Цар­ская во­ля и « еврейский во­прос »

ALEF - - ВОПРОСЫ ЛИТЕРАТУРЫ - Лео­нид ГОМБЕРГ, Рос­сия

Кни­гаЛь­ва Берд­ни­ко­ва « Евреи в цар­ской Рос­сии: сы­ны или па­сын­ки? » ( С.- Пб.: Але­тейя, 2016) хоть фор­маль­но и при­над­ле­жит к жан­ру на­уч­но­по­пу­лярн ой ли­те­ра­ту­ры, со­хра­ня­ет все при­зна­ки се­рьез­но­го ис­то­ри­че­ско­го со­чи­не­ния, охва­ты­ва­ю­ще­го бо­лее пя­ти ве­ков оте­че­ствен­ной ис­то­рии: сме­лость ги­по­тез, до­ка­за­тель­ность фак­тов, осто­рож­ность в оцен­ках.

Сам автор на­зы­ва­ет свою ра­бо­ту до­ку­мен­таль­но- ху­до­же­ствен­ным по­вест­во­ва­ни­ем. В пер­вой ча­сти « Евреи под мо­нар­шей пор­фи­рой » пи­са­тель рас­смат­ри­ва­ет вза­и­мо­от­но­ше­ния ев­ре­ев с власт­ны­ми струк­ту­ра­ми Рос­сий­ской им­пе­рии — соб­ствен­но, не за­ко­на­ми, а лич­ной во­лей, а ча­ще про­из­во­лом мо­нар­хов от Ива­на III до Павла I. Ис­сле­до­ва­ние Берд­ни­ко­ва не остав­ля­ет со­мне­ний: за ис­клю­че­ни­ем немно­гих пе­ри­о­дов рос­сий­ские евреи ис­пы­ты­ва­ли мно­го­чис­лен­ные при­тес­не­ния и пре­сле­до­ва­ния, ча­сто обо­ра­чи­ва­ю­щи­е­ся на­си­ли­ем, а по­рой и убий­ством.

Невоз­мож­но без со­дро­га­ния чи­тать стра­ни­цы о каз­ни че­рез со­жже­ние на ко­ст­ре откупщика Бо­ру­ха Лей­бо­ва и ка­пи­та­на- пору­чи­ка Алек­сандра Воз­ни­цы­на, про­изо­шед­шее в 1738 го­ду во вре­мя цар­ство­ва­ния Ан­ны Ио­ан­нов­ны. Их ви­на за­клю­ча­лась лишь в том, что ев­рей Лей­бов яко­бы об­ра­тил в иуда­изм рус­ско­го Воз­ни­цы­на. Автор по­дроб­но рас­смат­ри­ва­ет все со­хра­нив­ши­е­ся об­сто­я­тель­ства по де­лу и на ос­но­ва­нии до­ку­мен­тов и сви­де­тельств вос­со­зда­ет личность Бо­ру­ха Лей­бо­ва, пра­во­вер­но­го ев­рея, зна­то­ка То­ры и Тал­му­да, в сво­ей об­щине ис­пол­ня­ю­ще­го обя­зан­но­сти шой­хе­та.

Мо­нар­шая ре­зо­лю­ция гла­си­ла: « Обо­их каз­нить смер­тью и сжечь » , несмот­ря на то что Лей­бов от­ри­цал сам факт вме­ня­е­мо­го ему пре­ступ­ле­ния. И по­доб­ный акт ауто­да­фе не был еди­нич­ным в Рос­сии то­го пе­ри­о­да.

От­но­ше­ние рос­сий­ских мо­нар­хов к « ев­рей­ско­му во­про­су » — од­на из важ­ней­ших тем кни­ги Берд­ни­ко­ва. Ис­сле­до­ва­ние не остав­ля­ет со­мне­ний, что в це­лом его ре­ше­ние стро­и­лось на огра- ни­че­ни­ях и пре­сле­до­ва­ни­ях под­дан­ных, ис­по­ве­ду­ю­щих иуда­изм. Осо­бое вни­ма­ние пи­са­тель уде­ля­ет про­ти­во­ре­чи­вым дан­ным о взгля­дах рос­сий­ско­го ца­ря- ре­фор­ма­то­ра Пет­ра I. Вы­вод ав­то­ра зву­чит вполне опре­де­лен­но: « … Ев­ро­пе­изм и про­те­стант­ская ори­ен­та­ция Пет­ра не толь­ко не ис­клю­ча­ют враж­деб­но­сти к ев­ре­ям, а, на­про­тив, ей спо­соб­ству­ют… То бы­ло зна­ме­ни­ем вре­ме­ни, и Петр Ве­ли­кий был у это­го вре­ме­ни в пле­ну » .

