ЕС­ЛИ НЕ ПА­ПА, ТО КТО?

МНО­ГИМ КА­ЖЕТ­СЯ, ЧТО БОРЬ­БА С КОР­РУП­ЦИ­ЕЙ ОБРЕЧЕНА НА ПРОВАЛ. ОСО­БЕН­НО КО­ГДА ВЛАСТЬ ИМУЩИЕ УСТА­НАВ­ЛИ­ВА­ЮТ УДОБ­НЫЕ ИМ ПРА­ВИ­ЛА И ПОРЯДКИ. НО ПЯТЬ ВЕ­КОВ НА­ЗАД НЕДО­ВОЛЬ­СТВО ОД­НО­ГО ЧЕ­ЛО­ВЕ­КА ВСКОЛЫХНУЛО ВСЮ ЕВРОПУ И ИЗМЕНИЛО ХОД ИС­ТО­РИИ

Vokrug Sveta - - НАУКА - Текст КСЕ­НИЯ ЧЕПИКОВА

Че­ло­ве­ка зва­ли Мар­тин Лю­тер, и с его гне­ва на зло­упо­треб­ле­ния аген­тов па­пы рим­ско­го на­ча­лась Ре­фор­ма­ция. В ок­тяб­ре 2017 го­да по всей Гер­ма­нии про­во­дят тор­же­ства в честь 500-лет­не­го юби­лея этих со­бы­тий.

ПРО­ЕКТ: ЧУ­ДО СВЕ­ТА

Ба­зи­ли­ка Свя­то­го Пет­ра в Ри­ме — до сих пор са­мая боль­шая цер­ковь в Ев­ро­пе и са­мая длин­ная (211 м) на пла­не­те. Храм с огром­ным ку­по­лом, спо­соб­ный вме­стить 20 ты­сяч че­ло­век, — сви­де­тель­ство неве­ро­ят­но­го могущества рим­ских пап позд­не­го Ре­нес­сан­са.

В на­ча­ле XVI ве­ка па­па Юлий II за­пла­ни­ро­вал мас­штаб­ную пе­ре­строй­ку Ри­ма. Ее вен­цом дол­жен был стать рос­кош­ный храм неви­дан­ных раз­ме­ров. Так Юлий II на­ме­ре­вал­ся про­де­мон­стри­ро­вать вра­гам и дру­зьям мощь Пап­ско­го го­су­дар­ства и про­сла­вить в ве­ках се­бя как ве­ли­чай­ше­го из пон­ти­фи­ков. 18 ап­ре­ля 1506 го­да Юлий II тор­же­ствен­но за­ло­жил в ос­но­ва­ние хра­ма пер­вый ка­мень. По­сле смер­ти

пон­ти­фи­ка в 1513-м его пре­ем­ник Лев X про­дол­жил ра­бо­ты. Па­пы при­вле­ка­ли луч­ших спе­ци­а­ли­стов: До­на­то Бра­ман­те, Ра­фа­э­ля…

Ве­ли­чай­шая строй­ка тре­бо­ва­ла ко­лос­саль­ных за­трат. Кто за­пла­тит? Паства, счи­та­ли Юлий II и Лев Х, со­би­рав­шие день­ги по всей Ев­ро­пе. Од­ним из ис­точ­ни­ков до­хо­да был так на­зы­ва­е­мый де­на­рий свя­то­го Пет­ра — еже­год­ные вы­пла­ты в поль­зу па­пы, взи­ма­е­мые с от­дель­ных стран. Но это­го не хва­та­ло. И на­шел­ся бо­лее эф­фек­тив­ный спо­соб до­бы­чи де­нег — про­да­жа ин­дуль­ген­ций.

СРЕД­СТВО: «СВЯЩЕННАЯ ТОР­ГОВ­ЛЯ»

Изна­чаль­но ин­дуль­ген­ция — это осво­бож­де­ние от на­ка­за­ния (обыч­но по­стом) за грех, ко­то­рое на ве­ру­ю­ще­го на­ла­гал свя­щен­ник по­сле ис­по­ве­ди и по­ка­я­ния. А та­к­же под­твер­жда­ю­щая это гра­мо­та, вы­дан­ная па­пой или дру­гим цер­ков­ным иерар­хом. Ин­дуль­ген­ции да­ро­ва­ли, в част­но­сти, за бо­го­угод­ные де­я­ния: па­лом­ни­че­ство, уча­стие в кре­сто­вом по­хо­де, по­строй­ку

ча­сов­ни… По­том со­об­ра­зи­ли, что бла­гие де­ла мож­но за­ме­нить де­неж­ным эк­ви­ва­лен­том — по­жерт­во­ва­ни­ем. Так индульгенциями ста­ли тор­го­вать.

