Ру­ко­пись, най­ден­ная в Еги­пте

Sovershenno sekretno Spetsvyipusk (Ukraine) - - Секреты Истории -

Пе­ре­вод М.ло­зин­ско­го Исто­рия обре­те­ния «Еван­ге­лия Иу­ды» спу­стя по­чти два тыся­че­ле­тия по­сле то­го, как оно было на­пи­са­но, мо­гла бы стать осно­вой остро­сю­же­тно­го филь­ма. Во­змо­жно, вско­ре и ста­нет. Одна­ко по­ка в це­пи со­бытий не хва­та­ет ва­жных зве­ньев. У дей­ству­ю­щих лиц есть убе­ди­тель­ные при­чи­ны хра­нить в тай­не по­дро­бно­сти фа­бу­лы.

па­пи­рус за три мил­ли­о­на

В мае 1983 го­да один из кру­пней­ших аме­ри­кан­ских эк­спер­тов по исто­рии ран­не­го хри­сти­ан­ства Джеймс Ро­бин­сон по­лу­чил за­ман­чи­вое пре­дло­же­ние от сво­е­го кол­ле­ги, про­фес­со­ра Ми­чи­ган­ско­го уни­вер­си­те­та Лю­дви­га Кёне­на. В Же­не­ве, рас­ска­зал Кёнен, не­кие ан­ти­ква­ры пре­дла­га­ют к про­да­же три древ­них па­пи­ру­сных ко­де­кса (ко­де­кса­ми, в отли­чие от сви­тков, на­зыва­ю­тся ма­ну­скри­пты, на­пи­сан­ные на от­дель­ных ли­стах, сши­тых, как кни­га). Один текст, ко­то­рым ин­те­ре­су­е­тся сам Кёнен, – гре­че­ский тра­ктат по ма­те­ма­ти­ке. Дру­гой – спи­сок Кни­ги Исхо­да, то­же на гре­че­ском языке. И на не­го уже есть по­ку­па­тель, ав­то­ри­те­тней­ший аме­ри­кан­ский би­блеист Дэвид Но­эл Фри­дман. А вот тре­тья ру­ко­пись на­пи­са­на по-ко­пт­ски – не заин­те­ре­су­ет ли она д-ра Ро­бин­со­на?

Ро­бин­сон не мог не заин­те­ре­со­ва­ться. Ко­пт­ские па­пи­ру­сы – чре­звычай­ная ред­кость. Он то­тчас на­шел день­ги: от­дел ред­кой кни­ги одной из уни­вер­си­тет­ских би­бли­о­тек выде­лил на по­ку­пку весь свой го­до­вой бю­джет – 50 тысяч дол­ла­ров. Ро­бин­сон со­обра­зил, кто из его уче­ни­ков на­хо­ди­тся в дан­ный мо­мент бли­же всех к Же­не­ве – это был Сти­вен Эм­мель, ра­бо­тав­ший в Ри­ме над сво­ей до­ктор­ской дис­сер­та­ци­ей. По по­ру­че­нию про­фес­со­ра Эм­мель отпра­вил­ся в Швей­ца­рию, где в но­ме­ре же­нев­ско­го оте­ля со­сто­я­лась встре­ча с обла­да­те­ля­ми древ­не­го ра­ри­те­та.

Про­дав­цов было двое: не на­звав­ший­ся по име­ни еги­птя­нин и грек Ян­нис Пер­ди­ос – свет­ский че­ло­век и бон­ви­ван, вхо­жий в лу­чшие до­ма Ев­ро­пы и вла­де­ю­щий не­сколь­ки­ми языка­ми, вклю­чая араб­ский (мно­го лет про­ра­бо­тал в Каи­ре в ту­ри­сти­че­ском би­зне­се). Встре­тив­шись в на­зна­чен­ный час с тре­мя уче­ными му­жа­ми в фойе го­сти­ни­цы, они не­ме­длен­но все вме­сте пе­ре­е­ха­ли в дру­гую, где уже был снят но­мер. Ру­ко­пи­си были упа­ко­ва­ны в три ко­роб­ки ра­зме­ром с обув­ные. Эк­спер­там ра­зре­ши­ли ли­шь бе­гло осмо­треть то­вар, не по­зво­лив ни фо­то­гра­фи­ро­вать па­пи­ру­сы, ни де­лать ка­кие-ли­бо за­пи­си в бло­кно­тах. Ма­ну­скри­пты к то­му же были в пла­чев­ном со­сто­я­нии. По обыкно­ве­нию каир­ских ан­ти­ква­ров, ли­сты па­пи­ру­са были пе­ре­ло­же­ны га­зе­та­ми.

