España y Argentina: nostalgias del horror
Barcelona, 1° de noviembre de 1985, en el 75° aniversario de la “Confederación Nacional del Trabajo”. Federica Montseny (1905-1994) habla ante viejos/as anarquistas que rememoran sus luchas contra el fascismo y el comunismo. Luego regresará a Toulouse donde en 1939 buscó refugio y se radicó. Única ministro (de salud) femenina durante la Guerra Civil iniciada con el golpe de Estado del 18 de julio de 1936 parcialmente frustrado, fue siempre crítica del maximalismo revolucionario que debilitó a la II República. Luego de medio millón de muertos, Francisco Franco inicia el 1/4/39 una larga dictadura militar-clerical finalizada a su muerte en noviembre de 1975. La Argentina
ya transitaba hacia el abismo, desangrada por asesinos y golpistas de izquierda y derecha.
Nadie se moviliza en España en los aniversarios del pustch que inició el fratricidio. La memoria republicana sí podría festejarlo. Inicialmente fue aplastado en Madrid, Barcelona, Bilbao, Valencia, Málaga, etc., por militares y fuerzas de seguridad que resistieron y armaron a milicias obreras socialistas, comunistas y sobre todo anarquistas de la CNT. Obvio, en el período franquista se glorificaba el levantamiento y el triunfo del “ejército na-
cional” auxiliado por la aviación alemana y tanques y tropas italianas, sobre el “ejército rojo” apoyado por aviones y tanques soviéticos y reforzado por brigadas de voluntarios internacionales.
Pero durante la transición política de las décadas de 1970 y 1980, España procuró no agitar los desastres de su guerra. Sí historiarlos profunda y diversamente. La democracia naciente eligió priorizar el consenso y la reconciliación política para superar crisis económicas y rencores. Los “Pactos de la Moncloa” de 1977 son conmemorados como claves para superar el pasado y alejarse de
todo mesianismo. Desde la sanción de la Constitución de 1978, España sólo sufrirá en 1981 la asonada del “tejerazo”. En 1986 logrará entrar en la Unión Europea.
¿Y la Argentina? Los “hechos epocales” de la generación nativa coetánea de los españoles que nacieron y crecieron bajo el franquismo, fueron los bombardeos de 1955 y la quema de Iglesias; la caída de Juan D. Perón y los fusilamientos de 1956. Luego, la sucesión de golpes cívico-militares sucedidos en 1962, 1966 y 1976, orientados por el anti peronismo y anti comunismo. En dialéctica con aquellos irrumpió la “guerra revolucionaria”. El terror “rojo” vs. el “blanco” gestarán entre 1970 y 1975 las desapariciones como método de
disposición final. ¿Para qué los argentinos se manifiestan en recuerdo del 24 de Marzo
del 76? Si se desea significar el rechazo a toda interrupción del orden democrático, lo mismo correría con los aniversarios de seis golpes desde 1930. La tragedia no comenzó en
1976. ¿Son las movilizaciones en memoria del último golpe sólo un justo grito de “nunca más” al terrorismo de Estado? Para quienes viven aferrados al relato que justifica la violencia “de abajo” aún contra gobiernos constitucionales, Macri es hoy “la dictadura”, corolario de la inicua consigna setentista “cuanto peor, mejor”. Marchar en repudio del autoritarismo los 10 de diciembre, día soleado del año 1983 en que rescatamos la democracia para emoción de gobernantes y gobernados, es ensalzar la vida, no la muerte. O los 22 de agosto, fecha de 1994 en que se
sancionó la nueva Constitución. Para repudiar el terrorismo estatal hay una excelsa fecha de recordación: el 20 de septiembre de
1984 Ernesto Sabato entrega al presidente Raúl Alfonsín el libro “Nunca Más”. Un inédito pacto “a la Moncloa” permitiría conmemorar en plaza pública la decisión por amplias mayorías de desarrollar al país, erradicar la pobreza, aplastar la corrupción y consagrar la ejemplaridad en la cultura política. Y superar por fin la nostalgia del horror.