Вос­ста­нав­ли­вая связь по­ко­ле­ний

О ев­рей­ской об­щине Эсто­нии

ALEF - - ДИАСПОРА -

Судь­бае­в­рей­ской об­щи­ны Эсто­нии в ХХ ве­ке тра­гич­на: в 1940 го­ду уста­но­вив­ша­я­ся со­вет­ская власть лик­ви­ди­ро­ва­ла Ев­рей­скую куль­тур­ную ав­то­но­мию, за­кры­ла бо­лее 30 ев­рей­ских ор­га­ни­за­ций и вы­сла­ла око­ло 10% ев­рей­ско­го на­се­ле­ния на Урал и в Си­бирь. Часть этих лю­дей по­гиб­ла при пе­ре­ез­де или в ста­лин­ских ла­ге­рях. Мо­би­ли­зо­ва­но в Крас­ную ар­мию бы­ло око­ло 12% ев­ре­ев. Сра­зу по­сле на­ча­ла Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны при­мер­но по­ло­вине остав­ших­ся эс­тон­ских ев­ре­ев уда­лось эва­ку­и­ро­вать­ся, осталь­ные по­гиб­ли в бо­ях и бы­ли уни­что­же­ны. В стране бы­ла раз­вер­ну­та сеть из двух де­сят­ков кон­цен­тра­ци­он­ных ла­ге­рей, ку­да при­во­зи­ли ин­гер­ман­ланд­ских фин­нов, ев­ре­ев, цы­ган из ев­ро­пей­ских стран, а так­же со­вет­ских во­ен­но­плен­ных. Имен­но с пе­чаль­но из­вест­но­го конц­ла­ге­ря Кло­ога, ор­га­ни­зо­ван­но­го фа­ши­ста­ми непо­да­ле­ку от од­но­имен­но­го эс­тон­ско­го по­се­ле­ния, на­чи­на­ет­ся экспозиция иеру­са­лим­ско­го му­зея «Яд ва-Шем».

…В на­ча­ле про­шло­го сто­ле­тия еврей­ская жизнь в Тал­лине бур­ли­ла: со­зда­ва­лись мо­ло­деж­ные объ­еди­не­ния, пар­тии, вы­хо­ди­ли га­зе­ты на иди­ше, про­хо­ди­ло мно­го куль­тур­ных и спор­тив­ных ме­ро­при­я­тий. Пер­вый ев­рей, врач Йо­хан­нес из Гер­ма­нии, был за­фик­си­ро­ван на тер­ри­то­рии Эсто­нии в 1333 го­ду, в сле­ду­ю­щие ве­ка ев­рей­ское на­се­ле­ние бы­ло незна­чи­тель­ным. Си­ту­а­ция из­ме­ни­лась, ко­гда в пер­вой по­ло­вине XIX ве­ка здесь по­яви­лись «ни­ко­ла­ев­ские сол­да­ты», кан­то­ни­сты, при­во­зив­шие жен из Укра­и­ны и Бе­ло­рус­сии. Ре­ли­ги­оз­ная об­щи­на Тал­ли­на (то­гда Ре­ве­ля) бы­ла ос­но­ва­на в 1828 го­ду, с тех пор вли­я­ние диас­по­ры на эко­но­ми­че­скую, об­ще­ствен­ную и по­ли­ти­че­скую жизнь ста­но­ви­лось все бо­лее ве­со­мым, чис­ло ее чле­нов уве­ли­чи­ва­лось. В цар­ской Рос­сии уни­вер­си­тет Тар­ту, один из немно­гих, при­ни­мал на обу­че­ние сту­ден­тов-ев­ре­ев.