О прои­схо­жде­нии па­пи­ру­сов про­дав­цы го­во­ри­ли ту­ман­но. Был на­зван го­ро­ди­шко Бе­ни-ма­зар в верх­не­е­ги­пет­ской про­вин­ции Эль-ми­нья (эти ме­ста бо­га­ты ар­хе­о­ло­ги­че­ски­ми цен­но­стя­ми), но все по­ни­ма­ли, что это пер­вое по­двер­нув­ше­е­ся гео­гра­фи­че­ское на­зва­ние.

Торг за­кон­чил­ся, едва успев на­ча­ться. Вла­дель­цы за­ло­ми­ли за па­пи­ру­сы не­по­мер­ную це­ну – три мил­ли­о­на дол­ла­ров, при­чем по от­дель­но­сти про­да­вать их не со­гла­ша­лись. Фри­дман обом­лел, услышав ци­фру: за по­до­бный то­вар ни­кто в те го­ды та­ких де­нег не тре­бо­вал и не пла­тил. На пре­дло­же­ние ско­стить один ноль еги­птя­нин оби­дел­ся. Сдел­ка не со­сто­я­лась. Тем не ме­нее аме­ри­кан­ских го­стей при­гла­си­ли ото­бе­дать в ре­сто­ра­не.

Одна­ко Эм­мель, во­о­ру­жив­шись пин­це­том, ка­ки­ми поль­зу­ю­тся кол­ле­кци­о­не­ры по­что­вых ма­рок, да­же при кра­тком осмо­тре су­мел опре­де­лить мно­гое. Отлу­чив­шись во вре­мя лан­ча в ту­а­лет, он по го­ря­чим сле­дам за­пи­сал то, что успел уви­деть. Пре­жде все­го, ру­ко­пись не была под­дел­кой. Не го­во­ря уже о по­длин­но­сти са­мо­го па­пи­ру­са, лю­ди, спосо­бные со­ста­вить ли­те­ра­тур­ный текст на ко­пт­ском языке, не по­гре­шив про­тив ор­фо­гра­фии и осо­бен­но­стей ди­а­ле­кта, в ми­ре на­пе­ре­чет, и ни­кто из них не стал бы за­ни­ма­ться фаль­си­фи­ка­ци­ей. Ко­пт­ский ко­декс вклю­чал не один, а три текс­та. Два из них были изве­стны ра­нее. Со­дер­жа­ние тре­тье­го со­став­ля­ло на­учную но­вость. Он на­чи­нал­ся ди­а­ло­гом Ии­су­са с уче­ни­ка­ми. Эм­мель отме­тил та­кже имя Иу­ды и пре­два­ри­тель­но да­ти­ро­вал ма­ну­скрипт IV–V ве­ком.

Все свои выво­ды и со­обра­же­ния Эм­мель изло­жил в отче­те, ко­то­рый на­пра­вил про­фес­со­ру Ро­бин­со­ну в Клер­монт, Ка­ли­фор­ния, где на­хо­ди­тся одно из са­мых пре­сти­жных высших уче­бных за­ве­де­ний США – Клер­монт­ские кол­ле­джи. По­лу­чив эти све­де­ния, Джеймс Ро­бин­сон был стра­шно заин­три­го­ван. Он стал упо­ми­нать факт су­ще­ство­ва­ния неи­зве­стно­го на­у­ке па­пи­ру­са в своих ста­тьях и до­кла­дах на ме­жду­на­ро­дных кон­фе­рен­ци­ях ко­пто­ло­гов, тем вре­ме­нем пыта­ясь най­ти не­об­хо­ди­мую для его при­о­бре­те­ния сум­му. В кон­це кон­цов он заин­те­ре­со­вал нор­веж­ско­го кол­ле­кци­о­не­ра и, со­зво­нив­шись с Ян­ни­сом Пер­ди­о­сом, выле­тел в Афи­ны. За ужи­ном в одном из лу­чших афин­ских ре­сто­ра­нов грек со­гла­сил­ся до­ста­вить в Нью-йорк для пе­ре­го­во­ров вла­дель­ца па­пи­ру­са, чье имя он по-пре­жне­му не же­лал на­зывать, опа­са­ясь, что, узнав его, по­ку­па­те­ли до­го­во­ря­тся с про­дав­цом без по­сре­дни­ков. На во­прос, по­че­му он хо­чет устроить встре­чу в Нью-йор­ке, Пер­ди­ос отве­тил, что у не­го там жи­вет брат и он хо­чет за­о­дно по­ви­дать род­ствен­ни­ка. Ро­бин­сон по­до­зре­вал, что и па­пи­рус уже на­хо­ди­тся в США. И он был прав.

