Раз­мыш­ле­ния на по­ро­ге су­хум­ской си­на­го­ги

ALEF - - ОБЩИННАЯ ЖИЗНЬ -

Изд­рев­ле­за­ме­че­но, что по со­сто­я­нию си­на­го­ги и мест­ной ев­рей­ской об­щи­ны мож­но опре­де­лить об­ще­ствен­ные на­стро­е­ния в от­дель­но взя­том го­ро­де или ре­ги­оне. Ев­рей­ская об­щи­на Суху­ма, ис­то­рия ко­то­рой те­ря­ет­ся в сто­ле­ти­ях, дол­гое вре­мя счи­та­лась про­цве­та­ю­щей. В ее со­ста­ве мир­но со­су­ще­ство­ва­ли вы­ход­цы из Гру­зии и Рос­сии, мест­ные аб­хаз­ские евреи, гор­ские, а так­же иные невесть ка­ким вет­ром за­не­сен­ные в эти пло­до­род­ные края, сы­ны Из­ра­и­ля из раз­ных уда­лен­ных угол­ков ми­ра. Су­ще­ство­ва­ли ев­рей­ские диас­по­ры и в дру­гих го­ро­дах Аб­ха­зии — Гу­да­у­те, Очам­чи­ре, Га­г­ре, Тк­вар­че­ле…

В XX ве­ке в са­мом цен­тре Суху­ма го­сте­при­им­но от­кры­ва­ла свои две­ри на­ряд­ная про­стор­ная си­на­го­га, где ре­гу­ляр­но ве­лись за­ня­тия с детьми и взрос­лы­ми, в несколь­ких за­лах зву­ча­ли мо­лит­вы на раз­ных язы­ках, лю­ди с ра­до­стью со­би­ра­лись на празд­ни­ки. На тер­ри­то­рии об­щи­ны ра­бо­та­ли ми­ква, мель­ни­ца, пе­кар­ня для ма­цы, в по­ряд­ке со­дер­жа­лось ев­рей­ское клад­би­ще. Евреи то­го вре­ме­ни жи­ли с пред­ста­ви­те­ля­ми дру­гих на­ци­о­наль­но­стей в ми­ре и со­гла­сии, вно­си­ли боль­шой вклад в эко­но­ми­ку и куль­ту­ру Аб­ха­зии, раз­ви­ва­ли на­у­ку, ис­кус­ство, тех­но­ло­гии.

Сре­ди зна­ме­ни­тых имен, ко­то­рые до сих пор на слуху, — све­ти­ла ме­ди­ци­ны И. Ор­лов­ский и Т. За­лиз­няк, ди­рек­тор Все­со­юз­но­го цен­тра при­ма­то­ло­гии, ака­де­мик Б. Ла­пин, глав­ный ин­же­нер же­лез­ной до­ро­ги А. Глу­с­кер, фо­то­ма­стер В. Ле­вин­тас.

Се­го­дня о бы­лом бла­го­по­лу­чии об­щи­ны Суху­ма оста­ет­ся толь­ко с гру­стью вспоминать. За по­след­ние де­ся­ти­ле­тия мно­гие со­вер­ши­ли алию или уе­ха­ли к род­ствен­ни­кам в дру­гие стра­ны. Во вре­мя вой­ны с Гру­зи­ей 1992– 1993 гг. ис­ход ев­ре­ев из Аб­ха­зии при­нял мас­со­вый ха­рак­тер, мно­гие уле­та­ли на са­мо­ле­тах, при­слан­ных за бе­жен­ца­ми пра­ви­тель­ством Из­ра­и­ля. Пред­ста­ви­те­ли со­вре­мен­ной мо­ло­де­жи, с ко­то­ры­ми мне уда­лось по­об­щать­ся в го­ро- дах и се­лах, в боль­шин­стве сво­ем да­же не по­до­зре­ва­ют о том, что на про­тя­же­нии дол­го­го вре­ме­ни в Аб­ха­зии про­жи­ва­ли евреи.

При вхо­де в во­ро­та зда­ния си­на­го­ги, тор­же­ствен­но от­кры­той в 1953 го­ду ( до это­го функ­ци­о­ни­ро­ва­ла си­на­го­га непо­да­ле­ку, день­ги на стро­и­тель­ство но­вой со­би­ра­ли всем ми­ром) на ули­це Инал- Ипа, 56, бук­валь­но серд­це об­ли­ва­ет­ся сле­за­ми. Об­лу­пи­лись от непо­го­ды кра­соч­ные фрес­ки на фа­са­де, од­но из зда­ний по­чти пол­но­стью раз­ру­ше­но: у него об­ва­ли­лась кры­ша, а внут­ри про­рос­ли тра­ва и де­ре­вья.

В боль­шом мо­лель­ном за­ле, где неко­гда про­во­ди­лись служ­бы для мно­го­чис­лен­ных пред­ста­ви­те­лей гру­зин­ской ев­рей­ской диас­по­ры, бо­лее де­ся­ти лет на­зад уда­лось осу­ще­ствить ча­стич­ную ре­став­ра­цию. Но в по­ме­ще­нии холодно, про­ва­ли­ва­ют­ся из­но­шен­ные по­лы, а сы­рость та­кая, что цен­ные древ­ние кни­ги на иври­те, гру­зин­ском и рус­ском язы­ках при­хо­дят в негод­ность — хра­нить их негде. Сто­я­чая гни­лая во­да за­пол­ня­ет ми­к­ву, во дво­ре ле­жат стро­и­тель­ный му­сор, ржа­вые тру­бы. Зре­ли­ще страш­ное, горь­кое, пе­чаль­ное. На­вер­ное, ни­че­го нет ужас­нее раз­ру­ше­ния и за­пу­сте­ния ду­хов­ных цен­тров, ку­да лю­ди стре­мят­ся за по­мо­щью и на­став­ле­ни­ем.

Пред­се­да­тель Ев­рей­ско­го куль­тур­но- бла­го­тво­ри­тель­но­го об­ще­ства « Ша­лом » А. Ма­лис.

В боль­шом мо­лель­ном за­ле.

Newspapers in Russian

Newspapers from USA

© PressReader. All rights reserved.