Нить судь­бы

Ко­нец ок­тяб­ря — на­ча­ло но­яб­ря... Вре­мя, ко­гда «тем­ный год» на­би­ра­ет си­лу. Имен­но так счи­та­ли на­ши пред­ки. Это осо­бен­ное и очень нуж­ное вре­мя: зем­ля ро­ди­ла уро­жай, при­шла по­ра ей от­дох­нуть, она за­сы­па­ет глу­бо­ким сном под плот­ным оде­я­лом из опав­ших ли­стьев

Veliky Providents - - Азбука Магии -

Бла­го­сло­ве­ние Ма­ко­ши

Ма­кошь (Мо­кошь) — древне­сла­вян­ская бо­ги­ня пло­до­ро­дия, ко­то­рая по­кро­ви­тель­ству­ет се­мье, яв­ля­ет­ся за­щит­ни­цей жен­щин и де­ву­шек. У нее про­си­ли лег­ких ро­дов и здо­ро­вых де­тей. Ее ча­сто изоб­ра­жа­ли с ро­гом изоби­лия. С древ­но­сти день по­чи­та­ния Ма­ко­ши — пят­ни­ца. В этом го­ду — 26 ок­тяб­ря. Впро­чем, в го­ду у Ма­ко­ши не­сколь­ко празд­ни­ков, но осен­ний яв­ля­ет­ся осо­бен­ным. Имен­но в этот день Ма­кошь, муд­рая ста­ри­ца, пле­тет из су­деб лю­дей судь­бу ми­ра. У нее в услу­же­нии — все па­у­ки пла­не­ты, ко­то­рые по­да­ют бо­гине ни­ти. При­ле­тев­шая в день Ма­ко­ши на го­ло­ву па­у­тин­ка счи­та­лась очень хо­ро­шим зна­ком. Еще по­мощ­ни­ца­ми Ма­ко­ши бы­ли До­ля и Не­до­ля, ко­то­рые за­вя­зы­ва­ют и раз­вя­зы­ва­ют уз­лы на ни­тях су­деб люд­ских. В за­ви­си­мо­сти от это­го нам вы­па­да­ет ли­бо сча­стье, ли­бо го­ре­сти. Жре­цы и ве­ду­ны, по­лу­чив­шие бла­го­сло­ве­ние Ма­ко­ши, по­мо­га­ли за­но­во пе­ре­пле­сти судь­бу, раз­вя­зав уз­лы Не­до­ли. В празд­ник Ма­ко­ши за­пре­ща­лость прясть — нече­го со­став­лять кон­ку­рен­цию бо­гине. Еще од­на осо­бен­ность… В этот день во­ди­ли обе­реж­ные хо­ро­во­ды из двух ко­лец: один — по солн­цу (на жизнь), вто­рой — про­тив (на смерть). К смер­ти от­но­си­ли и при­бли­жа­ю­щу­ю­ся зи­му, ко­гда че­ло­ве­ку тре­бу­ет­ся осо­бая за­щи­та не толь­ко от хо­ло­да и го­ло­да, но и от тем­ных сил. Участ­ни­ки обо­их хо­ро­во­дов при­вя­зы­ва­ли на за­пя­стья ни­точ­ки — обе­ре­ги Ма­ко­ши. По­сле это­го празд­ни­ка жен­щи­ны при­сту­па­ли к зим­ним за­ня­ти­ям — пря­де­нию, тка­че­ству, ши­тью, вы­ши­ва­нию.

Мы с ва­ми от­пра­вим­ся к древ­ней и муд­рой Ма­ко­ши: раз­вя­жем с ее по­мо­щью ста­рые узел­ки на

Из све­та в тень пе­ре­ле­тая

пе­ри­од пе­ре­хо­да от све­та к тьме (рас­свет­ные и за­кат­ные су­мер­ки), от ле­та к зи­ме и об­рат­но. Древ­ние го­во­ри­ли, что в это вре­мя ис­тон­ча­ет­ся грань меж­ду ми­ром ду­хов и ми­ром лю­дей. Два тон­ких по­ро­га меж­ду на­зван­ны­ми ми­ра­ми —

1 мая и 1 но­яб­ря. В это вре­мя все­гда про­во­ди­лись об­ря­ды, по­свя­ще­ния. Са­мые из­вест­ные празд­ни­ки, свя­зан­ные с пе­ре­хо­дом из од­но­го ми­ра в дру­гой, — Са­майн, Хел­ло­уин или День Всех Свя­тых. Это то вре­мя, ко­гда да­же са­мые обыч­ные лю­ди мо­гут уви­деть ду­хов. Су­ще­ству­ет по­ве­рье, что ду­хи при­хо­дят к че­ло­ве­че­ским жи­ли­щам, что­бы по­про­сить уго­ще­ния. Имен­но по­это­му в Хел­ло­уин де­ти на­ря­жа­ют­ся в страш­ные ко­стю­мы и мас­ки, под­ра­жая ду­хам, и хо­дят по до­мам, вы­пра­ши­вая сла­до­сти. А «мас­ка Дже­ка», вы­ре­зан­ная из тык­вы, со све­чой внут­ри сто­ит на под­окон­ни­ке, от­пу­ги­вая на­сто­я­щую (неко­стю­ми­ро­ван­ную) нечисть. При­мер­но в это же вре­мя (ча­ще все­го — ни­тях на­ших су­деб да по­про­сим се­бе счаст­ли­вой до­люш­ки. Нам по­на­до­бят­ся крас­ная шер­стя­ная нит­ка, мо­ло­ко, мед и све­ча (по­дой­дет лю­бая, кро­ме чер­ной).

