Точка зре­ния

Zerkalo Nedeli - - ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ -

Труд­но пред­ста­вить дис­кус­сию по язы­ко­во­му во­про­су где­ни­будь в Ве­ли­ко­бри­та­нии, Фран­ции, Гер­ма­нии. В каж­дой из этих стран есть го­су­дар­ствен­ный язык (на ко­то­ром раз­го­ва­ри­ва­ет боль­шая часть на­се­ле­ния), поз­во­ля­ю­щий лю­дям ком­му­ни­ци­ро­вать друг с дру­гом и с го­су­дар­ством.

В то же вре­мя в этих стра­нах жи­вут вы­ход­цы из быв­ших бри­тан­ских ко­ло­ний, из Ал­жи­ра, ита­льян­цы, ис­пан­цы, тур­ки… Мно­гие из них хо­ро­шо зна­ют офи­ци­аль­ный язык, мно­гие — пло­хо. Мно­гие граж­дане пло­хо зна­ют да­же род­ной язык. Как и у нас, у них мно­го ум­ных и ду­ра­ков, пат­ри­о­тов и не очень, но ни­кто ни­ко­го не учит язы­ку на­силь­но, не по­пре­ка­ет незна­ни­ем язы­ка, не об­ви­ня­ет в недо­стат­ке пат­ри­о­тиз­ма ина­ко­го­во­ря­щих. Вс¸ ре­гу­ли­ру­ют за­ко­ны, тра­ди­ции, ры­нок и здра­вый смысл.

У нас — ина­че. Кра­си­вый, пе­ву­чий укра­ин­ский язык пе­ре­стал быть про­сто ин­стру­мен­том об­ще­ния, спо­со­бом пе­ре­да­чи ин­фор­ма­ции и ча­стью куль­ту­ры. Язык стал дог­мой, жу­пе­лом, мар­ке­ром, спо­со­бом раз­де­ле­ния на сво­их и чу­жих, ору­жи­ем вой­ны с ина­ко­мыс­ли­ем. Пре­сло­ву­тый язы­ко­вый во­прос в Укра­ине сто­ит ост­ро по трем при­чи­нам.

Во-пер­вых, Рос­сий­ская им­пе­рия, Поль­ша, Ав­ст­ро­вен­грия, СССР сде­ла­ли очень мно­го для по­дав­ле­ния укра­ин­ской на­ци­о­наль­ной иден­тич­но­сти и, в первую оче­редь, укра­ин­ско­го язы­ка. По­пыт­ки уни­что­же­ния укра­ин­ско­сти вы­зва­ли об­рат­ную за­щит­ную ре­ак­цию лю­дей — но­си­те­лей и хра­ни­те­лей язы­ка и куль­ту­ры. Дав­ле­ние на укра­ин­ство все­гда бы­ло на­столь­ко силь­ным, что обос­но­ван­ная нена­висть к ок­ку­пан­там и ас­си­ми­ля­то­рам по­рой вы­рож­да­лась в непри­гляд­ную непри­язнь ко всем дру­гим ино­род­цам и ино­вер­цам. От­го­лос­ки этой непри­яз­ни к ев­ре­ям, гре­кам, цы­га­нам, мол­да­ва­нам мы, к со­жа­ле­нию, на­блю­да­ем по­рой и се­го­дня. А услов­ный во­до­раз­дел по язы­ку неред­ко раз­де­ля­ет и близ­ких по ду­ху лю­дей — ис­тин­ных пат­ри­о­тов Укра­и­ны. К со­жа­ле­нию, раз­де­ля­ют на­цию имен­но от­дель­ные но­си­те­ли укра­ин­ско­го язы­ка, вы­сту­па­ю­щие непри­ми­ри­мы­ми бор­ца­ми «за мо­ву», ко­то­рую в со­вре­мен­ной Укра­ине уже дав­но ни­кто не ущем­ля­ет.

Во-вто­рых, есте­ствен­ное стрем­ле­ние на­ро­да со­хра­нить свой язык и свою куль­ту­ру экс­плу­а­ти­ру­ют так на­зы­ва­е­мые «на­ци­о­на­ли­сти­че­ские» пар­тии и по­ли­ти­ки. «Так на­зы­ва­е­мые», ибо ис­тин­ные на­ци­о­на­ли­сты пред­став­ля­ют и за­щи­ща­ют ин­те­ре­сы на­ции, а не де­ла­ют став­ку на на­ци­о­наль­ные сим­во­лы и на­ци­о­наль­ность, по ко­то­рой они от­де­ля­ют от дру­гих из­би­ра­те­лей свой элек­то­рат. «На­ци­о­на­ли­сты», ко­то­рые яв­ля­ют­ся та­ки­ми же вы­ра­зи­те­ля­ми ин­те­ре­сов оли­гар­хи­че­ских групп, как и дру­гие пар­тии, фак­ти­че­ски при­ва­ти­зи­ро­ва­ли ми­фо­ло­ги­зи­ро­ван­ную ис­то­рию борь­бы за неза­ви­си­мость, язык, фольк­лор, име­на ли­де­ров осво­бо­ди­тель­но­го дви­же­ния. Псев­до­на­ци­о­на­ли­сты в борь­бе за власть про­ти­во­по­став­ля­ют граж­дан — украинцев и неукра­ин­цев по на­ци­о­наль­но­сти, стре­мясь за­ру­чить­ся под­держ­кой тех сло­ев на­се­ле­ния, ко­то­рые яв­ля­ют­ся но­си­те­ля­ми язы­ка и куль­ту­ры. По су­ти, это тот же при­ем, ко­то­рым поль­зу­ют­ся «ин­тер­на­ци­о­на­ли­сты» — кня­зья во­сто­ка Укра­и­ны: обособ­ле­ние сво­е­го элек­то­ра­та пу­тем раз­де­ле­ния на «за­пад» и «во­сток», на рус­ско- и укра­и­но­го­во­ря­щих, на «ан­ти­фа­ши­стов» и «бан­де­ров­цев».

