La mágica danza de la Diablada
Nelly Juchani tiene una singular especialidad: cose los espectaculares trajes que llevan los bailarines de la Diablada de Oruro. La tradición y la leyenda.
Nelly sabe. Escucha la música de sus ancestros mientras cose piedritas multicolores. Nelly sabe lo que le contaron sus abuelos, sus padres. Y una vez que la historia y las leyendas se hicieron parte de su vida, tomó la posta para que la tradición no se perdiera. Y ahora sabe. Sabe y enseña. Sabe y baila.
Nelly Juchani es argentina, hija de bolivianos potosinos y participante de la Diablada, una danza del altiplano que representa la lucha entre el bien y el mal, una especie de sincretismo entre el cristianismo español y las creencias de los pueblos originarios, que se danza año a año en el carnaval de la ciudad de Oruro, uno de los espectáculos más imponentes y emocionantes del mundo.
Nelly cose y repara los trajes que sus compañeros utilizan durante diferentes festividades; trajes pesadísimos, máscaras que meten miedo y que componen un cuadro excepcional cuando avanzan con ruidos pesados, pero leves cuando se postran ante la Virgen del Socavón o de Copacabana.
“¿Por qué comencé a ser la ‘guardadora’ de esta tradición? Porque desde que comencé a bailar esta danza, hace 23 años, aprendí a amar el folklore de Bolivia, sus tradiciones y costumbres. Porque me crié con su música y costumbres y no quería que se perdiera. Al principio mi marido William y yo teníamos poca experiencia, los trajes son caros y no es fácil viajar seguido a Bolivia. A los trajes los fuimos comprando de a poco y cada vez que podíamos íbamos a aprender cómo debíamos mantenerlos. Nos juntamos allá con los careteros y bordadores y así empezamos”.
Participar del carnaval de Oruro es una experiencia que no se compara con nada y los bolivianos suspenden todo para no perderse ese momento único en el que la Diablada hace su entrada magistral por las calles de la ciudad, seguida por una orquesta musical donde hay sikus –del altiplano– y trompetas –instrumento europeo– por igual. La chicha y la cerveza corre como el viento y todos bailan en forma incansable hasta que al amanecer los bailarines y participantes suben hasta la Iglesia de Oruro, donde se hacen ofrendas a la imagen de la Virgen del Socavón para que les de fuerzas para poder seguir bailando al año siguiente.
Las riquezas de la mina
Pero lo curioso es que toda esta procesión, baile, saltos, juegos y trucos lo hacen con esos trajes increíblemente pesados que jamás, en toda la noche, abandonaron. “Si –dice Nelly– es maravilloso. Por eso vamos hasta La Paz y Oruro a visitar a los que saben de esto y así evitar alterar su origen y mantener su esencia. A veces vienen bastante rotos y es aquí donde volvemos a hacer guantes, pañuelos, buzo interno, polleras y remeras, la mayoría terminados a mano. Las botas y los zapatos los mandamos a hacer con zapateros bolivianos radicados en Buenos Aires”.
Cuando están terminados son verdaderas joyas, tanto por el brillo como por el lujo, ¿significará algo? “Si, antes este baile estaba destinado a la clase media alta; invertían mucho dinero en cada llamada. En el caso de la Diablada, el lujo es porque el diablo viene del interior de la mina donde está la riqueza. Wari – nombre del pueblo precolombino dominante en la región– es dueño de las riquezas de las minas, por eso se bordaba con hilos de plata y mucha pedrería. Las máscaras eran de yeso, muy trabajadas, y las mandaban a hacer al estilo propio de la persona que la iba a usar. Hoy es mucho más popular. Todos bailan”.
Cuando esos trajes llegan a Nelly, ella los mira con
ojos grandes, los acaricia y con una devoción tremenda comienza a coser. “Queremos que siga teniendo su brillo propio como cuando llegó a nosotros. Por lo general las máscaras las volvemos a soldar y pintamos lo que está gastado y a los trajes les cambiamos el plástico, las cintas y los flecos para mantenerlos como nuevos. Los materiales los compramos en Liniers, en negocios bolivianos o cuando viajamos a Bolivia”. Y da una buena razón: “Los de allá tienen más brillo”.
Nelly y su marido se comunican con sus compañeros para coordinar el día en que se van a juntar a coser y planificar todo. Invariablemente se hacen en su casa porque allí los trajes están perfectamente cuidados. “Ese día arrancamos por la mañana. Los varones van soldando caretas y agregando luces a las máscaras. Mientras, van llegando las chicas y traen comida para compartir, pasamos todo el día cada uno en su sector. William y yo siempre charlamos con los chicos, les vamos contando nuestra experiencia en los carnavales en Bolivia y sobre la danza. Es notable que sea la juventud la que quiera saber todo y tiene mucha inquietud porque éste va a ser su primer año en la Diablada y están orgullosos de que sus padres los vean bailar.
“Yo voy dirigiendo qué tienen que hacer las chicas, pero también vienen sus madres para ayudar, para dar una mano. Personalmente me encargo de preparar los trajes para cada integrante y ver que no les falte nada; también preparo las banderas para cada uno: la boliviana, para reafirmar que esta danza es de allá y la Argentina, porque es el país donde nací yo y casi todos los bailarines”.
Una vela a la Virgen
Nelly y su gente tienen ceremonias que nunca dejan de cumplir antes de ponerse a coser y engarzar piedras, como prenderle una vela de agradecimiento a la Virgen de Copacabana, Patrona de Bolivia. Después, durante los arreglos de los trajes, el grupo escucha música de Diablada y otros ritmos y chusmean sobre las últimas novedades.
¿Los discriminan? Nelly piensa. Después dice: “No sé, depende de cómo lo mire uno. La verdad, yo creo que es mínimo y, al contrario, me parece que nuestras tradiciones son muy contagiosas y a la gente le agrada. En lo particular no lo experimenté, pero la discriminación acá existe, pero no es hacia uno, sino a diferentes maneras de pensar, religión o sectores marginados”. Y claro, Nelly sabe de qué habla y lo hace con sumo placer. Sus ojos ávidos miran para todos lados y capta inmediatamente la mirada del otro. Ser parte de la Diablada le ha dado una sabiduría que probablemente antes no tenía. Por eso, Nelly sabe.