Ве­че­ром 26 ок­тяб­ря за­жжем све­чу, по­ста­вим на стол в ми­соч­ках мо­ло­ко и мед. Отре­жем ку­со­чек крас­ной шер­стя­ной ни­точ­ки та­кой дли­ны, что­бы ее хва­ти­ло за­вя­зать на пра­вом за­пястье. Края ни­точ­ки сле­ду­ет при­па­лить огнем све­чи со сло­ва­ми: «Все ста­рое и бы­лое за­бе­ри, огонь, в непро­яв­лен­ное». По­том опа­лен­ные края нит­ки опу­стим в мо­ло­ко и мед (по­сле мож­но про­те­реть их сал­фет­кой). За­тем бе­рем ни­точ­ку и за­вя­зы­ва­ем на пра­вом за­пястье на три уз­ла со сло­ва­ми: «Ма­кошь, Ма­кошь, бла­го­сло­ви мою рожь. До­люш­ка, дай доб­рой во­люш­ки, за­кро­ма пол­ные да сча­стья че­рез край. Не­до­люш­ка, за­бе­ри свои хво­рюш­ки, несча­стья да бе­ды пусть за то­бой оста­нут­ся. Вей­ся, ни­точ­ка, пря­мы­ми до­ро­га­ми, судь­бо­нос­ны­ми по­во­ро­та­ми, да на пу­ти встре­чай­ся доб­ро, здоровье да доб­рый люд. Хворь да ху­дое об­хо­ди сто­ро­ной.

Ма­туш­ка-Ма­кошь, иди ря­дом со мной!» За­го­вор по­вто­ря­ем 3 ра­за. За­вя­зы­вая нит­ку, ду­ма­ем о том, что­бы сбы­лось все са­мое луч­шее, что есть в на­шей судь­бе. Мо­ло­ко и мед остав­ля­ем на сто­ле до утра, по­том вы­но­сим из до­ма и вы­ли­ва­ем на землю. Крас­ную нит­ку сле­ду­ет но­сить, по­ка она не лоп­нет или не пе­ре­трет­ся. Ко­гда она со­скольз­нет с за­пя­стья, нуж­но под­нять ее и сжечь на пла­ме­ни све­чи. Ни в ко­ем слу­чае не вы­бра­сы­вай­те эту нить!

Важ­но! Пер­вые 7 дней по­сле об­ря­да нить обя­за­тель­но долж­на на­хо­дить­ся на ва­шей ру­ке. Будь­те осто­рож­ны, не по­рви­те ее. Толь­ко в этом слу­чае мож­но бу­дет счи­тать, что вы по­лу­чи­ли бла­го­сло­ве­ние древ­ней Ма­ко­ши.

В ми­ре все двой­ствен­но. Как ему ну­жен день (вре­мя ак­тив­но­сти и бур­ной жиз­ни), так же нуж­на и ночь (вре­мя от­ды­ха и по­коя). Как нуж­но лето, так нуж­на и зи­ма. Са­мое ми­сти­че­ское вре­мя — это 2 но­яб­ря) у мно­гих на­ро­дов бы­ло при­ня­то по­ми­нать умер­ших пред­ков. По­кой­ные яко­бы при­хо­ди­ли к жи­вым в го­сти. В Бе­ло­рус­сии, на­при­мер, это Осен­ние Де­ды. В этот день уби­ра­ют дом, го­то­вят осо­бый ужин. Едят всей се­мьей, на сто­ле обя­за­тель­но остав­ля­ют та­рел­ку с едой для умер­ших.

И мы с ва­ми ува­жим пред­ков. При­го­то­вим ужин — ку­тью (рис или пше­ни­цу с ме­дом), пи­рог. На­кро­ем кра­си­во стол, по­ста­вим от­дель­ную та­рел­ку и по­ло­жим на нее празд­нич­ную еду со сло­ва­ми: «Пред­ки мои, чья кровь те­чет в мо­их жи­лах, кто смот­рит на этот мир сквозь мои гла­за, бла­го­да­рю вас за жизнь, ко­то­рую вы мне по­да­ри­ли. При­ми­те мои бла­го­дар­ность и уго­ще­ние. Все, о ком за­был этот мир, при­хо­ди­те ужи­нать и про­сти­те тех, кто о вас не пом­нит». Та­рел­ку с едой оста­вим на сто­ле до утра, за­тем ее со­дер­жи­мое от­да­дим жи­вот­ным и пти­цам.

На­по­сле­док хо­чу ска­зать, что опи­сан­ные вы­ше ри­ту­а­лы при­зва­ны на­пол­нять мир ушед­ших уми­ро­тво­ре­ни­ем, мир жи­вых — доб­ро­той.

Пусть мир ца­рит внут­ри и во­круг вас, до­ро­гие дру­зья!

АЙНА, но­си­тель­ни­ца че­ты­рех ша­ман­ских тра­ди­ций, ма­стер по со­зда­нию буб­нов

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.