TRA­JEC­TÓ­RIA DA NA­ÇÃO AN­GO­LA­NA

III- FUN­DA­ÇÃO DE CO­LÓ­NI­AS EU­RO­PEI­AS

Jornal Cultura - - Primeira Página - AR­MIN­DO JAI­ME GO­MES (ARJAGO)

III– DA OCU­PA­ÇÃO À FUN­DA­ÇÃO DE CO­LÓ­NI­AS EU­RO­PEI­AS

A evo­lu­ção po­lí­ti­co-mi­li­tar do «rei­no de An­go­la» (1575), per­mi­tiu a pe­ne­tra­ção por­tu­gue­sa pe­lo cor­re­dor do va­le Kwan­za fun­dan­do os pre­sí­di­os de Kam­bam­be, Mu­xi­ma, Ma­san­ga­no e afec­ta­ram as di­nâ­mi­cas tra­di­ci­o­nais en­dó­ge­nas en­tão en­con­tra­das cul­mi­nan­do com a fun­da­ção de co­ló­nia pre­si­diá­ria de Ben­gue­la (1617) (DEL­GA­DO, 1940), sob pro­vi­são de 1615 as­sim co­mo (S/A, 1974) a co­ló­nia agrí­co­la do Na­mi­be (1840/1848), de­pois da des­trui­ção do rei­no do Khon­go (1571/1573) (VANSINA, 1966).

Ain­da que F. Ino­cên­cio de S. Cou­ti­nho (1764/1772) e A. de Sal­da­nha da Ga­ma (1807/1810) ti­ves­sem lan­ça­do os fun­da­men­tos da co­ló­nia de po­vo­a­men­to oci­den­tal co­mo ga­ran­te Al­ber­to Le­mos (1929:55), em ne­nhum mo­men­to se po­de con­si­de­rar efectivo sem a par­ti­ci­pa­ção de uma for­ma ou de ou­tra, de to­dos os com­ple­xo so­ci­o­cul­tu­rais de ín­do­le afri­ca­na in­cluin­do asiá­ti­cos e ame­ri­ca­nos pois, a Co­roa apos­ta­va na a ir­ma­ção do im­pé­rio (ALEXANDRE, 2000), na ex­ten­são da má­qui­na ad­mi­nis­tra­ti­va, is­cal co­lo­ni­al e na sub­mis­são dos na­ti­vos, aos va­lo­res di­tos su­pe­ri­o­res da ra­ça bran­ca co­mo cos­ta em V. Alexandre (1998:7).

O po­vo­a­men­to eu­ro­peu acon­te­ceu an­tes da ocu­pa­ção co­lo­ni­al efec­ti­va de An­go­la com ba­se em vi­o­lên­cia mi­li­tar, es­ta­be­le­ci­men­tos co­mer­ci­ais, evan­ge­li­za­ção ru­ral e fun­da­men­tal­men­te na im­ple­men­ta­ção de co­lo­na­tos agrí­co­las a exem­plo de Ca­con­da, Ce­la, Hum­pa­ta, Ho­que, Chi­ca­va, Ca- to­fe, Cu­ne­ne, Ma­ta­la, etc., cu­ja con­sis­tên­cia da­ta da dé­ca­da de 1960, com a pro­mul­ga­ção de me­di­das vá­ri­as vi­san­do eli­mi­nar os mé­to­dos tra­di­ci­o­nais de ex­plo­ra­ção co­lo­ni­al es­sen­ci­al­men­te mi­li­ta­res e con­tra­tu­ais (ALEXANDRE, 1998). Ten­ta­ti­vas an­te­ri­o­res ti­ve­ram vi­gên­cia com a abo­li­ção do trá ico de es­cra­vos (1856) com es­cla­va­gis­tas e li­ber­tos ao lon­go do li­to­ral cen­tro-sul, mais tar­de com bóe­res no pla­nal­to de Ben­gue­la, até ao inal da se­gun­da guer­ra mun­di­al (1945) al­tu­ra que pas­sa­ram ao re­cru­ta­men­to de dis­si­den­tes ale­mãs, ju­deus, ti­mo­ren­ses, ca­bo-ver­di­a­nos, etc.

