Из­ра­иль­ских чер­ке­сов

ALEF - - НА ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ -

ко­ман­ди­ров ЦАХАЛа, все под­раз­де­ле­ния по­лу­чи­ли стро­жай­ший при­каз: не от­кры­вать огонь по чер­ке­сам и не раз­ру­шать их де­рев­ни, предо­став­ляя им воз­мож­ность не по­ки­дать на­си­жен­ные ме­ста и не ухо­дить с Го­лан в низ­мен­ные рай­о­ны Си­рии.

И се­го­дня чер­ке­сы, уко­ре­нив­ши­е­ся в Из­ра­и­ле, весь­ма ло­яль­но от­но­сят­ся к ев­рей­ско­му го­су­дар­ству. Вы­ход­цы из чер­кес­ской об­щи­ны все­гда от­ли­ча­лись му­же­ствен­но­стью и от­ва­гой. По­сле про­воз­гла­ше­ния го­су­дар­ствен­ной неза­ви­си­мо­сти Из­ра­и­ля чер­ке­сы по соб­ствен­ной ини­ци­а­ти­ве шли слу­жить в из­ра­иль­скую ар­мию, а в 1958 го­ду их ста­рей­ши­ны об­ра­ти­лась к то­гдаш­не­му пре­мьер- ми­ни­стру Да­ви­ду БенГу­ри­о­ну с прось­бой при­зы­вать мо­ло­дежь из чер­кес­ской об­щи­ны на во­ен­ную служ­бу так же, как и всех граж­дан стра­ны. В знак ува­же­ния к му­же­ству на­ро­да и до­ка­зан­ной его вер­но­сти Из­ра­и­лю эта прось­ба бы­ла удо­вле­тво­ре­на.

В на­сто­я­щее вре­мя в из­ра­иль­ской по­ли­ции и по­гра­нич­ных вой­сках слу­жат мно­гие де­сят­ки жи­те­лей обе­их из­ра­иль­ских чер­кес­ских де­ре­вень — КфарКа­ма и Ри­ха­нии. Они так­же ра­бо­та­ют в служ­бах без­опас­но­сти и в дру­гих из­ра­иль­ских си­ло­вых струк­ту­рах, а так­же в Глав­ном управ­ле­нии тю­рем и в По­жар­ной охране. При этом чер­ке­сы за­ня­ты зем­ле­де­ли­ем, в чем весь­ма пре­успе­ли. Ныне в Из­ра­и­ле на­счи­ты­ва­ет­ся при­мер­но 5 ты­сяч чер­ке­сов. Все они зна­ют ис­то­рию сво­е­го на­ро­да и под­дер­жи­ва­ют его куль­тур­ные тра­ди­ции.

По мне­нию ав­то­ри­тет­ных кав­ка­зо­ве­дов, из­ра­иль­ские чер­ке­сы со­хра­ни­ли эт­ни­че­скую куль­ту­ру на­мно­го луч­ше, чем кто- ли­бо из их со­пле­мен­ни­ков, про­жи­ва­ю­щих в дру­гих стра­нах: в Тур­ции, Си­рии, Иор­да­нии. Ин­те­ре­сен му­зей ис­то­рии и куль­ту­ры чер­ке­сов, со­здан­ный и по­пол­ня­ю­щий­ся экс­по­на­та­ми в де­ревне Кфар- Ка­ма.

Его посетители мо­гут узнать, к при­ме­ру, о том, что, по мест­ным пред­став­ле­ни­ям, по­сле рож­де­ния ре­бё­нок дол­жен про­дол­жать жить в сре­де, по­доб­ной утро­бе ма­те­ри. От­то­го- то ро­жа­ли чер­ке­шен­ки непре­мен­но в тём­ной ком­на­те, не из­да­вая при этом ни зву­ка. А по­том мла­ден­ца при­вя­зы­ва­ли к кро­ват­ке, ко­то­рая при по­ка­чи­ва­нии из­да­ва­ла звук, по­хо­жий на стук ма­те­рин­ско­го серд­ца. Во­круг этой кро­ват­ки, пред­став­лен­ной в экс­по­зи­ции, ча­сто за­вя­зы­ва­ют­ся ожив­лен­ные бе­се­ды меж­ду по­се­ти­те­ля­ми и слу­жи­те­ля­ми му­зея. Де­ло в том, что мно­гие чер­ке­сы про­дол­жа­ют при­вя­зы­вать сво­их де­тей к та­ким кро­ват­кам до сих пор. Но хо­зя­е­ва тер­пе­ли­во и лю­без­но объ­яс­ня­ют всем ин­те­ре­су­ю­щим­ся, по­че­му это идет на поль­зу но­во­рож­ден­ным, а не во вред.

Од­ним из ос­нов­ных жиз­нен­ных пра­вил этой на­род­но­сти, ис­по­ве­ду­ю­щей уме­рен­ный ис­лам сун­нит­ско­го на­прав­ле­ния, вклю­чая хадж в Мек­ку, яв­ля­ет­ся ува­же­ние к жен­щине. Пол­ное рав­но­пра­вие под­чер­ки­ва­ет от­сут­ствие в чер­кес­ском язы­ке жен­ско­го ро­да.

Зда­ние Му­зея на­ци­о­наль­ной ис­то­рии и куль­ту­ры в Кфар- Ка­ма

Зна­мя — на­ци­о­наль­ный сим­вол чер­кес­ско­го на­ро­да

Newspapers in Russian

Newspapers from USA

© PressReader. All rights reserved.