При несо­мнен­ном ан­ти­се­ми­тиз­ме Ека­те­ри­ны II и ее эпо­хи в це­лом автор де­мон­стри­ру­ет осо­бую по­зи­цию од­но­го из за­ме­ча­тель­ных лю­дей Рос­сии кня­зя Гри­го­рия По­тем­ки­наТаври­че­ско­го, сде­лав­ше­го мно­го для нор­ма­ли­за­ции и об­лег­че­ния по­ло­же­ния ев­ре­ев. Сре­ди неосу­ществ­лен­ных про­ек­тов По­тем­ки­на — пла­ны по осво­бож­де­нию Ие­ру­са­ли­ма от « осман­ско­го ига » и переселение ев­ре­ев в Эрец Исра­эль. « На ро­дине сво­ей они воз­ро­дят­ся » , — го­во­рил он. В 1786 го­ду князь сфор­ми­ро­вал из иуде- ев Из­ра­и­лев­ский кон­ный полк, ко­то­рый По­тем­кин пред­по­ла­гал ис­поль­зо­вать при осво­бож­де­нии от ту­рок Па­ле­сти­ны.

Од­на­ко си­сте­ма­ти­че­ская раз­ра­бот­ка за­ко­но­да­тель­ных уста­нов­ле­ний по « ев­рей­ско­му во­про­су » на­ча­лась толь­ко при Пав­ле I, ко­то­рый, как по­ка­зал Берд­ни­ков, весь­ма то­ле­рант­но от­но­сил­ся к сво­им иудей­ским под­дан­ным. Царь ра­то­вал, в част­но­сти, « за сво­бод­ное пре­бы­ва­ние ев­ре­ев » в го­ро­дах, где преж­де про­жи­вать им бы­ло за­пре­ще­но, что, воз­мож­но, мог­ло озна­чать на­ча­ло от­ме­ны пре­сло­ву­той « чер­ты осед­ло­сти » . Од­на­ко убий­ство им­пе­ра­то­ра не поз­во­ли­ло про­дол­жить ед­ва на­ме­тив­ши­е­ся ре­фор­мы.

Та­ким об­ра­зом, на во­прос, по­став­лен­ный в на­зва­нии кни­ги — « сы­ны или па­сын­ки? » , — от­вет ка­жет­ся оче­вид­ным: да, к со­жа­ле­нию, лишь па­сын­ки, несмот­ря на бла­гие на­ме­ре­ния неко­то­рых си­я­тель­ных или да­же вен­це­нос­ных особ. Та­кая си­ту­а­ция в це­лом со­хра­ня­лась и даль­ше, вплоть до ре­во­лю­ции 1917 го­да.

Во вто­рой ча­сти кни­ги « Ли­те­ра­тур­ные порт­ре­ты » Берд­ни­ков рас­ска­зы­ва­ет о за­ме­ча­тель­ных лю­дях, при­нес­ших сла­ву Рос­сии. И это не толь­ко вы­да­ю­щи­е­ся евреи, та­кие как бан­кир Ле­ви Ли­п­ман или « муд­рец из Шк­ло­ва » Ие­го­шуа Цейт­лин, но и русские де­я­те­ли, ко­то­рые внес­ли свой вклад в борь­бу с ан­ти­се­ми­тиз­мом: раз­об­ла­чи­тель фаль­си­фи­ка­ции « Про­то­ко­лов си­он­ских муд­ре­цов » Вла­ди­мир Бур­цев и ад­во­кат, су­мев­ший до­бить­ся оправ­да­тель­но­го при­го­во­ра в « де­ле Бей­ли­са » , Ва­си­лий Ма­кла­ков.

« К со­жа­ле­нию, та­ких ра­бот, увле­ка­тель­но на­пи­сан­ных для ши­ро­ко­го чи­та­те­ля, очень немно­го, — пи­шет в пре­ди­сло­вии из­вест­ный ре­ли­гио­вед Юрий Та­бак. — И кни­га Берд­ни­ко­ва яв­ля­ет­ся на­гляд­ным при­ме­ром, как на­до хра­нить па­мять о на­шем про­шлом » .

Ра­бо­та снаб­же­на по­дроб­ным спис­ком ли­те­ра­ту­ры на рус­ском и ан­глий­ском язы­ках, а так­же мно­го­чис­лен­ны­ми ил­лю­стра­ци­я­ми.

Newspapers in Russian

Newspapers from USA

© PressReader. All rights reserved.