То­ра и со­вре­мен­ность

ALEF - - ДОРОГА К ХРАМУ - Ве­ду­щий руб­ри­ки рав­вин До­вид Карпов

Ком­плекс пол­но­цен­но­сти, или В те­ни го­ры Си­най

« И вот, ес­ли вы бу­де­те слу­шать­ся гла­са Мо­е­го и со­блю­дать за­вет Мой, то бу­де­те Мо­им дра­го­цен­ным уде­лом из всех на­ро­дов, ибо Моя вся зем­ля » .

« Шмот » , или « Ис­ход » , 19: 5

Глав­ное со­бы­тие ме­ся­ца си­ва­на — это, без­услов­но, Да­ро­ва­ние Торы на го­ре Си­най, ко­то­рое мы от­ме­ча­ем в празд­ник Ша­ву­от 6 и 7 си­ва­на ( в этом го­ду — 12 и 13 июня). Но, ока­зы­ва­ет­ся, не­за­дол­го до это­го про­изо­шло еще од­но, не ме­нее важ­ное и зна­чи­мое со­бы­тие для на­ше­го на­ро­да. Со­бы­тие, о ко­то­ром из­вест­но су­ще­ствен­но мень­ше: мы ста­ли для Твор­ца из­бран­ным на­ро­дом! Это слу­чи­лось 2 си­ва­на, когда Мо­ше пер­вый раз взо­шел к Б- гу, а Все­выш­ний воз­звал к нему го­ры, как ска­за­но ( 19: 5): « И вот, ес­ли вы бу­де­те слу­шать­ся гла­са Мо­е­го и со­блю­дать за­вет Мой, то бу­де­те Мо­им дра­го­цен­ным уде­лом из всех на­ро­дов, ибо Моя вся зем­ля » .

С тех пор день 2 си­ва­на по­лу­чил на­зва­ние « на­ча­ла ро­до­слов­ной » ( йом­га- ми­ю­хас). Прав­да, вы­ра­же­ние « из­бран­ный на­род » при­ме­ни­тель­но к ев­ре­ям в по­след­нее вре­мя ста­ло ед­ва ли не бран­ным. При­чем ча­сто боль­ше всех воз­му­ща­ют­ся по это­му по­во­ду… на­ши сер­до­боль­ные евреи, ко­то­рые ка­те­го­ри­че­ски не хо­тят счи­тать се­бя из­бран­ны­ми, что­бы… не оби­жать дру­гие на­ро­ды! Мож­но ска­зать, что за эти три с лиш­ним ты­ся­че­ле­тия в свя­зи с на­шей из­бран­но­стью у нас раз­вил­ся ком­плекс пол­но­цен­но­сти. Это стран­но вдвойне: не мы се­бя из­бра­ли, а Тво­рец, при­чем об этом недву­смыс­лен­но го­во­рит­ся в тек­сте Пи­са­ния ( к то­му же в несколь­ких ме­стах), ко­то­рое яв­ля­ет­ся ав­то­ри­тет­ным ис­точ­ни­ком не толь­ко для иуде­ев.

Но са­мое уди­ви­тель­ное, что соб­ствен­но вы­ра­же­ние « из­бран­ный на­род » вы в тек­сте Торы не най­де­те. За­то там есть дру­гое вы­ра­же­ние ( весь­ма труд­ное для пе­ре­во­да), ко­то­рое на са­мом де­ле сви­де­тель­ству­ет об осо­бом ста­ту­се ев­рей­ско­го на­ро­да. Но свя­за­но оно во­все не с ис­клю­чи­тель­но­стью и при­ви­ле­ги­ро­ван­но­стью ( как по­ла­га­ют мно­гие), а с той ме­рой от­вет­ствен­но­сти, ко­то­рую Тво­рец это­го ми­ра воз­ло­жил на на­род Из­ра­и­ля. Вот об этом и пой­дет речь.

У мно­гих древ­них на­ро­дов при­ня­то гор­дить­ся, а то и ки­чить­ся сво­ей ро­до­слов­ной: чем древ­ней, тем луч­ше. Но ес­ли уж рас­хва­ли­вать свою ро­до­слов­ную, то непло­хо для на­ча­ла хо­тя бы иметь о ней неко­то­рое пред­став­ле­ние.

Ко­неч­но, всем хо­ро­шо из­вест­но, что мы — по­том­ки ве­ли­ких пра­вед­ни­ков про­шло­го, на­ших пра­от­цов: Авра­ама, Ицх­а­ка и Яко­ва. По­то­му мы и на­зы­ва­ем­ся в Пи­са­нии сы­на­ми Из­ра­и­ля ( бней- ис­ра­эль) или до­мом Яко­ва ( бей­тяа­ков). Все­выш­ний на­звал нас Сво­им сы­ном и пер­вен­цем, как ска­за­но ( 4: 22): « И ска­жешь ты Фа­ра­о­ну: “Так ска­зал Гос­подь: « сын Мой, пер­ве­нец Мой — Из­ра­иль” » . То­гда мы ста­ли « па­пень­ки­ным сын­ком » .

Но как на­род мы со­сто­я­лись во вре­мя Ис­хо­да из Егип­та, когда в ми­ре впер­вые по­яви­лась прин­ци­пи­аль­но но­вая общ­ность лю­дей, объ­еди­нен­ная стрем­ле­ни­ем слу­жить Твор­цу и ис­пол­нять Его волю. Глав­ным со­бы­ти­ем, ко­то­рое за­вер­ши­ло про­цесс фор­ми­ро­ва­ния но­вой на­ции, ста­ло Да­ро­ва­ние Торы, когда Царь это­го ми­ра, услов­но го­во­ря, при­нял нас на ра­бо­ту, за­клю­чил с на­ми тру­до­вой до­го­вор или со­юз в ка­че­стве Сво­их вер­ных слуг. И та­ким до­го­во­ром, скре­пив­шим наш со­юз, ста­ла То­ра.

Ной/ Но­ах — един­ствен­ный, кто со сво­ей се­мьей уце­лел по­сле По­то­па. Фраг­мент ани­ми­ро­ван­но­го фильма ре­жис­се­ра Джо­на Сти­вен­со­на, ко­то­рый ос­но­ван на биб­лей­ских ска­за­ни­ях о Ное и его ков­че­ге.

Newspapers in Russian

Newspapers from USA

© PressReader. All rights reserved.