Ni­bi­ru, ma non do­ve­va­mo mo­ri­re il 23 set­tem­bre?

La Gente d'Italia - - DA PRIMA PAGINA -

Con­trol­la­re il ca­len­da­rio, è pro­prio il 23 set­tem­bre. Si­cu­ro, non c’è dub­bio.

Quel­lo che pe­rò non c’è è Ni­bi­ru, il no­no pianeta, quel­lo che do­ve­va sbu­ca­re dall’oscu­ri­tà e ve­ni­re a tam­po­na­re la vec­chia Ter­ra. O a stru­sciar­le so­lo la fian­ca­ta?

Cavolo, era si­cu­ro che Ni­bi­ru ar­ri­va­va il 23 set­tem­bre. Lo ga­ran­ti­va, spu­ta­to, la nu­me­ro­lo­gia che, si sa, è scien­za ar­ca­na ma de­mo­cra­ti­ca. Ognu­no in­fat­ti com­bi­na i nu­me­ri co­me gli pa­re e den­tro la com­bi­na­zio­ne ci tro­va esat­ta­men­te... quel­lo che ci ha mes­so con la sua ca­poc­cia. Que­sta è de­mo­cra­zia.

Che ar­ri­vas­se Ni­bi­ru, cavolo, lo ga­ran­ti­va, spu­ta­to, il fat­to che tut­te le au­to­ri­tà, cioè le lob­by del si­len­zio e dell’oscu­ri­tà, in­som­ma i go­ver­ni e gli scien­zia­ti, lo ne­gas­se­ro. Era evi­den­te vo­les­se­ro na­scon­de­re l’in­di­ci­bi­le ve­ri­tà.

Con sor­di­de e ver­go­gno­se men­zo­gne, del ti­po astro­no­mi e os­ser­va­to­ri astro­no­mi­ci non ve­do­no nul­la in ar­ri­vo. Né og­gi e nean­che do­ma­ni. Sì, col cavolo.

Col cavolo che ci fre­ga­no: se lo­ro ne­ga­no è la pro­va si­cu­ra che Ni­bi­ru ar­ri­va. Cavolo, era ga­ran­ti­to.

Ni­bi­ru ar­ri­va og­gi 23 set­tem­bre, era scrit­to su In­ter­net e nel­la Pro­fe­zia che in­som­ma so­no la stes­sa co­sa. La Pro­fe­zia di che? Boh…la Pro­fe­zia di qual­cu­no, qual­co­sa, in­som­ma la Pro­fe­zia e ba­sta. Chi era­no, i Su­me­ri o i Ma­ya? In­som­ma quel­li. E poi an­che il Va­ti­ca­no de­ve sa­pe­re qual­co­sa, ba­sta leg­ge­re i li­bri di sto­ria di Dan Bro­wn. Non so­no di sto­ria? Ma va… E poi che è Pro­fe­zia lo ga­ran­ti­sce, spu­ta­to, an­che la testimonianza sul web, mi­ca una, de­gli scien­zia­ti al­ter­na­ti­vi al­la cor­rot­ta scien­za uf­fi­cia­le. Hai vi­sto quan­te con­fer­me che Ni­bi­ru ar­ri­va­va og­gi? Di­ce che più che scien­zia­ti al­ter­na­ti­vi è gen­te che sbar­ca il lu­na­rio o ar­ro­ton­da con il traf­fi­co ge­ne­ra­to in Re­te e re­la­ti­vi sol­di­ni da pub­bli­ci­tà? Ma va…

Ni­bi­ru, non do­ve­va­mo mo­ri­re il 23 set­tem­bre ? Ni­bi­ru non c’è. E noi sia­mo an­co­ra qui, il 23 set­tem­bre 2.017. Si ve­de che Ni­bi­ru ave­va al­tro da fa­re o è sta­to in­ter­cet­ta­to e se­que­stra­to o, me­glio, an­dia­mo­ci a ri­leg­ge­re la Pro­fe­zia che dob­bia­mo per for­za aver sba­glia­to a leg­ge­re e ci de­ve es­se­re per for­za una Pro­fe­zia che ci di­ce la da­ta, il gior­no in cui mo­ri­re­mo tut­ti in­sie­me per un Ni­bi­ru o co­me cavolo si chia­me­rà.

Stan­do all’unica sto­ria a mi­su­ra del­le dif­fu­sa­men­te li­mi­ta­te ca­pa­ci­tà men­ta­li, di­cia­mo di con­cen­tra­zio­ne, dell’ho­mo cre­du­lo­nis, do­ve­va­mo mo­ri­re o giù di lì an­che nel pas­sag­gio 1.999/2.000 e poi, di si­cu­ro, do­ve­va­mo spa­ri­re in­sie­me al­la Ter­ra nel 2.012, hai vi­sto il do­cu­men­ta­rio, o era un film? In real­tà que­sto bi­so­gno di da­ta fi­ne di mon­do è an­ti­co quan­to l’uma­ni­tà.

Af­fon­da le sue ra­di­ci, se­ria­men­te par­lan­do, nel­la dif­fi­col­tà, qua­si in­ca­pa­ci­tà che l’uo­mo ha di con­ce­pi­re la fi­ne, se stes­so co­me en­te fi­ni­to. L’uo­mo ce la fa a pen­sa­re la mor­te. Non ce la fa a pen­sa­re la fi­ne. An­che quan­do pen­sa la fi­ne, pen­sa. Quin­di non è fi­ni­to. Non ce la fa a pen­sar­si fi­ni­to.

Qui na­sco­no tut­ti i sen­ti­men­ti re­li­gio­si e tut­te le re­li­gio­ni, nel’uma­nis­si­mo bi­so­gno di non fi­ni­re con la mor­te. E an­che l’at­te­sa di una gran­de fi­ne col­let­ti­va è un mo­do di espri­me­re que­sto bi­so­gno: se io muo­io e in­sie­me a me muo­re tut­ta l’uma­ni­tà e tut­to il pianeta la mia mor­te mi è me­no in­tol­le­ra­bi­le per­ché ap­pun­to tut­to e tut­ti muo­io­no con me.

E quin­di la mor­te in­di­vi­dua­le si an­nul­la o si tem­pe­ra nel­la mor­te col­let­ti­va. Quan­to al­la fi­ne, non può es­ser­vi fi­ne in si­ste­ma co­smi­co or­di­na­to al pun­to da ave­re un ca­len­da­rio di an­nul­la­men­to. De­ve es­ser­ci un gran­de re­gi­sta e un qual­che pro­se­gui­re del­la rap­pre­sen­ta­zio­ne. Ma non con­fon­dia­mo la la­na con la se­ta e cioè le pro­fon­de pas­sio­ni uma­ne, la ge­ne­si del me­ta­fi­si­co, la fe­no­me­no­lo­gia del re­li­gio­so con il mer­ca­to del­le pro­fe­zie tan­to più ven­du­te quan­to più grot­te­sche. C’è sem­pre sta­to, ma ne­gli ul­ti­mi an­ni rin­for­za e sem­pre più se­du­ce l’in­gua­ri­bi­le fa­sci­no del­le pro­fe­zie. In­gua­ri­bi­le, non c’è cu­ra. An­che se dia­gno­si e pro­gno­si so­no ac­cla­ra­te e se­co­la­ri.

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