“Nada nos impedirá hacer lo que siempre hemos hecho”, dice el editor de Charlie Hebdo
El responsable editorial de la revista francesa reflexiona sobre qué cambió desde el brutal atentado.
“El único propósito es la imposición de una ideología religiosa radical” “Por desgracia, nos enfrentamos a nuevas formas de totalitarismo”
-Un año después de la masacre que diezmó la redacción de Charlie Hebdo, ¿qué es lo que no quería oír este 7 de enero?
-Me da miedo incluso oírlo. Frente a estos actos de terror, siempre tratamos de encontrar explicaciones y justificaciones que suenan realmente como excusas. Esto no es aceptable. Para mí, se trata precisamente de rechazar una ideología totalitaria fundamentada en dogmas religiosos.
-Sin embargo, cualquier explicación no sirve de excusa …
-Sí, pero ISIS (Estado Islámico, por sus siglas en inglés) tiene miles de razones para odiarnos, por lo que buscar una explicación es un ejercicio sin fin. Y repito, siempre con el riesgo de intentar encontrar las “buenas razones”. Estas no existen, desde que el único propósito es la imposición a las sociedades democráticas de una ideología religiosa radical.
-¿Habla usted de fascismo islámico?
-Soy de origen italiano, rechazo la palabra fascismo porque está muy relacionada con un contexto histórico determinado. Totalitarismo parece más adecuada y la palabra abarca mucho más que el estalinismo y el fascismo del siglo XX. Por desgracia, nos enfrentamos a nuevas formas de totalitarismo en el siglo XXI.
-¿Cómo vivió los acontecimientos de París del 13 de noviembre de 2015? ¿Como una repetición del 7 de enero?
-Estaba en la redacción del diario Libération para celebrar sus nue- vas instalaciones, cerca de la sala Bataclan y de los cafés del distrito XI de París. Eramos 300 periodistas y todos permanecimos en estado de choque: resultaba imposible creer lo que los canales de noticias nos estaban mostrando. Nuestra obsesión en la revista Charlie Hebdo consistió esta vez en hablar de los asesinatos sin tono sombrío. Nuestro mensaje fue simple: “Váyanse a la mierda”. Pero no fue solamente nosotros en Charlie Hebdo, sino también todos aquellos franceses que van regularmente a tomar copas o a un concierto. Y el “tú”, por supuesto, es para aquellos fanáticos que quieren imponer un nuevo totalitarismo religioso en Francia y en el resto del mundo. Porque Francia no es sino un símbolo y no es el único país amenazado.
-Ha recibido muchos premios internacionales desde el mes de enero de 2015, pero a veces la polémica también les ha afectado. ¿Cómo responde usted a los que dicen que “no son Charlie”?
-Usted se refiere al premio del Pen Club en los Estados Unidos, cuando algunos de los miembros del jurado no respaldaron el espíritu de Charlie. Se trató de una polémica propia al mundo anglosajón, pero fue algo saludable y una necesidad, ya que Charlie llega a un público internacional. Tenemos que explicar lo que es la prensa satírica francesa y en qué contexto se desarrolló en los siglos XIX y XX: el laicismo, la libertad de expresión, la violencia anticlerical ...
-¿Cómo se explica el concepto de la laicidad a un público no francés?
-Empiezo por decir que no hay traducción satisfactoria en otro idioma. En Inglés, “securalism” no resulta suficiente para traducir “laicidad”. Tengamos además siempre en cuenta que hay dos visiones de la separación entre Iglesia y Estado: en Francia, la religión no debe intervenir en los asuntos de Estado, mientras que en un país como Estados Unidos es el Estado el que no debe interferir en los asuntos religiosos. Se trata de dos visiones contrarias y es por eso que es tan difícil hablar de laicidad en un país anglosajón.
-Otras portadas de Charlie Hebdo han provocado polémica, como la del pequeño Aylan, muerto en una playa en Turquía ...
-Sí, ¡porque nos acusaron de haber blasfemado otra vez! Voluntariamente queríamos reinterpretar lo que se había convertido en una “imagen piadosa” y estamos orgullosos de continuar esta tradición de la caricatura de prensa.
-¿Ha cambiado la línea editorial de Charlie Hebdo desde enero de 2015?
-En cuanto al fondo, no queremos cambiar. Pero hemos integrado el hecho de que somos leídos por un 70% de personas que no nos conocían antes del 7 de enero de 2015. Son muchos franceses, pero también muchos europeos a quienes les debe llegar el mensaje de un periódico satírico, mientras no exista un equivalente real en el viejo continente. Es cierto que nos esforzamos por ser más pedagógicos, pero nada nos impedirá hacer lo que siempre hemos hecho.
-Han reabierto una página web (https://charliehebdo.fr). ¿Qué dicen los comentarios?
-Hay adhesiones y también rechazos -a menudo violentos- de lo que somos. Internet libera la palabra, no hay duda de ello. Pero, afortunadamente, Twitter no existía en los años ‘40... ¡Hemos escapado a millones de denuncias anónimas!
-Se habló de una fundación Charlie Hebdo: ¿qué ha sido de ello?
-Es un proyecto pospuesto indefi- nidamente. En el año 2015 nos hemos centrado en la salida semanal de Charlie y no hemos tenido tiempo para crear esta fundación.
-¿Está garantizada la viabilidad de Charlie Hebdo?
-Tendremos la respuesta en los meses de febrero-marzo de este año, con la renovación de las suscripciones anuales. Ciertamente habrá personas que anulen su suscripción, pero también queremos ganar nuevos lectores.