Поль­ская бо­лезнь. Что де­лать с бо­го­из­бран­ным со­се­дом

На­ша со­сед­ка яв­но идет враз­нос, край не до­стиг­нут, но ес­ли не при­нять ме­ры, то са­мое непри­ят­ное еще впе­ре­ди

Vlast Deneg - - ГЕОПОЛИТИКА -

Ко­гда в пар­ла­мент­ской рес­пуб­ли­ке про­во­дят це­ре­мо­нию офи­ци­аль­ной ко­ро­на­ции Ии­су­са Хри­ста, там опре­де­лен­но что-то идет не так. На столь се­рьез­ные стран­но­сти в по­ве­де­нии це­ло­го на­ро­да нуж­но об­ра­тить внимание. Осо­бен­но ес­ли речь идет о ва­шем бли­жай­шем со­се­де. Ес­ли це­ре­мо­нию про­во­дят не в ка­че­стве те­ат­ра­ли­зо­ван­но­го дей­ствия, а на пол­ном се­рье­зе. Ес­ли за­ни­ма­ет­ся этим не куч­ка фа­на­ти­ков, а де-фа­кто го­су­дар­ствен­ная цер­ковь при большом сте­че­нии на­ро­да и в при­сут­ствии пре­зи­ден­та стра­ны.

Ес­ли бы два ве­ли­ких по­ля­ка, два Ста­ни­сла­ва — Лем и Лец, до­жи­ли бы до этой це­ре­мо­нии, они на­пи­са­ли бы о ней мно­го ве­се­ло­го. Хо­тя, воз­мож­но, и нет. По­то­му что при вни­ма­тель­ном взгля­де эти про­цес­сы не вы­зы­ва­ют да­же улыб­ки.

Ко­роль рес­пуб­ли­ки

Цер­ковь все­гда го­во­рит то, что хо­тят при­хо­жане, и охот­но от­кли­ка­ет­ся, ес­ли толь­ко это не на­но­сит ей пря­мо­го фи­нан­со­во­го ущер­ба. Со­вре­мен­ные свя­тые от­цы в ду­хе вре­ме­ни гиб­ки, от­зыв­чи­вы и де­мо­кра­тич­ны. И ко­гда в поль­ском об­ще­стве на­зре­ло же­ла­ние ин­тро­ни­зи­ро­вать Хри­ста, епи­ско­пы, воз­мож­но, и по­мор­щив­шись от та­ко­го ки­ча, но не по­ка­зав ви­ду, по­шли на­встре­чу по­же­ла­ни­ям ши­ро­ких масс. Есте­ствен­но, по­ста­рав­шись по­вер­нуть это де­ло с мак­си­маль­ной вы­го­дой для се­бя. «При­ня­тие гос­под­ства Ии­су­са Хри­ста долж­но быть… ак­том ве­ры на­ции. Це­лью это­го ак­та яв­ля­ет­ся не обес­пе­че­ние вре­мен­ной вла­сти или до­стат­ка, а под­дан­ство лич­ной, се­мей­ной и на­ци­о­наль­ной жиз­ни Хри­сту и жизнь по за­ко­нам Бо­жьим», — так ска­за­но в за­яв­ле­нии епи­ско­па­та. Очень прак­тич­ная, де­ло­вая и даль­но­вид­ная по­зи­ция, на­прав­лен­ная на даль­ней­шее укреп­ле­ние вли­я­ния ка­то­ли­че­ской церк­ви в Поль­ше. Вид­но, что ни­ка­ки­ми ви­де­ни­я­ми ав­то­ры не стра­да­ют — на­про­тив, от­ли­ча­ют­ся пре­дель­ным ре­а­лиз­мом. За их адек­ват­ность и ду­шев­ное здо­ро­вье опре­де­лен­но мож­но не бес­по­ко­ить­ся.

А что же про­изо­шло с осталь­ны­ми по­ля­ка­ми? Ко­неч­но, есть в Поль­ше и скеп­ти­че­ские го­ло­са, и иро­нич­ные ста­тьи в га­зе­тах, и да­же не очень по­лит­кор­рект­ные на­ме­ки на на­ци­о­наль­ность Хри­ста. Но боль­шин­ство до­воль­но — пипл про­гло­тил и про­сит еще! Так что но­вые ви­де­ния, на­до по­ла­гать, не за­мед­лят по­сле­до­вать. Это дик­ту­ет ло­ги­ка со­бы­тий.

