¿Y ... dón­de es­tá el es­pí­ri­tu na­vi­de­ño?

A la des­vir­tua­ción que su­fre la ce­le­bra­ción de la Na­vi­dad en todo el mun­do, al con­ver­tír­se­la en una or­gía del con­su­mo, se su­ma en nues­tro país el he­cho de que su pro­xi­mi­dad se con­vir­tió en un tiem­po de ten­sión so­cial y sa­queos.

Clarín - Valores Religiosos - - ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA/BUENAS NOTICIAS - Pres­bí­te­ro Gui­ller­mo Mar­có Sa­cer­do­te del Ar­zo­bis­pa­do de Bue­nos Ai­res

Se acer­ca la ce­le­bra­ción de la Na­vi­dad. Ca­da año que pa­sa cre­ce el con­flic­to en­tre el con­tex­to ex­te­rior y mi in­te­rior. Me acuer­do de mis na­vi­da­des cuan­do era chi­co, y del am­bien­te que se res­pi­ra­ba en la so­cie­dad, más allá de que la gen­te fue­se más o me­nos re­li­gio­sa. Ha­bía un cli­ma de pre­pa­ra­ción de fies­ta, de ale­gría y de de­seos de paz y fra­ter­ni­dad ex­pre­sa­dos en tar­je­tas y lla­ma­dos, saludos per­so­na­les y en­cuen­tros va­rios.

Aho­ra, en cam­bio, pa­re­cie­ra que di­ciem­bre se ha vuel­to un mes don­de los mal­tra­tos, el mie­do al sa­queo, el van­da­lis­mo, po­nen de ma­ni­fies­to nues­tros ma­los de­seos en vez de los bue­nos. Al­gu­nas imá­ge­nes te­le­vi­si­vas de los úl­ti­mos días me re­mi­tían a aque­llas pe­lí­cu­las de va­que­ros y de in­dios de mi in­fan­cia, en las que la gen­te se “acuar­te­la­ba” en el ran­cho pa­ra gua­re­cer­se y dis­pa­rar con­tra el ma­lón que se acer­ca­ba.

En un es­ta­do de de­re­cho, los ciu­da­da­nos son los que es­tán des­ar­ma­dos y la po­li­cía, la que es­tá armada. Eso es lo que co­rres­pon­de. Pe­ro si el Es­ta­do nos de­ja in­de­fen­sos, ¿es le­gí­ti­mo que los ciu­da­da­nos nos ar­me­mos pa­ra de­fen­der­nos? ¿Es le­gí­ti­ma la anar­quía del “to­dos con­tra to­dos”?

Cuan­do se acer­ca­ba el na­ci­mien­to de Jesús, María y José -pa­dres pri­me­ri­zos- so­lo que­rían vi­vir el alum­bra­mien­to en paz. Sin em­bar­go, la de­ci­sión de un go­ber­nan­te le­jano -el emperador César Au­gus­to- de ha­cer un cen­so que obli­ga­ba a ins­cri­bir­se en el lu­gar de ori­gen los em­pu­ja al caos de los ca­mi­nos in­se­gu­ros, le­jos del ho­gar, pa­ra ir de Na­za­ret de Galilea a la ciu­dad de José: Belén de Ju­dea. No ha­bía ma­ne­ra de anun­ciar su lle­ga­da, ni de pe­dir a al­guien que les pre­pa­ra­ra un lu­gar. So­lo via­ja­ban con po­cas co­sas y con su es­pe­ran­za pues­ta en Dios.

Al lle­gar, las puer­tas se ce­rra­ron. Aun­que el evan­ge­lio no lo di­ga, lo nor­mal es que ha­yan acu­di­do pri­me­ro a la casa de los pa­rien­tes, pe­ro allí no ha­bía lu­gar … José ter­mi­nó re­cu­rrien­do a una po­sa­da, pe­ro tam­po­co ha­bía lu­gar. La ho­ra del na­ci­mien­to se acer­ca­ba y Dios guar­da­ba si­len­cio. Que di­fí­cil ha­brá si­do pa­ra José en­ten­der la pro­vi­den­cia di­vi­na: “¿Jus­to en es­ta no­che te­ne­mos que es­tar fue­ra de casa? Si es tu hi­jo el que va a na­cer, ¡ danos un lu­gar digno pa­ra que sea po­si­ble! Si­len­cio de Dios en la no­che fría de di­ciem­bre ... has­ta que apa­re­ce un lu­gar ... ¡ un pe­se­bre de ani­ma­les! ... ¿ Se­rá es­to lo que quie­re Dios?

Me pre­gun­to: ¿En qué mo­men­to no­so­tros hi­ci­mos lo que hi­ci­mos pa­ra de­for­mar tan­to es­ta fies­ta? ¿ Cuál fue la par­te que no en­ten­di­mos? Dios vie­ne al mun­do tem­blan­do de frío, ca­si a la in­tem­pe­rie, por­que no hay pa­la­cio ca­paz de con­te­ner­lo. Na­ce sin puer­ta, sin na­da. ¿ Có­mo trans­for­ma­mos ese acon­te­ci­mien­to en la fies­ta del con­su­mo de­sen­fre­na­do? Y co­mo en Na­vi­dad ten­go que te­ner de todo, mu­cha co­mi­da y re­ga­los, si no los ten­go, los ro­bo ...

Es­te con­su­mis­mo se nos co­ló en el al­ma. Y es más in­cohe­ren­te que la se­ño­ri­ta pe­chu­go­na del ca­len­da­rio ves­ti­da de Pa­pá Noel. El men- sa­je de la Na­vi­dad es que se pue­de pres­cin­dir de todo en la vi­da, me­nos del amor. El men­sa­je de la Ar­gen­ti­na es: Da­me lo que quie­ro por­que si no me lo das te lo ro­bo o te ma­to. Es co­mo si blan­cos y ne­gros hon­ra­ran a Man­de­la en su fu­ne­ral en­fren­tán­do­se a los ti­ros. El ni­ño que na­ció en Na­vi­dad tra­jo un men­sa­je que sus de­po­si­ta­rios de­be­mos con­cre­tar­lo, sino ¡ no sir­vió su ve­ni­da! Co­mo no sir­ve sa­car­se una fo­to con Fran­cis­co, sino prac­ti­car su men­sa­je.

En Con­cor­dia (aho­ra de­be­ría lla­mar­se “Dis­cor­dia”), en me­dio del caos y del mie­do, el obis­po ca­si les exi­gió a las au­to­ri­da­des y a la po­li­cía que se sen­ta­ran a dia­lo­gar y lle­gar a un acuer­do. Un gru­po de jó­ve­nes se pu­so a orar fren­te a la ca­te­dral. Al día si­guien­te de los sa­queos, ese mis­mo gru­po de jó­ve­nes se fue a ofre­cer a los co­mer­cios pa­ra ayu­dar a lim­piar y a or­de­nar los des­tro­zos pa­ra que la vi­da pu­die­se con­ti­nuar. Ellos sí en­ten­die­ron el men­sa­je de la Na­vi­dad. Si to­da­vía no lo en­ten­dis­te. ¡Es­tas a tiem­po de ha­cer­lo!

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