Эти гра­мо­ты вос­при­ни­ма­лись как ми­лость пер­вых лиц церк­ви, жа­лу­е­мая по осо­бым слу­ча­ям. А Лев X ра­ди стро­и­тель­ства со­бо­ра вы­пу­стил «ин­дуль­ген­ции свя­то­го Пет­ра» огром­ным ти­ра­жом, и тор­гов­ля ими со­про­вож­да­лась ак­тив­ней­шей ре­клам­ной кам­па­ни­ей. Ин­дуль­ген­ции об­ра­зо­ва­ли са­мо­сто­я­тель­ный ры­нок, их по­ку­па­ли и пе­ре­про­да­ва­ли на­по­до­бие цен­ных бу­маг. Рас­про­стра­няв­шие гра­мо­ты свя­щен­ни­ки и мо­на­хи в по­гоне за при­бы­лью обе­ща­ли скан­даль­ные ве­щи: от­пу­ще­ние лю­бых гре­хов, да­же бу­ду­щих, без по­ка­я­ния и на ты­ся­чи лет, га­ран­ти­ро­ван­ное ме­сто в раю для по­ку­па­те­ля и его уже умер­ших род­ных. Бы­то­ва­ла по­го­вор­ка: «Лишь толь­ко мо­не­та упа­ла в ме­шок, ду­ша из ге­ен­ны ог­нен­ной скок». Па­па и епи­ско­пы за­кры­ва­ли гла­за на та­кую прак­ти­ку, а день­ги ис­прав­но по­сту­па­ли в Рим.

ИСПОЛНИТЕЛИ: КУРФЮРСТ И ПРОПОВЕДНИК

В по­ис­ках пер­спек­тив­но­го «рын­ка сбы­та» ин­дуль­ген­ций па­па об­ра­тил вни­ма­ние на гер­ман­ские зем­ли Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии. Там в 1514 го­ду осво­бо­ди­лось ме­сто ар­хи­епи­ско­па Майн­ца. Долж­ность за­вид­ная: один из се­ми кур­фюр­стов, имев­ших пра­во вы­би­рать им­пе­ра­то­ра, вто­рой че­ло­век в го­су­дар­стве. 23-лет-

ний епи­скоп Аль­брехт, стре­мив­ший­ся по­лу­чить этот пост, дол­жен был, со­глас­но обы­чаю, за­пла­тить за него Свя­то­му пре­сто­лу вну­ши­тель­ную сум­му. При этом Аль­брехт не хо­тел те­рять и ар­хи­епи­скоп­ство Маг­де­бург­ское, а та­к­же пре­тен­до­вал на епи­скоп­ство Халь­бер­штадт­ское. День­ги на все это он за­нял у бо­га­тых бан­ки­ров Фуг­ге­ров и в ито­ге за­по­лу­чил в на­ру­ше­ние цер­ков­ных ка­но­нов сра­зу три круп­ней­шие епар­хии — слу­чай осо­бен­ный да­же для то­го вре­ме­ни. Свя­той пре­стол пред­ло­жил но­во­ис­пе­чен­но­му кур­фюр­сту спо­соб быст­ро рас­пла­тить­ся по сче­там: раз­ре­шить про­да­жу ин­дуль­ген­ций в сво­их об­шир­ных зем­лях в те­че­ние вось­ми лет, по­ло­ви­ну вы­руч­ки от­прав­лять на стро­и­тель­ство со­бо­ра, дру­гую — остав­лять се­бе, точ­нее от­да­вать бан­ки­рам в упла­ту дол­га. Аль­брехт лег­ко со­гла­сил­ся.

Для рас­про­стра­не­ния ин­дуль­ген­ций на служ­бу к нему по­сту­пил мо­нах Ио­ганн Тет­цель, на­сто­я­щий про­фес­си­о­нал и пре­вос­ход­ный ора­тор. Тет­цель и его аген­ты разъ­ез­жа­ли по го­ро­дам, бойко тор­гуя гра­мо­та­ми оптом и в роз­ни­цу. Вес­ной 1517 го­да Тет­цель при­был в Ютер­бог на гра­ни­це с зем­ля­ми сак­сон­ско­го кур­фюр­ста Фри­дри­ха Муд­ро­го, ко­то­рый за­пре­тил про­да­жу ин­дуль­ген­ций для фи­нан­си­ро­ва­ния со­бо­ра в сво­их вла­де­ни­ях (цер­ковь не име­ла на это пра­ва без со­гла­сия граж­дан­ских вла­стей). И жи­те­ли Сак­со­нии из окрест­ных го­ро­дов, вме­сто то­го что­бы по­се­щать вос­крес­ную служ­бу в сво­ем при­хо­де в сво­бод­ный от ра­бо­ты день, устрем­ля­лись в Ютер­бог — по­слу­шать, как Тет­цель рас­хва­ли­ва­ет свой то­вар, при­ку­пить гра­мо­ту. От­ток при­хо­жан обес­по­ко­ил священника из Вит­тен­бер­га по име­ни Мар­тин Лю­тер.

