На­ци­о­наль­ная ака­де­мия ис­кус­ства в Ие­ру­са­ли­ме

ALEF - - НА ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ -

Рав­винАвра­ам Кук, соз­да­тель фи­ло­соф­ской кон­цеп­ции ре­ли­ги­оз­но­го си­о­низ­ма, пи­сал 110 лет то­му на­зад по по­во­ду от­кры­тия Шко­лы ис­кус­ства и ре­ме­сел « Бе­ца­лель » : « Все те, кто осуж­да­ет ос­но­ва­ние шко­лы ( « С ума со­шли, что ли? Мы еще не осу­ши­ли все бо­ло­та, есть про­бле­мы с али­ей, с бед­но­стью, ара­ба­ми и т. д. Оста­лось толь­ко ри­со­вать и ле­пить!.. » ) , не по­ни­ма­ют, что, ес­ли бы мы за­ни­ма­лись толь­ко на­сущ­но не­об­хо­ди­мой де­я­тель­но­стью, это бы­ло бы при­зна­ком то­го, что мы вы­жи­ва­ем, а вы­жи­ва­ние — это не из­бав­ле­ние. Но ес­ли мы за­ни­ма­ем­ся чем­то, так ска­зать, лиш­ним, это зна­чит, что мы на са­мом де­ле воз­рож­да­ем­ся » .

Но преж­де ( 8 ок­тяб­ря 1905 го­да) в Бер­лине бы­ло со­зда­но об­ще­ство « Бе­ца­лель » , обя­зан­ное сво­им воз­ник­но­ве­ни­ем скуль­пто­ру и ху­дож­ни­ку Бо­ри­су Ша­цу ( 1866– 1932), ко­то­рый по­ста­вил пе­ред « Бе­ца­ле­лем » две за­да­чи: со­здать бла­го­при­ят­ные усло­вия для раз­ви­тия ев­рей­ско­го ис­кус­ства и воз­дей­ство­вать на хо­зяй­ствен­ное раз­ви­тие Па­ле­сти­ны пу­тем рас­ши­ре­ния ху­до­же­ствен­ной про­мыш­лен­но­сти и ку­стар­но­го де­ла. Шко­ла « Бе­ца­лель » открылась в Ие­ру­са­ли­ме 1 мар­та 1906 го­да по­сле то­го, как бы­ло со­бра­но 40 ты­сяч ма­рок от раз­ных ев­рей­ских учре­жде­ний и ко- ми­те­тов. Шко­ла, ор­га­ни­зо­ван­ная ее ди­рек­то­ром Ша­цом, а так­же ху­дож­ни­ка­ми Е. Ли­ли­е­ном и С. Гир­шен­бер­гом, со­сто­я­ла из двух от­де­ле­ний: выс­ше­го и ху­до­же­ствен­но- про­мыш­лен­но­го.

Пер­вое от­де­ле­ние раз­де­ля­лось на клас­сы: для лиц со сред­ним ев­ро­пей­ским ху­до­же­ствен­ным об­ра­зо­ва­ни­ем, для ода­рен­ных де­тей па­ле­стин­ских ев­ре­ев и ве­чер­ние кур­сы ри­со­ва­ния для ре­мес­лен­ни­ков. Вто­рое от­де­ле­ние объе ди­ня­ло мно­го­чис­лен­ные ма­стер­ские: ков­ро­вую с кра­силь­ней, ка­ме­но- тес­ную, резь­бы по де­ре­ву, ра­моч­ную, фи­ли­гран­ных ра­бот, пря­диль­ную, гип­со­ли­тей­ную. В луч­шие го­ды в ма­стер­ских шко­лы ра­бо­та­ло до пя­ти­сот че­ло­век. Вся про­дук­ция ма­стер­ских поль­зо­ва­лась спро­сом, а по­лу­чен­ные до­хо­ды шли на даль­ней­шее раз­ви­тие шко­лы.

« Бе­ца­лель­цы, — пи­сал ху­дож­ник Гут­ман в сво­их ме­му­а­рах, — яв­ля­ли со­бой стран­ную, пест­рую, раз­но­шерст­ную тол­пу. Про­фес­сор Шац собрал их со всех кон­цов све­та: из раз­ных ча­стей огром­ной Рос­сии, из Ав­стрии и Вен­грии, Сер­бии и Бол­га­рии, Гер­ма­нии, Ру­мы­нии, Гре­ции, Аме­ри­ки, Йе­ме­на, Ие­ру­са­ли­ма и Тель- Ави­ва… Толь­ко ев­рей­ские ме­ло­дии, ко­то­рые мы на­пе­ва­ли во вре­мя ра­бо­ты, объ­еди­ня­ли нас. И еще — Ие­ру­са­лим… »

Бо­рис Шац и его еди­но­мыш­лен­ни­ки бы­ли без­гра­нич­но и со­вер­шен­но бес­ко­рыст­но пре­да­ны сво­е­му де­лу. Тро­га­тель­ная деталь: по­чти все его сту­ден­ты на­зы­ва­ли сво­их пер­вен­цев име­нем Бе­ца­лель, име­нем их шко­лы и биб­лей­ско­го ма­сте­ра ( со­глас­но То­ре, имен­но ему бы­ло по­ру­че­но вы­пол­нить все ху­до­же­ствен­ные ра­бо­ты для по­стро­е­ния пе­ре­движ­но­го свя­ти­ли­ща во вре­мя ски­та­ний по пу­стыне).

Шко­ла бы­ла тес­но свя­за­на с « отцом воз­рож­де­ния иври­та » Эли­э­зе­ром БенЙе­гу­дой и со­ци­а­ли­ста­ми, объ­еди­нив­ши­ми­ся во­круг га­зе­ты « Ха- Ах­дут » . Твор­че­ские ра­бо­ты шко­лы Ша­ца лег­ли в ос­но­ву про­па­ган­дист­ских пла­ка­тов си­о­нист­ско­го дви­же­ния.

Пер­во­на­чаль­но ху­дож­ни­ки ос­нов­ное вни­ма­ние уде­ля­ли со­зда­нию по­ло­тен на биб­лей­ские сю­же­ты. Ти­пич­ны­ми для это­го пе­ри­о­да яв­ля­ют­ся кар­ти­ны Ли­ли­е­на, Гир­шен­бер­га, Абе­ля Пэна. С 1912 го­да скульп­ту­ру, ис­кус­ство че­кан­ки и резь­бы пре­по­да­вал Зе­эв Ра­бан, при­е­хав­ший в Эрец Исра­эль по при­гла­ше­нию Ша­ца. Он счи­та­ет­ся од­ним из со­зда­те­лей « сти­ля Бе­ца­лель » — изощ­рен­ный, при­чуд­ли-

Шко­ла ис­кус­ства и ре­ме­сел « Бе­ца­лель »

Об­ще­ство « Бе­ца­лель » бы­ло со­зда­но бла­го­да­ря скуль­пто­ру и ху­дож­ни­ку Бо­ри­су Ша­цу.

Newspapers in Russian

Newspapers from USA

© PressReader. All rights reserved.