От­но­ше­ния Поль­ши с бли­жай­ши­ми со­се­дя­ми, в том чис­ле и с Укра­и­ной, ни­ко­гда не бы­ли без­об­лач­ны­ми. Соб­ствен­но го­во­ря, поль­ско-укра­ин­ские от­но­ше­ния теп­ле­ют ров­но на­столь­ко, на­сколь­ко это дик­ту­ет­ся об­щей непри­яз­нью к пла­нам СССР 2.0, раз­ра­бо­тан­ным в Москве: Поль­ша ви­дит в Укра­ине есте­ствен­ный ба­рьер от бо­лее чем ве­ро­ят­ной рос­сий­ской агрес­сии. Это­го до­ста­точ­но для стар­та, но недо­ста­точ­но для дол­го­вре­мен­но­го и проч­но­го доб­ро­со­сед­ства. Ну­жен сле­дую- щий шаг — чест­ный диа­лог и раз­бор­ка ис­то­ри­че­ских за­ва­лов. Спо­соб­ность ес­ли не по­нять и при­нять, то по мень­шей ме­ре спо­кой­но вы­слу­шать пе­ре­чень обид дру­гой сто­ро­ны и хо­тя бы на мгно­ве­ние уви­деть си­ту­а­цию ее гла­за­ми. Это очень труд­ный и дол­гий про­цесс, тре­бу­ю­щий со­зна­тель­но­го уси­лия ин­тел­лек­ту­а­лов с обе­их сто­рон — не толь­ко для до­сти­же­ния ре­зуль­та­тов, но еще дол­гое вре­мя и для под­дер­жа­ния до­стиг­ну­то­го. Речь идет имен­но об ин­тел­лек­ту­а­лах. Ши­ро­кая пуб­ли­ка не об­ла­да­ет, во-пер­вых, до­ста­точ­ным уров­нем об­ра­зо­ва­ния, а во-вто­рых — здра­во­мыс­лия. Это в рав­ной сте­пе­ни от­но­сит­ся к лю­бой стране и к лю­бой эпо­хе, к Укра­ине и Поль­ше в том чис­ле.

Но си­ту­а­ция раз­ви­ва­лась са­ма по се­бе, и зуд от ста­рых обид уси­ли­ва­ет­ся год от го­да. И поль­ское об­ще­ство на­ча­ло де­лать то, что де­ла­ет лю­бое жи­вое су­ще­ство, — че­сать где че­шет­ся, не вни­кая осо­бо в при­чи­ны зу­да. И по­лу- чая, во вся­ком слу­чае в на­ча­ле про­цес­са, неска­зан­ное удо­воль­ствие. Прав­да, по­том по­явят­ся рас­че­сы и ра­ны, но кто же ду­ма­ет об этом, на­чи­ная че­сать­ся?

Зуд Во­лы­ни и Смо­лен­ска

В ито­ге зу­дя­щая сыпь рас­про­стра­ня­ет­ся все ши­ре, про­яв­ля­ясь то там, то тут. На­при­мер, в филь­ме «Во­лынь», бью­щем се­го­дня в Поль­ше кас­со­вые ре­кор­ды. Тот факт, что зри­тель­ный ряд «Во­лы­ни» по­стро­ен под силь­ным вли­я­ни­ем про­дук­тов со­вет­ской про­па­ган­ды, в за­да­чу ко­то­рой как раз и вхо­ди­ло се­ять рознь меж­ду по­ля­ка­ми и укра­ин­ца­ми, и це­лый ряд дру­гих, не ме­нее оче­вид­ных со­об­ра­же­ний, от­но­си­мых к лю­бым кре­стьян­ским жа­ке­ри­ям во­об­ще, со­зда­те­лей филь­ма, за­хва­чен­ных успе­хом, осо­бо не взвол­но­вал. И хо­тя во­круг кар­ти­ны уже сло­жи­лась ле­ген­да о том, что она мо­жет стать от­прав­ной точ­кой для при­ми­ре­ния меж­ду Укра­и­ной и Поль­шей в ис­то­ри­че­ских во­про­сах и что про- дви­же­ние ее на укра­ин­ский ки­но­ры­нок необ­хо­ди­мо имен­но с этой це­лью, про­ект при­ми­ре­ния вы­гля­дит стран­но од­но­бо­ким. Ко­неч­но, бы­ло бы неле­по упре­кать со­зда­те­лей филь­ма в том, что они не уло­жи­ли в свой сце­на­рий всю ис­то­рию укра­ин­ско-поль­ских от­но­ше­ний. Но ес­ли уж речь за­шла о при­ми­ре­нии, мо­жет, сто­и­ло бы, к при­ме­ру, хоть как-то про­сле­дить связь во­лын­ской рез­ни с по­ли­ти­кой в во­сточ­ных кре­сах в меж­во­ен­ной Поль­ше? Мо­жет быть, да­же снять еще один, а то и два филь­ма на эту те­му? Они по­лу­чи­лись бы не ме­нее зре­лищ­ны­ми, чем «Во­лынь». По­че­му бы и нет? Ведь вза­им­ное при­ми­ре­ние пред­по­ла­га­ет и вза­им­ное по­ка­я­ние? Или это не так?

