П

VOGUE UA - - NEWS -

Он да­же всту­пил в спор с по­кой­ным Джор­джем Ору­эл­лом, де­мо­ни­зи­ро­вав­шим те­ле­ви­де­ние в сво­ей зна­ме­ни­той ан­ти­уто­пии «1984»: в 1984 го­ду Пайк со­здал арт-про­ект «Доб­рое утро, ми­стер Ору­элл», пред­став­ляв­ший со­бой пер­вый меж­ду­на­род­ный те­ле­мост. Ви­део­ряд транс­ли­ро­ва­ли из Цен­тра Пом­пи­ду в Па­ри­же, те­ле­цен­тра в Се­уле и сту­дии WNET-TV в Нью-йор­ке: это был кол­лаж из пер­фор­ман­сов и вы­ступ­ле­ний – от Джо­на Кей­джа до Саль­ва­до­ра Да­ли. Та­ким об­ра­зом Пайк на­ме­кал на сво­бод­ное бу­ду­щее, где лю­ди смо­гут об­щать­ся друг с дру­гом, на­хо­дясь на раз­ных кон­цах зем­ли, и где не бу­дет ни­ка­ко­го Боль­шо­го Бра­та. Этот про­ект сто­ил так до­ро­го, что Пайк чуть не ра­зо­рил­ся.

Аме­ри­ка­нец Билл Вио­ла (в 2012 го­ду он участ­во­вал в ки­ев­ской Arsenale) от­но­сит­ся к ви­део со­вер­шен­но по-дру­го­му: для него это в первую оче­редь ин­стру­мент. 65-лет­ний Вио­ла счи­та­ет­ся клас­си­ком ви­део­ар­та и со­зда­ет ви­део­ин­стал­ля­ции, му­зы­каль­ные пер­фор­ман­сы и зву­ко­вые скульп­ту­ры, в ко­то­рых под­ни­ма­ет веч­ные про­бле­мы – жиз­ни, смер­ти, вре­ме­ни. Свои ра­бо­ты он вы­став­ля­ет не толь­ко в са­мых зна­ме­ни­тых му­зе­ях ми­ра, но и в хра­мах и церк­вях. В 2014 го­ду в лон­дон­ском со­бо­ре Свя­то­го Пет­ра, на­при­мер, на че­ты­рех экра­нах че­ты­ре че­ло­ве­ка на гла­зах у зри­те­лей и при­хо­жан до­жи­ва­ли свои по­след­ние ми­ну­ты жиз­ни: их уби­ва­ли че­ты­ре сти­хии – во­да, огонь, зем­ля и ве­тер. Это был ви­део­про­ект «Му­че­ни­ки». По­сыл Вио­лы ясен: он го­во­рит о все­си­лии при­ро­ды и о необ­хо­ди­мо­сти за­мед­лить ход жиз­ни, но фор­ма и спо­соб по­да­чи – се­анс же­сто­ко­го ви­део в церк­ви – прак­ти­че­ски ре­во­лю­ци­он­ны.

Вли­я­ние ме­диа­ху­дож­ни­ков с ми­ро­вым име­нем за­мет­но и в укра­ин­ском ис­кус­стве. В 1984 го­ду в эфи­ре аме­ри­кан­ско­го ка­на­ла WGBH вме­сто ре­кла­мы по­яви­лось ви­део Бил­ла Вио­лы «Об­рат­ное те­ле­ви­де­ние», изоб­ра­жа­ю­щее лю­дей, ко­то­рые смот­рят те­ле­ви­зор,– а спу­стя 30 с лиш­ним лет этот про­ект про­ци­ти­ро­вал укра­ин­ский ме­диа­ху­дож­ник Сер­гей Пет­люк в ра­бо­те «Оди­но­че­ство», но­ми­ни­ро­ван­ной на пре­мию Pinchuk Art Prize 2011.

ока ис­кус­ство­ве­ды и ку­ра­то­ры спо­ри­ли о при­над­леж­но­сти ме­диа­ар­та к ис­кус­ству, ху­дож­ни­ки еще в кон­це 1950-х во­ору­жи­лись ка­ме­ра­ми, те­ле­ви­зо­ра­ми, элек­тро­при­бо­ра­ми – и на­ча­ли пло­дить мно­го­чис­лен­ные ме­диа­про­ек­ты, ко­то­рые ока­за­ли боль­шое вли­я­ние на со­вре­мен­ное ис­кус­ство. Ко­нец XX ве­ка окон­ча­тель­но при­ми­рил фи­зи­ков и ли­ри­ков: кар­ти­ны на язы­ке про­грамм­но­го ко­да и про­ек­ты, пре­об­ра­зо­вы­ва­ю­щие на­сле­дие ми­ро­вой куль­ту­ры в свет и звук, про­ник­ли в самые кон­сер­ва­тив­ные му­зеи. Ин­стру­мен­том и объ­ек­том ис­кус­ства ста­ла вир­ту­аль­ная ре­аль­ность.

Ос­но­ва­те­лем ме­диа­ар­та счи­та­ет­ся аме­ри­ка­но-ко­рей­ский ху­дож­ник Нам Джун Пайк. «Кол­лаж вы­тес­нил жи­во­пись, а элек­трон­но-лу­че­вая труб­ка те­ле­ви­зо­ра вы­тес­нит холст»,– го­во­рил Пайк – и на­би­вал в сво­их пер­фор­ман­сах по­ло­ман­ные те­ле­ви­зо­ры гря­зью, де­лал из них скульп­ту­ры-ро­бо­ты и при по­мо­щи маг­ни­тов ис­ка­жал те­ле­ви­зи­он­ную кар­тин­ку, пре­вра­щая ее в аб­стракт­ную жи­во­пись. Ко­гда те­ле­ви­зор сто­ил как пол­ма­ши­ны, ху­дож­ник на­чал экс­пе­ри­мен­ти­ро­вать с се­те­вым ве­ща­ни­ем – со­зда­вал ви­део­скульп­ту­ры и пси­хо­де­ли­че­ские ме­диа­ра­бо­ты. Его скульп­ту­ры и ин­стал­ля­ции оче­ло­ве­чи­ва­ли тех­но­ло­гию: «Те­ле­лу­на», «Буд­да смот­рит те­ле­ви­зор», «Тв-сад» (в по­след­нем, на­при­мер, он по­ме­ща­ет те­ле­ви­зо­ры в на­сто­я­щий сад и пред­став­ля­ет их в ви­де чу­дес­ных рас­те­ний).

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.