НЕСОГЛАСНЫЙ: РАССЕРЖЕННЫЙ БОГОСЛОВ

Лю­те­ра воз­му­ти­ла не столь­ко кон­ку­рен­ция за паст­ву. Док­тор тео­ло­гии и про­фес­сор Вит­тен­берг­ско­го уни­вер­си­те­та, он усмот­рел в обе­ща­ни­ях, ко­то­рые раз­да­ют про­дав­цы ин­дуль­ген­ций, во­пи­ю­щее про­ти­во­ре­чие со Свя­щен­ным Пи­са­ни­ем. К то­му же в ру­ки Лю­те­ру по­па­ла ин­струк­ция по тор­гов­ле от­пу­ще­ни­я­ми гре­хов, со­став­лен­ная по рас­по­ря­же­нию Аль­брех­та на ос­но­ве тай­но­го пап­ско­го пред­пи­са­ния. В ней,

как вы­ра­зил­ся аме­ри­кан­ский ис­то­рик Ро­ланд Бейн­тон, ар­хи­епи­скоп «по­бил все ре­кор­ды при­тя­за­ний на ду­хов­ные бла­га, ко­то­рые спо­соб­ны бы­ли дать ин­дуль­ген­ции», но при этом умол­чал о сво­ем дол­ге бан­ки­рам. А вот вит­тен­берг­ский тео­лог мол­чать не стал.

В учеб­ни­ки, кни­ги и филь­мы во­шел сю­жет, как 31 ок­тяб­ря 1517 го­да Лю­тер вы­ве­сил со­став­лен­ные им «95 те­зи­сов» про­тив ин­дуль­ген­ций на вра­тах Зам­ко­вой церк­ви в Вит­тен­бер­ге на все­об­щее обо­зре­ние. Этот день счи­та­ет­ся на­ча­лом Ре­фор­ма­ции. Од­на­ко на са­мом де­ле упо­мя­ну­тый эпи­зод, воз­мож­но, ле­ген­да — по край­ней ме­ре, до­сто­вер­ность его не до­ка­за­на. Еще в на­ча­ле 1960-х немец­кий уче­ный Эр­вин Изер­ло от­ме­чал, что эта ис­то­рия по­яви­лась уже по­сле смер­ти Лю­те­ра. Мы зна­ем о ней от Фи­лип­па Ме­ланх­то­на, од­но­го из де­я­те­лей Ре­фор­ма­ции, ко­то­рый при­был в Вит­тен­берг толь­ко в 1518 го­ду. Не най­де­но ни­ка­ких за­пи­сей са­мо­го Лю­те­ра об этом со­бы­тии. Ес­ли за­ду­мать­ся: за­чем во­об­ще бы­ло раз­ме­щать на цер­ков­ных вра­тах текст на ла­ты­ни, ко­то­рую мог­ли по­нять толь­ко об­ра­зо­ван­ные лю­ди, но ни­как не боль­шин­ство ря­до­вых при­хо­жан?

Из­вест­но, что Лю­тер от­пра­вил пись­мо Аль­брех­ту Майнц­ско­му и при­ло­жил к по­сла­нию свои «95 те­зи­сов». В них свя­щен­ник объ­яс­нял, по­че­му тор­гов­ля индульгенциями про­ти­во­ре­чит ду­ху хри­сти­ан­ства и по­че­му от­пу­ще­ние гре­хов «по бу­маж­ке» на са­мом де­ле не ра­бо­та­ет. Лю­тер про­сил ар­хи­епи­ско­па при­стру­нить аген­тов и ото­звать дан­ные им ин­струк­ции. Не дож­дав­шись от­ве­та от Аль­брех­та, Лю­тер разо­слал пись­ма с те­зи­са­ми цер­ков­ным иерар­хам им­пе­рии и свет­ским кня­зьям. И на этот раз его за­ме­ти­ли.

