чая.

Ло­гич­но, что вслед за тем про­изо­шли и ра­ди­каль­ные из­ме­не­ния в по­ня­тии «эли­та об­ще­ства». По край­ней ме­ре, это все­гда неод­но­знач­ное по­ня­тие на­ча­ло на­пол­нять­ся но­вым смыс­лом. Ес­ли ра­нее это бы­ли в чем-то ис­клю­чи­тель­ные лю­ди, кро­вью и же­ле­зом го­то­вые за­щи­щать свои при­ви­ле­гии и честь, то но­вая эли­та об­ще­ства ста­ла стре­ми­тель­но фор­ми­ро­вать­ся, чер­пая свою ис­клю­чи­тель­ность из хре­ма­ти­сти­че­ских* ис­точ­ни­ков. Увы, опыт про­шед­ших ты­ся­че­ле­тий по­ка­зал, что эко­но­ми­че­ские от­но­ше­ния об­ще­ства не со­зда­ют в об­ще­стве устой­чи­вое внут­рен­нее един­ство, не со­еди­ня­ют лю­дей для об­щей це­ли, так как, по су­ти, яв­ля­ют­ся за­ка­му­фли­ро­ван­ной фор­мой при­нуж­де­ния.

Ду­хов­ность, куль­ту­ра, па­мять – зву­чит ста­ро­мод­но, но этот глав­ный ин­стру­мент един­ства, имен­но так со­ци­ум по­на­сто­я­ще­му скреп­ля­ет­ся и со­хра­ня­ет­ся.

Хо­тя, воз­мож­но, пол­ный пе­ре­ход эли­ты че­ло­ве­че­ства на «хоз­рас­чет» и не так ужа­сен, ес­ли вспом­нить ста­рый анек­дот:

– Ска­жи­те, Холмс, как рас­крыть пре­ступ­ле­ние?

– Опре­де­лить, «ко­му вы­год­но»!

– А ес­ли всем вы­год­но?

– То­гда это уже как бы и не пре­ступ­ле­ние.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.