В-тре­тьих — вой­на. Май­дан был мно­го­языч­ным, по­ли­куль­тур­ным, про­ев­ро­пей­ским и да­же кос­мо­по­ли­тич­ным. По­пыт­ки про­ти­во­по­ста­вить ему «Ан­ти­май­дан», сыг­рать на при­выч­ном раз­де­ле­нии украинцев на «за­па­ден­цев» и «схид­ня­ков» вы­гля­де­ли неле­пы­ми и не име­ли ни­ка­ко­го успе­ха, ведь несмот­ря на всю внеш­нюю кос­мо­по­ли­тич­ность, Май­дан был яр­ким про­яв­ле­ни­ем на­сто­я­ще­го укра­ин­ско­го на­ци­о­на­лиз­ма — как стрем­ле­ния к спра­вед­ли­во­сти, к без­опас­ной, сво­бод­ной и за­жи­точ­ной жиз­ни в Укра­ине.

На­зва­ние «Ев­ро­май­дан» по­яви­лось не толь­ко по­то­му, что по­во­дом к на­ча­лу про­те­стов стал раз­во­рот Яну­ко­ви­ча от Ев­ро­пы к Рос­сии, но и по­то­му, что Май­дан ори­ен­ти­ро­вал­ся на об­ще­че­ло­ве­че­ские, ев­ро­пей­ские цен­но­сти, не име­ю­щие ничего об­ще­го с крайне пра­вым «на­ци­о­наль­ным» на­ци­о­на­лиз­мом. Но по­сле­до­вав­шая вско­ре ан­нек­сия Кры­ма и раз­вер­нув­ша­я­ся вой­на в Дон­бас­се при­зва­ли в строй «сим­во­ли­че­ский на­ци­о­на­лизм», как спо­соб иден­ти­фи­ка­ции «на­ших» и «не на­ших»; на­ци­о­наль­ные сим­во­лы ста­ли сим­во­ла­ми борь­бы с агрес­си­ей. Ге­рои на­ци­о­наль­но-осво­бо­ди­тель­но­го дви­же­ния, сим­во­ли­ка УПА, пес­ни по­встан­цев, укра­ин­ский язык ста­ли вдруг неве­ро­ят­но вос­тре­бо­ван­ны­ми и по­пу­ляр­ны­ми. Это ав­то­ма­ти­че­ски укре­пи­ло по­зи­ции «на­ци­о­на­ли­сти­че­ских» пар­тий и ра­ди­каль­но на­стро­ен­ных но­си­те­лей укра­ин­ско­го язы­ка.

И тут, воз­мож­но, есть еще од­на при­чи­на остро­ты «язы­ко­вой про­бле­мы» — пе­да­ли­ро­вать эту тему мо­гут и аген­ты вли­я­ния Крем­ля, ко­то­рых у нас пол­ным-пол­но во всех го­су­дар­ствен­ных струк­ту­рах и по­ли­ти­че­ских пар­ти­ях. Оче­вид­но, что на­ше­му вра­гу очень хо­чет­ся разо­рвать Укра­и­ну на ча­сти, а кон­фрон­та­ция в об­ще­стве по от­но­ше­нию к язы­ку — са­мый лег­кий, са­мый под­лый и са­мый эф­фек­тив­ный спо­соб. У Крем­ля это уже раз по­лу­чи­лось — в Кры­му, и по­чти по­лу­чи­лось на Дон­бас­се. Но ес­ли в Кры­му и на Дон­бас­се в ка­че­стве де­то­на­то­ра ис­поль­зо­ва­лась идея неко­е­го об­ще­го «рус­ско­го ми­ра», по ко­то­ро­му но­сталь­ги­ру­ют те, кто изна­чаль­но, с мо­мен­та кру­ше­ния СССР, был боль­ше эмо­ци­о­наль­но и эко­но­ми­че­ски при­вя­зан к Рос­сии, а не к Укра­ине, то сей­час мы ви­дим, как наш враг пы­та­ет­ся изо всех сил рас­ко­лоть пат­ри­о­ти­че­ски на­стро­ен­ную часть укра­ин­ско­го об­ще­ства, вбить клин меж­ду укра­и­но- и рус­ско­го­во­ря­щи­ми, меж­ду по­клон­ни­ка­ми сим­во­лов и ге­ро­ев УПА, и те­ми, кто не при­ем­лет че­ство­ва­ние гре­на­де­ров ди­ви­зии СС «Га­ли­чи­на», меж­ду укра­ин­ца­ми и рус­ски­ми, меж­ду те­ми и дру­ги­ми и ев­ре­я­ми, и т. д. И тут тра­ди­ци­он­ная ри­то­ри­ка «на­ци­о­на­ли­сти­че­ских» пар­тий, за­яв­ле­ния от­дель­ных функ­ци­о­не­ров «на­ци­о­на­лиз­ма» иг­ра­ет на ру­ку на­ше­му вра­гу. Ка­жет­ся, наши «на­ци­о­на­ли­сты», устра­и­ва­ю­щие фа­кель­ные ше­ствия и дра­ки во­круг пе­ре­име­но­ва­ний, го­то­вы от­дать часть стра­ны вме­сте с на­се­ле­ни­ем, лишь бы со­хра­нить и упро­чить вли­я­ние на свой при­выч­ный элек­то­рат.