24 фев­ра­ля 1918 го­да Ко­ми­тет спа­се­ния Эсто­нии из­дал Ма­ни­фест ко всем на­ро­дам Эсто­нии, в ко­то­ром стра­на бы­ла объ­яв­ле­на неза­ви­си­мой де­мо­кра­ти­че­ской рес­пуб­ли­кой, про­воз­гла­ша­лось граж­дан­ское рав­но­пра­вие на­ро­дов. В 1926 го­ду го­су­дар­ство предо­ста­ви­ло об­щине ши­ро­кую куль­тур­ную ав­то­но­мию — на­ча­лись го­ды рас­цве­та диас­по­ры: фор­ми­ро­ва­лись сту­ден­че­ские ор­га­ни­за­ции, круж­ки, клу­бы, биб­лио­те­ки, ев­рей­ские кор­по­ра­ции и объ­еди­не­ния раз­но­го тол­ка, в том чис­ле си­о­нист­ско­го (та­кое дви­же­ние су­ще­ство­ва­ло в Эсто­нии с 1898 го­да). Сто­рон­ни­ки по­след­не­го обу­ча­лись сель­ско­хо­зяй­ствен­ным ра­бо­там, го­то­вясь к ре­па­три­а­ции. Эстон­ские евреи сто­я­ли у ис­то­ков стро­и­тель­ства в Из­ра­и­ле ки­бу­цев Кфар-Блюм, Кфар-Ги­ла­ди. В 1934 го­ду ев­рей­ское на­се­ле­ние Эсто­нии на­счи­ты­ва­ло 4381 че­ло­ве­ка.

Об­щи­на Эсто­нии су­ме­ла пе­ре­жить страш­ную тра­ге­дию Хо­ло­ко­ста и по­сте­пен­но вос­ста­но­вить­ся: вер­ну­лись уце­лев­шие в ссыл­ке и эва­ку­а­ции, с го­да­ми пе­ре­ез­жа­ли евреи из Рос­сии и дру­гих рес­пуб­лик СССР — во­ен­ные, граж­дан­ские спе­ци­а­ли­сты, де­я­те­ли куль­ту­ры. Еврей­ская жизнь в ос­нов­ном теп­ли­лась и со­хра­ня­лась в се­мьях. В кон­це 1980-х ста­ла боль­ши­ми ти­ра­жа­ми вы­пус­кать­ся га­зе­та «Ха-ша­хар» («Рас­свет»), ко­то­рая рас­сы­ла­лась по все­му СССР. В 1989 го­ду бы­ла вос­ста­нов­ле­на за­кры­тая в 1940 го­ду еврей­ская школа, в 2013 го­ду от­крыл­ся дет­ский сад, се­год­ня в Тал­лине дей­ству­ет си­на­го­га, ра­бо­та­ет ко­шер­ный ре­сто­ран, в ев­рей­ский му­зей при­ез­жа­ют го­сти со все­го ми­ра, что­бы узнать о тра­ге­дии, по­стиг­шей ев­ре­ев Эсто­нии.

Рас­ска­зы­ва­ет Алла Якоб­сон, пред­се­да­тель ев­рей­ской об­щи­ны Эсто­нии: «Глав­ные на­прав­ле­ния де­я­тель­но­сти — при­вле­че­ние мо­ло­де­жи, ра­бо­та с людь­ми сред­не­го воз­рас­та, со­ци­а­ли­за­ция пред­ста­ви­те­лей стар­ше­го по­ко­ле­ния и ока­за­ние им необ­хо­ди­мой по­мо­щи. Важ­но вос­ста­но­вить пре­ем­ствен­ность по­ко­ле­ний, свя­зать ин­те­ре­сы, вос­пи­тать де­тей и мо­ло­дежь в ев­рей­ском ду­хе, со зна­ни­ем тра­ди­ций и ис­то­рии на­ро­да. Я са­ма вы­рос­ла в ев­рей­ской се­мье, мой па­па окон­чил ев­рей­скую шко­лу, де­душ­ка вхо­дил в со­вет Ев­рей­ской ав­то­но­мии, для ме­ня ев­рей­ские цен­но­сти бы­ли из­на­чаль­но яс­ны и важ­ны. Важ­но иметь стра­те­гию дол­го­вре­мен­но­го раз­ви­тия на бу­ду­щее».

Я по­бе­се­до­ва­ла так­же с ди­рек­то­ром об­щи­ны Ва­ди­мом Рыв­ли­ным:

– По офи­ци­аль­ной пе­ре­пи­си, ко­то­рая со­сто­я­лась в Эсто­нии два го­да на-

Мно­гое пом­нят сте­ны Ста­ро­го го­ро­да

Ва­дим Рыв­лин, ди­рек­тор ев­рей­ской

об­щи­ны Тал­ли­на

Newspapers in Russian

Newspapers from USA

© PressReader. All rights reserved.