Des­ta­ca­ram-se a abo­li­ção do es­ta­tu­to do in­di­ge­na­to (CRUZ, 2006), re­vis­to em 1954 e re­vo­ga­do sob De­cre­to-Lei n.º 43893, de 6 de Se­tem­bro de 1961, o re­gu­la­men­to de ocu­pa­ção e con­ces­são de ter­re­nos, a or­ga­ni­za­ção das re­ge­do­ri­as ru­rais a par­tir das es­tru­tu­ras po­lí­ti­cas tra­di­ci­o­nais en­dó­ge­nas, o có­di­go do tra­ba­lho ru­ral, a cri­a­ção do es­pa­ço eco­nó­mi­co por­tu­guês de li­vre cir­cu­la­ção de pes­so­as e bens (CAS­TE­LO, 1998). No en­tan­to, o im do tra­ba­lho for­ça­do es­ta­be­le­ceu no­vas re­la­ções de pro­du­ção, pas­san­do a pre­do­mi­nar a política sa­la­ri­al.

Não obs­tan­te à pe­ne­tra­ção de ho­lan­de­ses (1600/1648), fran­ce­ses, es­co­ce­ses, bra­si­lei­ros (DEL­GA­DO, 1944), fo­ram as co­ló­ni­as do Na­mi­be (1840/1849) que inau­gu­ra­ram o po­vo­a­men­to con­tra­tu­al de fa­mí­li­as es­cla­va­gis­tas por­tu­gue­sas com os seus es­cra­vos do Bra­sil mas, foi pro­mul­ga­do o De­cre­to n.º 44171, a 1 de Fe- ve­rei­ro de 1962, tor­nan­do li­vre a en­tra­da e ixa­ção de fa­mí­li­as es­sen­ci­al­men­te por­tu­gue­sas (NASCIMENTO, 1912), dan­do ên­fa­se à cons­ti­tui­ção de co­mu­ni­da­des mul­tir­ra­ci­ais. Pa­ra ori­en­ta­ção e co­or­de­na­ção de pro­jec­tos re­fe­ren­tes ao po­vo­a­men­to mul­tir­ra­ci­al, sob De­cre­to n.º 43895, de 6 de Se­tem­bro de 1961, foi cri­a­da a Jun­ta Pro­vin­ci­al de Po­vo­a­men­to de An­go­la es­for­çan­do-se a ad­mi­tir afri­ca­nos com par­ti­cu­lar des­ta­que aos ca­bo-ver­di­a­nos, mas tam­bém gui­ne­en­se, são-to­men­ses e se­ne­ga­len­ses. Es­tes des­ta­ca­ram-se na cons­tru­ção dos al­de­a­men­tos de com­pão do ca­mi­nho-de-fer­ro de Ben­gue­la a par­tir do iní­cio do séc. XX., fun­da­men­tal­men­te no Lo­bi­to.

O grau de vi­o­lên­cia dos ins­tru­men­tos pro­mul­ga­dos na ges­tão co­lo­ni­al, de 1920 a 1926 (HEN­DER­SON, 1990), ser­viu de ar­ma e icaz de afri­ca­nos al­fa­be­ti­za­dos em lín­guas ma­ter­nas pe­las mis­sões ru­rais cris­tãs, con­tra os seus au­to­res pois, os por­tu­gue­ses não con­se­gui­ram co­nhe­cer os afri­ca­nos que do res­to tra­ta­va-se de um po­vo da mes­ma es­tru­tu­ra ntu (NIANE, 2010), re­par­ti­do em con­sequên­ci­as do de­sen­vol­vi­men­to das for­ças pro­du­ti­vas tri­bu­tá­ri­as, emer­gi­das do con li­to do sis­te­ma de pa­ren­tes­co mul­ti­fun­ci­o­nal fun­da­men­ta­do no ma­tri­ar­ca­to. O su­por­te an­ces­tral é, sem­pre foi e con­ti­nu­a­rá sen­do o mes­mo en­tre os apa­ren­te­men­te di­fe­ren­tes gru­pos et­no­lin­guís­ti­cos de An­go­la co­nhe­ci­dos ge­ne­ri­ca­men­te por Bakhon­go, Am­bun­du, Lun­da, Ovim­bun­du, Lwim­bi, Nya­ne- ka, Ambô (o mes­mo que Ovam­bo), He­le­lo (ME­DEI­ROS, 1981), etc.