Сви­да­ние было на­зна­че­но на ян­варь 1991 го­да. Одна­ко имен­но в это вре­мя на­ча­лась вой­на в Пер­сид­ском за­ли­ве – «Бу­ря в пу­стыне». Пер­ди­ос изве­стил Ро­бин­со­на, что еги­птя­нин отме­нил по­е­зд­ку – он во­с­при­ни­ма­ет со­бытия край­не се­рье­зно и опа­са­е­тся остав­лять се­мью в пе­ри­од во­ен­ных дей­ствий. Го­дом по­зже про­фес­сор ре­шил по­вто­рить по­пытку. Пер­ди­ос обе­щал свя­за­ться с про­дав­цом, но так и не пе­ре­зво­нил.

Про­шло еще 12 лет, и в кру­гу ко­пто­ло­гов – край­не нем­но­го­чи­слен­ном, как вся­кое со­об­ще­ство уз­ких спе­ци­а­ли­стов, где к то­му же ца­рит атмо­сфе­ра острой кон­ку­рен­ции, – ста­ли цир­ку­ли­ро­вать фо­то­ре­про­ду­кции не­сколь­ких стра­ниц той са­мой ру­ко­пи­си: аме­ри­кан­ский ан­ти­квар Брюс Фер­ри­ни по­слал их на эк­спер­ти­зу одно­му из зна­то­ков. На­ко­нец, в ию­ле 2004 го­да швей­цар­ский уче­ный Ро­дольф Кас­сер на оче­ре­дном па­риж­ском кон­грес­се Ме­жду­на­ро­дной ас­со­ци­а­ции ко­пт­ских ис­сле­до­ва­ний тор­же­ствен­но объя­вил, что го­то­вит к пу­бли­ка­ции «Еван­ге­лие Иу­ды».

Все эти го­ды, как выя­сня­е­тся те­перь, во­круг па­пи­ру­са ки­пе­ли не­шу­то­чные стра­сти, ин­три­ги и афе­ры.

на­сле­дни­ки Свя­то­го мар­ка

Ко­пты – один из древ­ней­ших этно­сов, пря­мые по­том­ки древ­них еги­птян, ко­рен­ное на­се­ле­ние до­ли­ны Ни­ла. К это­му на­ро­ду при­на­дле­жит, на­при­мер, быв­ший ге­не­раль­ный се­кре­тарь ООН Бу­трос Бу­трос­га­ли («Бу­трос» – араб­ская транс­кри­пция име­ни «Петр»). В му­суль­ман­ском араб­ском Еги­пте ко­пты со­став­ля­ют хри­сти­ан­ское мень­шин­ство.

Еги­пет – ме­сто дей­ствия клю­че­вых эпи­зо­дов Свя­щен­но­го Пи­са­ния. Еги-пет­ские при­клю­че­ния Ио­си­фа, исход ев­ре­ев от гне­ва фа­ра­о­на по дну Кра­сно­го мо­ря... В Еги­пте скрыва­лось от ца­ря Иро­да Свя­тое Се­мей­ство. Рус­ский по­эт Ни­ко­лай Гу­ми­лев, по­бывав­ший в Еги­пте в на­ча­ле про­шло­го ве­ка, обра­щал­ся к Про­ви­де­нию с моль­бой:

И по­сле­дняя ми­лость, с ко­то­рою Отой­ду я в се­ле­нья свя­тые, Дай скон­ча­ться под той си­ко­мо­рою, Где с Хри­стом от­дыха­ла Ма­рия.

Ко­пты хра­нят не толь­ко ту са­мую си­ко­мо­ру, по­ги­ба­ю­щую и во­зро­жда­ю­щу­ю­ся от по­бе­гов, но и ча­шу, в ко­то­рой Ма­рия тво­ри­ла те­сто во вре­мя бег­ства в Еги­пет.