Без­услов­но и обя­за­тель­но нам нужна про­тек­ци­о­нист­ская по­ли­ти­ка, под­дер­жи­ва­ю­щая и по­ощ­ря­ю­щая по­все­мест­ное ис­поль­зо­ва­ние укра­ин­ско­го язы­ка. По­сле сто­ле­тий дис­кри­ми­на­ции без это­го не обой­тись. Но по­ли­ти­ка эта долж­на быть не де­кла­ра­тив­ной или фор­маль­ной, в ви­де за­ко­нов, — нет. Долж­ны быть по­тра­че­ны день­ги на со­зда­ние ве­чер­них школ, кур­сов по изу­че­нию укра­ин­ско­го язы­ка и куль­ту­ры во всех го­ро­дах Укра­и­ны. Долж­ны быть обу­ча­ю­щие, по­пу­ля­ри­зи­ру­ю­щие язык пе­ре­да­чи на те­ле­ви­де­нии и ра­дио. Од­на­ко этот про­тек­ци­о­низм ни в ко­ем слу­чае не дол­жен хоть как-то ущем­лять ин­те­ре­сы рус­ско­го­во­ря­ще­го на­се­ле­ния и дру­гих язы­ко­вых групп граж­дан. В этом во­про­се недо­пу­сти­мо ни­ка­кое на­си­лие, ко­то­рое неиз­беж­но ве­дет к рас­ко­лу в укра­ин­ском об­ще­стве.

Но са­мое глав­ное — нам нужна но­вая па­ра­диг­ма укра­ин­ско­го на­ци­о­на­лиз­ма. На­ци­о­на­лизм Ко­но­валь­ца, Бан­де­ры был вос­тре­бо­ван сто лет на­зад. Се­го­дня мы жи­вем в дру­гом ми­ре, Укра­и­на об­ре­ла неза­ви­си­мость, а рус­ско­го­во­ря­щие укра­ин­цы, укра­ин­цы поль­ской, вен­гер­ской, ру­мын­ской на­ци­о­наль­но­сти не име­ют ни­ка­ко­го от­но­ше­ния к ок­ку­пан­там, угне­та­те­лям укра­ин­ства, го­ни­те­лям укра­ин­ско­го язы­ка и куль­ту­ры, ас­си­ми­ля­то­рам. Се­го­дня вра­га­ми на­ции яв­ля­ют­ся без­от­вет­ствен­ность, глу­пость, тру­сость… — все эти власть иму­щие во­ры, фе­о­да­лы, ря­дя­щи­е­ся в вы­ши­ван­ки и го­во­ря­щие на чи­стей­шей укра­ин­ской мо­ве. Имен­но эти ма­ни­пу­ля­то­ры и есть ко­неч­ные бе­не­фи­ци­а­рии «на­ци­о­на­ли­сти­че­ско­го дви­же­ния».

Нам ну­жен но­вый, на­сто­я­щий на­ци­о­на­лизм — на­ци­о­на­лизм от­цов-ос­но­ва­те­лей Со­еди­нен­ных Шта­тов, на­ци­о­на­лизм Ата­тюр­ка. Ведь на са­мом де­ле на­ци­о­на­лизм — это не фа­кель­ные ше­ствия, не из­би­е­ние участ­ни­ков гей-па­ра­дов, не сим­во­лы и не идо­лы. И не на­вяз­чи­вое же­ла­ние немед­лен­но за­ста­вить всех го­во­рить на укра­ин­ском язы­ке. На­сто­я­щий на­ци­о­на­лизм — это лю­бовь к сво­ей ро­дине, го­тов­ность с ору­жи­ем в ру­ках за­щи­щать свой мир, свой об­раз жиз­ни, свой дом, свою се­мью, непри­ми­ри­мость к неспра­вед­ли­во­сти и без­за­ко­нию. На­ци­о­на­лизм — это не де­ше­вый по­пу­лизм. Это тя­же­лая ра­бо­та на благо сво­ей на­ции, сво­ей стра­ны.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.