Por coin­ci­dên­cia a pe­ne­tra­ção eu­ro­peia (1482/1885), su­por­ta­da por de­gre­da­dos (1575/1617) (DEL­GA­DO, 1955), acon­te­ceu no pe­río­do do des­mem­bra­men­to das en­ti­da­des so­ci­o­po­lí­ti­cas aci­ma di­tas, em res­pos­ta ao de­sen­vol­vi­men­to das for­ças pro­du­ti­vas ora anun­ci­a­das, cu­ja di­men­são et­no-his­tó­ri­ca foi ten­den­ci­o­sa­men­te mal en­ten­di­da pe­las ci­vi­li­za­ções oci­den­tais que acre­di­ta­ram tra­tar-se de hor­das de fá­cil sub­ju­ga­ção (LE­MOS, 1929). Con­ven­ci­dos que ti­nham o do­mí­nio so­bre a re­a­li­da­de em epí­gra­fe (1885/1926), com a que­da de ins­ti­tui­ções po­lí­ti­cas tra­di­ci­o­nais en­dó­ge­nas (1886/1926), os in­tro­mis­so­res por­tu­gue­ses caí­ram na ilu­são das vi­tó­ri­as das cam­pa­nhas de pa­ci ica­ção mi­li­tar mal con­so­li­da­das (CADRNEGA, 1972) pe­lo me­nos, até 1949 (PELISSIER, 1997).

Só nos anos de 1950 que pas­sou a con­tem­plar o po­vo­a­men­to in­ten­si­vo do ter­ri­tó­rio com eu­ro­peus (CAS­TE­LO, 2007), e a par­tir da dé­ca­da de 1960 ten­tou ven­cer a po­pu­la­ção afri­ca­na à con­cep­ção de uma in­te­gra­ção. Os Ovim­bun­du pas­sa­ram a ser­vir de ex­pe­ri­men­ta­ção pi­lo­to a par­tir de 1966 (CO­E­LHO, 1966), da­da a ca­pa­ci­da­de de adap­ta­ção de­mons­tra­da ao lon­go do ca­mi­nho-de-fer­ro de Ben­gue­la e nos gran­des cen­tros de ex­plo­ra­ção agrí­co­la co­lo­ni­al.

A in­ca­pa­ci­da­de por­tu­gue­sa no con­tro­lo de An­go­la ex­pli­ca-se pe­lo fac­to de que em ple­na dé­ca­da de 1940, bol­sas ter­ri­to­ri­ais po­di­am ser en­con­tra­das li­vres do ju­go co­lo­ni­al e con­si­de­rá­veis re­sí­du­os do po­der da au­to­ri­da­de tra­di­ci­o­nal en­dó­ge­na, pe­lo que, tal co­mo no meio ur­ba­no, to­da e qual­quer ma­ni­fes­ta­ção an­ti­co­lo­ni­al co­nhe­ceu li­de­ran­ças ute­ri­nas tra­du­zi­das na pers­pec­ti­va ma­tri­li­ne­ar no âm­bi­to do pa­ren­tes­co mul­ti­fun­ci­o­nal ntu. Os lí­de­res das fa­mí­li­as alar­ga­das, em si­tu­a­ções so­ci­o­po­lí­ti­cas con­cre­tas trans­cen­de­ram às es­tru­tu­ras do po­der tra­di­ci­o­nal en­dó­ge­no com en­ver­ga­du­ra de in lu­en­ci­ar as fa­mí­li­as de me­no­res di­men­sões. 40 anos de­pois da in­de­pen­dên-

União Sa­gra­da Es­pe­ran­ça do Ran­gel

Newspapers in Portuguese

Newspapers from Angola

© PressReader. All rights reserved.