Jornal de Angola

A ex­tre­ma di­rei­ta é a prin­ci­pal ame­a­ça à de­mo­cra­cia

- João Me­lo |*

A im­pren­sa mains­tre­am (mun­di­al ou lo­cal) ig­no­rou o fac­to: no mês pas­sa­do, quan­do da to­ma­da de pos­se do no­vo pre­si­den­te da Bo­lí­via, Luís Ar­ce, um gru­po de go­ver­nan­tes, ex-pre­si­den­tes e lí­de­res pro­gres­sis­tas de vá­ri­os paí­ses da Eu­ro­pa e da Amé­ri­ca La­ti­na as­si­nou um do­cu­men­to de­sig­na­do “De­cla­ra­ção de La Paz”, no qual afir­ma que “a prin­ci­pal ame­a­ça à de­mo­cra­cia e à paz so­ci­al no sé­cu­lo XXI é o gol­pis­mo da ex­tre­ma di­rei­ta”.

En­tre os sig­na­tá­ri­os da de­cla­ra­ção, cu­ja ini­ci­a­ti­va cou­be a Pablo Igle­si­as, lí­der do es­pa­nhol Po­de­mos, in­clu­em-se, além des­te úl­ti­mo, o pre­si­den­te bo­li­vi­a­no, já men­ci­o­na­do, e o pre­si­den­te ar­gen­ti­no, Al­ber­to Fer­nán­dez; os ex-pre­si­den­tes do Bra­sil (Dil­ma Rous­sef) e do Equa­dor (Ra­fa­el Correia); os an­ti­gos che­fes de go­ver­no da Es­pa­nha (Jo­sé Luis Za­pa­te­ro) e Gré­cia (Ale­xis Tsi­pras); os can­di­da­tos à pre­si­dên­cia do Chi­le (Da­ni­el Za­due), Equa­dor (An­drés Arauz), Colôm­bia (Gustavo Pe­dro) e Pe­ru (Ve­ró­ni­ca Men­don­za); e, por fim, os po­lí­ti­cos eu­ro­peus Je­an Luc Me­len­chon, lí­der do Fran­ça In­sub­mis­sa (Fran­ça) e Catarina Mar­tins, lí­der do Blo­co de Es­quer­da (Por­tu­gal).

O es­pa­nhol El Pais foi o úni­co gran­de jor­nal on­de li uma re­fe­rên­cia a es­te fac­to, o que se com­pre­en­de fa­cil­men­te. Mas o pe­rió­di­co pre­fe­riu a fu­tri­qui­ce ao jor­na­lis­mo: fo­cou-se mais no fac­to de Igle­si­as ter apro­vei­ta­do a cir­cuns­tân­cia de ter acom­pa­nha­do o mo­nar­ca es­pa­nhol à Bo­lí­via, on­de foi as­sis­tir à to­ma­da de pos­se de Luis Ar­ce, pa­ra, se­gun­do es­cre­veu, le­var a ca­bo “uma agen­da pa­ra­le­la” e me­nos no con­teú­do da de­cla­ra­ção. Me­ta­de da ma­té­ria, pe­lo me­nos, foi de­di­ca­da a in­si­nu­a­ções crí­ti­cas so­bre as re­la­ções do lí­der do Po­de­mos com lí­de­res la­ti­no-ame­ri­ca­nos de es­quer­da.

O fac­to é que a “De­cla­ra­ção de La Paz” tem uma im­por­tân­cia ge­ral que não de­ve ser des­co­nhe­ci­da ou ig­no­ra­da. Co­mo es­cre­ve Mi­cha­el Lowy, a ex­tre­ma di­rei­ta es­tá ho­je pre­sen­te, de for­ma mais ou me­nos de­cla­ra­da, nu­ma sé­rie de paí­ses ou mes­mo “pa­ra­es­ta­dos”, di­ga­mos as­sim, que ele ci­ta num artigo pu­bli­ca­do ori­gi­nal­men­te no In­ter­na­ti­o­nal Vi­ew Point no iní­cio des­te ano: EUA, Ín­dia, Hun­gria, Tur­quia, Itá­lia, Fi­li­pi­nas, Bra­sil e Da­esh (“Es­ta­do is­lâ­mi­co”). Em ou­tros paí­ses, diz ele, es­tá re­pre­sen­ta­da em go­ver­nos que não se iden­ti­fi­cam com es­sa ten­dên­cia, mas cu­jas prá­ti­cas es­tão, na re­a­li­da­de, pró­xi­mas de­la: Rús­sia, Is­ra­el, Ja­pão, Áus­tria, Po­ló­nia, Bir­mâ­nia, Colôm­bia, Fi­li­pi­nas e ou­tros.