Осно­ва­те­лем хри­сти­ан­ской об­щи­ны Еги­пта счи­та­е­тся еван­ге­лист Марк, при­няв­ший, со­гла­сно пре­да­нию, му­че­ни­че­скую смерть в Але­ксан­дрии в 63 го­ду при им­пе­ра­то­ре Не­ро­не. (По дру­гим све­де­ни­ям – в 68-м, во вре­мя по­дав­ле­ния ан­ти­рим­ско­го вос­ста­ния.) Але­ксан­дрия была ва­жней­шим цен­тром ран­не­го хри­сти­ан­ско­го бо­го­сло­вия, а еги­пет­ские «отцы-пу­стын­ни­ки», по­ло­жи­ли на­ча­ло мо­на­ше­ству. По­сле за­во­е­ва­ния Еги­пта Але­ксан­дром Ве­ли­ким еги­птя­не эл­ли­ни­зи­ро­ва­лись и пе­ре­шли на гре­че­ский ал­фа­вит, до­ба­вив к не­му сим­во­лы отсут­ству­ю­щих в гре­че­ском языке зву­ков. Сов­ре­мен­ные ко­пты дав­ным-дав­но го­во­рят по-араб­ски. Ко­пт­ский язык остал­ся бо­го­слу­же­бным. Ко­пты не при­ня­ли хри­сто­ло­ги­че­ские ре­ше­ния Хал­ки­дон­ско­го Со­бо­ра 451 го­да о бо­го­че­ло­ве­че­ской при­ро­де Ии­су­са и оста­лись, как ар­мя­не и эфи­о­пы, мо­но­фи­зи­та­ми – ве­ру­ю­щи­ми ли­шь в Его бо­же­ствен­ную ипо­стась.

Древ­ние ко­пт­ские ма­ну­скри­пты, о ко­то­рых идет ре­чь, не име­ют отно­ше­ния к ныне­шней ко­пт­ской цер­кви. Их ав­то­ры испо­ве­до­ва­ли уче­ние, объяв­лен­ное ере­сью уже во II ве­ке н. э. Ис­сле­до­ва­те­ли но­во­го вре­ме­ни на­зва­ли это уче­ние гно­сти­ци­змом. На са­мом де­ле гно­сти­цизм был одной из рав­но­цен­ных ве­твей на стре­ми­тель­но ра­зра­став­шем­ся дре­ве ран­не­го хри­сти­ан­ства, одна­ко ему су­жде­но было по­тер­петь по­ра­же­ние в острой иде­о­ло­ги­че­ской бо­рьбе той бур­ной эпо­хи. Опа­сную ересь иско­ре­ни­ли столь успе­шно, что вплоть до се­ре­ди­ны XX ве­ка о сим­во­ле ве­ры гно­сти­ков при­хо­ди­лось су­дить по­чти исклю­чи­тель­но по со­чи­не­ни­ям их го­ни­те­лей. Имен­но в кни­ге «Про­тив ере­сей» (ее пол­ный за­го­ло­вок – «Обли­че­ние и опро­вер­же­ние лжеи­мен­но­го зна­ния») – ка­пи­таль­ном тру­де одно­го из са­мых не­у­то­ми­мых обли­чи­те­лей гно­сти­ков, епи­ско­па Ли­он­ско­го Ири­нея, впер­вые упо­ми­на­е­тся «Еван­ге­лие Иу­ды», в ко­то­ром, де­скать, об уче­ни­ке-пре­да­те­ле ска­за­но: «Так как он толь­ко знал исти­ну, то и со­вер­шил тай­ну пре­да­ния».

В де­ка­бре 1945 го­да в ко­пто­ло­гии прои­зо­шел ре­ши­тель­ный про­рыв: в за­рытом в зем­лю гли­ня­ном гор­шке близ еги­пет­ской де­рев­ни Наг-хам­ма­ди к се­ве­ро-за­па­ду от Лу­ксо­ра ме­стный кре­стья­нин на­шел кол­ле­кцию древ­них па­пи­ру­сов. Боль­шая часть ма­ну­скри­птов была упа­ко­ва­на в ко­жа­ные фу­тля­ры и пре­кра­сно со­хра­ни­лась. В той

ре­ли­ги­о­зная те­ма­ти­ка ста­ла акту­аль­ной. исто­рии с еван­ге­ли­ем иу­ды пред­ше­ство­вал скан­дал с ро­ма­ном «код да вин­чи»

Newspapers in Ukrainian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.