ПРО­ТИ­ВО­СТО­Я­НИЕ: ДУЭЛЬ НА АНАФЕМАХ

Ини­ци­а­ти­вы Лю­те­ра по­нра­ви­лись неко­то­рым свет­ским пра­ви­те­лям, не же­лав­шим, что­бы день­ги уте­ка­ли из их вла­де­ний в Рим, а та­к­же мно­гим об­ра­зо­ван­ным лю­дям. В 86-м те­зи­се Лю­тер пе­ре­да­ет ре­чи воз­му­щен­ных со­вре­мен­ни­ков: «По­че­му па­па, ко­то­рый се­го­дня бо­га­че бо­га­тей­ше­го Крас­са, не по­стро­ит, по край­ней ме­ре, храм Свя­то­го Пет­ра на свои день­ги, а не на день­ги бед­ных ве­ру­ю­щих?» Соб­ствен­но, ин­дуль­ген­ции ста­ли по­след­ней кап­лей, ведь не-

до­воль­ство кор­рум­пи­ро­ван­ной и по­гряз­шей в по­ли­ти­че­ских ин­три­гах цер­ко­вью ко­пи­лось уже дав­но. Иерар­хи в на­ру­ше­ние обе­тов жи­ли в вы­зы­ва­ю­щей рос­ко­ши, не скры­ва­ли лю­бов­ниц и неза­кон­ных де­тей. Про­цве­та­ли все ви­ды взя­ток, цер­ков­ные долж­но­сти по­ку­па­лись и про­да­ва­лись, вы­со­ко­по­став­лен­ные ду­хов­ные ли­ца при­стра­и­ва­ли на них сво­их род­ствен­ни­ков. На ме­стах на­зна­чен­ные за день­ги свя­щен­ни­ки пло­хо зна­ли ла­тынь, не уме­ли пи­сать про­по­ве­ди, пре­не­бре­га­ли обя­зан­но­стя­ми… Все как буд­то толь­ко и жда­ли про­те­ста Лю­те­ра. Тру­ды тео­ло­га пе­ре­ве­ли с ла­ты­ни на немец­кий и от­да­ли в ти­по­гра­фии. Как пи­шет ис­то­рик Ре­фор­ма­ции Пе­тер Блик­ле, имен­но кни­го­пе­ча­та­ние обес­пе­чи­ло ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние идей Лю­те­ра. Вско­ре эти тек­сты ока­за­лись по­чти в каж­дом до­ме, где уме­ли чи­тать.

Ин­дуль­ген­ции ста­ли по­след­ней кап­лей, ведь недо­воль­ство кор­рум­пи­ро­ван­ной и по­гряз­шей в по­ли­ти­че­ских ин­три­гах цер­ко­вью ко­пи­лось уже дав­но. Про­цве­та­ли все ви­ды взя­ток, цер­ков­ные долж­но­сти по­ку­па­лись и про­да­ва­лись, иерар­хи при­стра­и­ва­ли на них сво­их род­ствен­ни­ков

Ар­хи­епи­скоп Майнц­ский за­бес­по­ко­ил­ся и на­пра­вил жа­ло­бу на Лю­те­ра в Рим. Священника при­гла­си­ли ту­да для бе­се­ды, но тот не явил­ся, спра­вед­ли­во опа­са­ясь пы­ток и ко­ст­ра. Вме­сто это­го он при­нял уча­стие в бо­го­слов­ских дис­пу­тах и вы­сту­пил на рейхс­та­ге в Аугс­бур­ге, где пап­ский эмис­сар объ­явил непо­кор­но­го ере­ти­ком. В ок­тяб­ре 1520 го­да Лю­те­ру вру­чи­ли бул­лу о его от­лу­че­нии от церк­ви, из­дан­ную Львом X. По тем вре­ме­нам это бы­ла страш­ная ка­ра. От­лу­чен­ный ока­зы­вал­ся вне за­ко­на, лю­бой мог без­на­ка­зан­но по­бить его, огра­бить и убить. Лю­тер не рас­те­рял­ся. Утром 10 де­каб­ря то­го же го­да он в со­про­вож­де­нии несколь­ких сту­ден­тов и ма­ги­стров Вит­тен­берг­ско­го уни­вер­си­те­та вы­шел из го­ро­да и сжег на ко­ст­ре сбор­ни­ки по цер­ков­но­му пра­ву и ма­лень­кую кни­жи­цу — ту са­мую бул­лу. А са­мо­му па­пе от­ве­тил сим­мет­рич­но, во все­услы­ша­ние от­лу­чив пон­ти­фи­ка и всех по­кор­ных ему иерар­хов от хри­сти­ан­ской об­щи­ны. Это бы­ла неслы­хан­ная дер­зость. В 1521 го­ду Лю­те­ра вы­звал в Вормс на рейхс­таг им­пе­ра­тор, но и пе­ред ним ре­фор­ма­тор не от­рек­ся от сво­их взгля­дов. На об­рат­ном пу­ти Лю­те­ра по­хи­ти­ли: это его по­кро­ви­тель курфюрст Фри­дрих Муд­рый, ре­шив спа­сти про­по­вед­ни­ку жизнь, рас­по­ря­дил­ся тай­ком укрыть его в од­ном из сво­их зам­ков. По­чти год Лю­тер жил там под ви­дом дво­ря­ни­на Геор- га. Ре­фор­ма­тор про­дол­жил рас­про­стра­нять со­чи­не­ния о том, что для спасения ду­ши хри­сти­а­нин не нуж­да­ет­ся в па­пе и пре­ла­тах, в пыш­ных бо­го­слу­же­ни­ях и гра­мо­тах с пе­ча­тью Свя­то­го пре­сто­ла. Лю­тер та­к­же вы­пу­стил пе­ре­вод Но­во­го За­ве­та, а поз­же и всей Би­б­лии на немец­кий язык, что­бы сде­лать текст Пи­са­ния до­ступ­ным каж­до­му. В го­ро­дах и ве­сях про­по­вед­ни­ки с по­хо­жи­ми иде­я­ми ста­ли со­би­рать по­сле­до­ва­те­лей, знать за­хва­ты­ва­ла цер­ков­ные вла­де­ния, а вос­став­шие кре­стьяне гро­ми­ли мо­на­сты­ри…

