Ви­де­ни Хи

Misticheskie Istorii Iz Zhizni - - Прорицатели ипророки -

У м и зна­ния Рейн­ской Си­вил­лы, как на­зы­ва­ли аб­ба­ти­су, пре­воз­но­си­ли знат­ней­шие осо­бы Ев­ро­пы. Это бы­ла не мо­на­хи­ня­за­твор­ни­ца, а на­сто­я­щий уче­ный. Но скром­но на­зы­ва­ла се­бя лишь «пу­шин­кой, но­си­мой ды­ха­ни­ем Гос­по­да». Из се­го­дняш­не­го дня та­кая жен­щи­на вос­при­ни­ма­ет­ся пер­вой эман­си­пи­ро­ван­ной ин­тел­лек­ту­ал­кой Сред­не­ве­ко­вья, сво­бод­но мыс­лив­шей и не при­зна­вав­шей ав­то­ри­те­тов. Ее по сей день ци­ти­ру­ют тео­ло­ги и ме­ди­ки, уче­ные и му­зы­кан­ты. Пря­мо и от­кро­вен­но аб­ба­ти­са Хиль­де­гар­да кри­ти­ко­ва­ла выс­шее ду­хо­вен­ство и да­же им­пе­ра­то­ра Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии Фри­дри­ха Бар­ба­рос­су. В стра­нах За­пад­ной Ев­ро­пы со­зда­но це­ли­тель­ское на­прав­ле­ние, ко­то­рое так и на­зы­ва­ет­ся – «ме­тод Хиль­де­гар­ды».

Слу­же­ние Гос­по­ду

Ро­ди­лась Хиль­де­гар­да в дво­рян­ской се­мье в 1098 го­ду и бы­ла де­ся­тым ре­бен­ком. В три го­да ее по­се­ти­ло пер­вое ви­де­ние: яр­кий свет, про­ник­ший в са­мую ду­шу. На всю жизнь ма­лыш­ка со­хра­ни­ла это не по-дет­ски силь­ное пе­ре­жи­ва­ние, ко­то­рое то­гда да­же не уме­ла вы­ра­зить. Ко­гда ей ис­пол­ни­лось во­семь, се­мья от­да­ла Хиль­де­гар­ду на вос­пи­та­ние мо­на­хине, до­че­ри мо­гу­ще­ствен­но­го гра­фа, с ко­то­рой они по­се­ли­лись в жен­ском ски­те бе­не­дик­тин­ско­го мо­на­сты­ря. Бо­лез­нен­ная и сла­бая де­воч­ка с ужа­сом смот­ре­ла, как на­став­ни­ца ис­тя­за­ет­ся ас­ке­зой. К со­ро­ка че­ты­рем го­дам та умо­ри­ла се­бя. Но вос­пи­тан­ни­цав по­доб­ной­под уча­сти ненен же­ла­ла.же­ла­ла Прекр Пре­крас­но со­зна­вая, чточ «че­ло­век, под­вер­га­ю­щий сво­е­св те­ло неуме­рен­но­му воз­дер­жа­нию,ж все­гда раз­дра­жен», она из­бе­га­лаи край­но­стей и про­жи­ла во­семь­де­сят­во один год.

Жаж­даЖ зна­ний ЖЛ

Лю­бо­зна­тель­ность юной по­слуш­ни­цы не зна­ла гра­ниц. В оби­те­ли Бин­ге­на, где она жи­ла, бы­ло огром­ное со­бра­ние книг. Так­же при мо­на­сты­ре имел­ся свой ап­те­кар­ский сад-ого­род. У Хиль­де­гар­ды от­крыл­ся на­сто­я­щий дар це­ли­тель­ства. Ей бы­ли ве­до­мы яв­ные и тай­ные свой­ства трав и кам­ней. От­но­си­лась к че­ло­ве­че­ско­му ор­га­низ­му, как к еди­но­му це­ло­му, и счи­та­ла бо­лезнь не толь­ко ка­рой Бо­жи­ей, но и след­стви­ем на­ру­ше­ния внут­рен­ней гар­мо­нии. Бо­лее то­го, бла­го­че­сти­вая мо­на­хи­ня бы­ла убеж­де­на, что мир про­ни­зан энер­ги­я­ми, ко­то­ры­ми об­ме­ни­ва­ет­ся все жи­вое. «Ко­гда со­зда­вал­ся че­ло­век, – рас­суж­да­ла Хиль­де­гар-

Кадр из филь­ма о жиз­ни Хиль­де­гар­ды Бин­ген­ской

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.