Да­же ес­ли бы Во­лын­ская тра­ге­дия, ко­то­рую ни­как не уда­ет­ся пе­ре­ве­сти в раз­ряд дел ми­нув­ших дней, как, ска­жем, Вар­фо­ло­ме­ев­скую ночь, омра­ча­ла от­но­ше­ния меж­ду Укра­и­ной и Поль­шей са­ма по се­бе, как от­дель­ный эпи­зод, то на это мож­но бы­ло бы мах­нуть ру­кой, ска­зать, что вре­мя все пе­ре­ме­лет. Но ко­гда та­кие симп­то­мы ста­но­вят­ся по­сто­ян­ны­ми — это уже по­вод для тре­во­ги. Тут нель­зя на­де­ять­ся, что все прой­дет са­мо.

Обостре­ние вос­па­лен­ной ис­то­ри­че­ской па­мя­ти и про­чих ам­би­ций, свя­зан­ных с ней, про­ис­хо­дит не толь­ко по от­но­ше­нию к Укра­ине. Чу­дес­ный (в са­мом пло­хом смыс­ле!) эпи­зод про­изо­шел во вре­мя празд­но­ва­ния Дня неза­ви­си­мо­сти в Пе­ре­мыш­ле в этом го­ду. На­па­де­ние на про­цес­сию с укра­ин­ски­ми фла­га­ми по­ли­ция объ­яс­ни­ла… чи­стой слу­чай­но­стью. Де­скать, укра­ин­ский флаг про­сто при­ня­ли за флаг Верх­ней Си­ле­зии. Это как по­ни­мать? Бить эт­ни­че­ских нем­цев до­пу­сти­мо бо­лее, чем эт­ни­че­ских укра­ин­цев?

От­дель­но­го упо­ми­на­ния до­стой­на ис­то­рия о смо­лен­ской ка­та­стро­фе. Несо­мнен­но, это бы­ла для Поль­ши тра­ге­дия об­ще­на­ци­о­наль­но­го мас­шта­ба. Несо­мнен­но, есть ос­но­ва­ния по­до­зре­вать Рос­сию. Но рас­сле­до­ва­ние, про­ве­ден­ное поль­ской сто­ро­ной, объ­яс­ни­ло ка­та­стро­фу ошиб­кой пи­ло­та! Ес­ли да­же так, то это не озна­ча­ет, что пу­тин­ская Рос­сия не враж­деб­на Поль­ше. Ес­ли это не так и ги­бель ТУ-154

Обостре­ние вос­па­лен­ной ис­то­ри­че­ской па­мя­ти про­ис­хо­дит не толь­ко по от­но­ше­нию к Укра­ине. На­па­де­ние на про­цес­сию в Пе­ре­мыш­ле с укра­ин­ски­ми фла­га­ми по­ли­ция объ­яс­ни­ла… чи­стой слу­чай­но­стью. Де­скать, укра­ин­ский флаг про­сто при­ня­ли за флаг Верх­ней Си­ле­зии. Бить эт­ни­че­ских нем­цев до­пу­сти­мо бо­лее, чем эт­ни­че­ских укра­ин­цев?

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.