В 1563 го­ду на Три­дент­ском со­бо­ре ка­то­ли­че­ская цер­ковь осу­ди­ла тор­гов­лю индульгенциями. Но Ре­фор­ма­цию бы­ло уже не оста­но­вить.

***

За два по­сле­ду­ю­щих ве­ка пред­ста­ви­те­лям раз­лич­ных те­че­ний Ре­фор­ма­ции неод­но­крат­но при­хо­ди­лось сра­жать­ся за убеж­де­ния. Од­на­ко ка­то­ли­че­ской церк­ви так и не уда­лось ис­тре­бить про­те­стан­тизм, как это слу­ча­лось в преды­ду­щие сто­ле­тия с ере­ти­че­ски­ми дви­же­ни­я­ми. Его раз­лич­ные вет­ви утвер­ди­лись в несколь­ких стра­нах Ев­ро­пы. Про­те­стан­ты ос­но­ва­ли пер­вые ко­ло­нии на зем­лях бу­ду­щих США и при­вез­ли с со­бой стрем­ле­ние к неза­ви­си­мо­сти и «про­те­стант­скую эти­ку» — ра­ци­о­наль­ную и праг­ма­тич­ную жиз­нен­ную фи­ло­со­фию. Ре­фор­ма­ция вы­сто­я­ла и из­ме­ни­ла мир. ≠

В 1563 го­ду на Три­дент­ском со­бо­ре ка­то­ли­че­ская цер­ковь по­пы­та­лась ис­пра­вить си­ту­а­цию — осу­ди­ла тор­гов­лю индульгенциями. Но Ре­фор­ма­цию бы­ло уже не оста­но­вить

1

1 Па­па Юлий II от­да­ет рас­по­ря­же­ния Бра­ман­те, Ми­ке­лан­дже­ло и Ра­фа­э­лю о стро­и­тель­стве ба­зи­ли­ки Свя­то­го Пет­ра. Орас Верне. 1827 год 2 Ин­те­рьер ба­зи­ли­ки Свя­то­го Пет­ра с бал­да­хи­ном ра­бо­ты Ло­рен­цо Бер­ни­ни

2

3 1 Па­мят­ник Мар­ти­ну Лю­те­ру в Дрез­дене 2 Лю­тер при­би­ва­ет «95 те­зи­сов» к хра­мо­вым вра­там в Вит­тен­бер­ге. Гу­го Фо­гель. Ко­нец XIX ве­ка 3 Те са­мые 95 те­зи­сов, вы­би­тые на вра­тах той са­мой Зам­ко­вой церк­ви

1 2 1 Суве­нир­ные ста­ту­эт­ки Лю­те­ра на ры­ноч­ной пло­ща­ди в Вит­тен­бер­ге 2 «Ро­за Лю­те­ра» — сим­вол лю­те­ран­ства с пе­ча­ти ве­ли­ко­го ре­фор­ма­то­ра, сде­лан­ной для него в 1530 го­ду

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.