¿QUE ES LA QUIROMANCI­A?

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Aun­que su nom­bre re­sul­te ex­tra­ño, es una prác­ti­ca am­plia­men­te di­fun­di­da. Se tra­ta de la lec­tu­ra de las ma­nos, que es una de las dis­ci­pli­nas más an­ti­guas de la hu­ma­ni­dad. La ma­yo­ría de los pue­blos de la An­ti­güe­dad se va­lie­ron de ella. En Egip­to fue muy co­mún que se es­ta­ble­cie­ran la­zos en­tre la quiromanci­a y la as­tro­lo­gía. Aún que­dan ves­ti­gios de esa tra­di­ción: ac­tual­men­te pa­ra leer las lí­neas, se ha­ce alu­sión a tér­mi­nos co­mo “mon­te de Ve­nus”, “lí­nea de Sa­turno” o “plano de Mar­te”.

La téc­ni­ca de­jó su hue­lla por nu­me­ro­sos lu­ga­res. Se tras­la­dó de Orien­te a Gre­cia, lue­go a Ro­ma y fi­nal­men­te lle­gó al res­to del con­ti­nen­te eu­ro­peo. Sin em­bar­go, el mo­men­to en que al­can­zó su má­xi­mo es­plen­dor fue du­ran­te el Re­na­ci­mien­to. Du­ran­te esa épo­ca hu­bo un gran in­te­rés por las ca­pa­ci­da­des del hom­bre, en opo­si­ción a los tiem­pos de la Edad Me­dia, en los que la aten­ción es­ta­ba re­ser­va­da a Dios. Otro mo­ti­vo fue la in­ven­ción de la im­pren­ta, que per­mi­tió la di­fu­sión de li­bros re­la­cio­na­dos con la te­má­ti­ca. Pos­te­rior­men­te, la dis­ci­pli­na se re­la­cio­na­ría con nue­vas ra­mas, co­mo la psi­co­lo­gía, la bio­lo­gía y la me­di­ci­na.

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