As­sim, al­guns dos se­guin­tes tra­ços unem, in­te­gral ou par­ci­al­men­te, es­ses paí­ses: o na­ci­o­na­lis­mo fun­da­men­ta­lis­ta, o sen­ti­men­to an­ti-imi­gran­te, a xe­no­fo­bia, o ra­cis­mo, o fa­na­tis­mo e fun­da­men­ta­lis­mo re­li­gi­o­sos (cu­jo al­vo va­ria con­for­me os paí­ses), o ul­tra­con­ser­va­do­ris­mo no pla­no dos cos­tu­mes, o au­to­ri­ta­ris­mo, a de­fe­sa do re­cur­so à vi­o­lên­cia po­li­ci­al e mi­li­tar co­mo úni­ca for­ma de com­ba­ter o cri­me e re­sol­ver os pro­ble­mas so­ci­ais e, last but not the le­ast, o ódio a qual­quer ide­o­lo­gia de es­quer­da.

O au­to­ri­ta­ris­mo afri­ca­no tem mui­tas se­me­lhan­ças com tais ten­dên­ci­as. Com­pro­vam-no vá­ri­os epi­só­di­os ocor­ri­dos em di­fe­ren­tes paí­ses, não ape­nas de vi­o­lên­cia, mas xe­nó­fo­bos, ra­cis­tas e fun­da­men­ta­lis­tas. De igual mo­do, ex­pli­ca-o a sim­pa­tia de mui­tos afri­ca­nos – in­cluin­do jo­vens que di­zem lu­tar pe­la de­mo­cra­cia em Áfri­ca – em re­la­ção às te­ses e às te­o­ri­as da ex­tre­ma di­rei­ta mun­di­al, as­sim co­mo o seu de­sa­len­to pe­la der­ro­ta de Trump nas úl­ti­mas eleições ame­ri­ca­nas.

Co­mo têm ob­ser­va­do vá­ri­os ana­lis­tas, a hu­ma­ni­da­de pa­re­ce es­tar a re­gres­sar aos anos 30 do sé­cu­lo XX. Is­so é um avi­so cla­ro: pre­ci­sa­mos to­dos de mo­bi­li­zar-nos pa­ra im­pe­dir a vi­tó­ria da ex­tre­ma di­rei­ta. O pon­to de par­ti­da, na­tu­ral­men­te, se­rá pro­cu­rar en­ten­der as causas do cres­ci­men­to des­se mo­vi­men­to, que, te­o­ri­ca­men­te, vão de cer­tos efei­tos per­ver­sos da glo­ba­li­za­ção ne­o­li­be­ral (co­mo a “des­na­ci­o­na­li­za­ção” das in­dús­tri­as ou a ho­mo­ge­nei­za­ção cul­tu­ral bru­tal que a mes­ma pro­vo­ca) à crise eco­nó­mi­co-fi­nan­cei­ra de 2008, pas­san­do pe­la on­da mi­gra­tó­ria mun­di­al.

Pa­ra já, é im­pe­ri­o­so re­fu­tar uma con­fu­são ele­men­tar, que, na ver­da­de, cons­ti­tui uma es­tra­té­gia de­li­be­ra­da pa­ra cri­ar uma equi­va­lên­cia for­ça­da en­tre a ex­tre­ma di­rei­ta e a es­quer­da “radical”: cha­mar “po­pu­lis­mo de di­rei­ta” à ex­tre­ma di­rei­ta (pa­ra di­fe­ren­ciá-lo do “po­pu­lis­mo de es­quer­da”). Es­sa es­tra­té­gia é usa­da so­bre­tu­do pe­los sec­to­res da di­rei­ta de­mo­crá­ti­ca e li­be­ral que, por tac­ti­cis­mo ou por cau­sa dos seus in­te­res­ses eco­nó­mi­cos e po­lí­ti­cos, ten­dem, em de­ter­mi­na­dos mo­men­tos, a con­des­cen­der com a ex­tre­ma di­rei­ta. A ver­da­de, po­rém, é que os mo­vi­men­tos oriun­dos da ex­tre­ma es­quer­da que es­tão ho­je nos par­la­men­tos (e até nos go­ver­nos) de vá­ri­os paí­ses na Eu­ro­pa e na Amé­ri­ca La­ti­na não têm mais na­da de “radical”, es­tan­do ab­sor­vi­dos pe­lo sis­te­ma de­mo­crá­ti­co-re­pre­sen­ta­ti­vo.

Não po­de­mos, pois, es­tar equi­vo­ca­dos ou dis­traí­dos. A der­ro­ta de Trump, vis­to pe­los seus pró­pri­os in­te­gran­tes co­mo lí­der na­tu­ral da ex­tre­ma di­rei­ta mun­di­al, aba­lou es­se mo­vi­men­to, mas não o ex­tin­guiu. *Jor­na­lis­ta e es­cri­tor

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