Todos los laberintos del papado de Francisco
El Papa aparece desgastado y a la defensiva. El comportamiento es evidente hasta para sus admiradores. Su liderazgo como jefe de la Iglesia católica quedó atrapado en una pinza rígida que produce aquel efecto. De un lado, los escándalos de pedofilia se multiplican y ya no pueden ocultarse. Brotan de la mano de la velocidad actual de la información, pero también por un cambio cultural que los hace intolerables. La pasividad previa de las víctimas ha desaparecido, desarmándose con ello la estrategia de la tapadera y la coartada de la prescripción legal de los culpables con la que siempre se licuaron estos casos.
Del otro lado, el mundo ya no es el que era cuando Francisco fue consagrado en 2013. Sus enemigos internos se han emblocado y actúan asociados con una generación de liderazgos ultraconservadores y nacionalistas esparcidos por Europa y en las redes neofascistas norteamericanas que ofician de coro de los movimientos del gobierno de Donald Trump. Steve Bannon, el supremacista blanco ex asesor de campaña del presidente quien nunca se alejó totalmente de su extravagante jefe, opera desde sus oficinas en Europa para darles aire a los extremistas del Vaticano. Entre los últimos logros de este sector se alza la explosiva carta de quien fue nuncio en Washington, Carlo María Viganó, en la que acusa al Pontífice de encubrir a pedófilos y “traicionar el mandato de Cristo”, graves reproches que solo se pueden solucionar con la renuncia, que reclama, del jefe de la Iglesia.
Detrás de esta guerra y sus combatientes hay organizaciones como Tradición en Acción, un sello ultraconservador de teólogos, con base en Los Ángeles, que ha llegado a afirmar que con Bergoglio se cumple la advertencia de la profecía de la Virgen de Fátima de 1917. Allí se alertaba sobre el advenimiento de un día que dominará la apostasía con la presencia de un “papa falso” de mirada diabólica. Así lo suben a sus blogs, con fotos de Bergoglio en primerísimo plano. La furia de esta gente se explica, o intenta hacerlo, por los movimientos del Pontífice a favor de los creyentes divorciados o por su actitud en general tolerante respecto a los homosexuales. Pero hay mucho más en esto que ese delirio de fanáticos.
La vida de Francisco como Papa iba mucho mejor cuando en la Casa Blanca gobernaba Barack Obama. Tras su designación en el Vaticano, el Pontífice se alineó con la agenda del demócrata y ganó un creciente prestigio internacional como renovador de una Iglesia paralizada y distante de la gente e impulsor de cambios diplomáticos históricos. Esos brillos le sirvieron para atenuar, de paso, las fuertes críticas en su contra en Argentina por sus reiterados fallidos políticos que lo metieron de lleno en la grieta que dividía a sus compatriotas.
La sociedad con Obama lo llevó a involu- crarse con la crisis de Oriente Medio donde viajó en 2014 y reclamó con los mismos tonos del presidente norteamericano, con quien se entrevistó antes de esa cita, una solución de dos estados para el conflicto. Y en 2017, el Vaticano fue el primer estado del mundo en reconocer oficialmente la existencia del Estado palestino.
La misma agenda de Obama lo convirtió en uno de los artífices del deshielo con Cuba. Washington necesitaba una solución a ese conflicto para fortalecer su imagen en la región donde crecía la influencia de Rusia y sobre todo de China. Pero además, para cerrar un legado incómodo e innecesario de la Guerra Fría. El régimen castrista, por su lado, buscó esa apertura, escaso de ingresos por el colapso de su aliado venezolano, y al mismo tiempo requería de una institución fuerte y creíble para los cubanos, que ayudara a contener las previsibles tensiones internas que conllevaría la reconversión económica de la isla. La memorable presencia de Raúl Castro en una misa oficiada por el Papa sintetizó la profundidad de esa sociedad.
Francisco sostuvo la demanda de Obama sobre el cambio climático; reclamó con insistencia una solución concreta al tema de los refugiados para que sean aceptados y repudió los muros como el que Trump pretende erigir frente a México y, en cambio, reclamó puentes. Se adueñó, además, de la potente bandera de la defensa de los pobres con lo que corrió del eje a los tradicionalistas de la curia, entre ellos al cardenal norteamericano Raymond Leo Burke, posiblemente el mayor de sus enemigos internos y capitoste de la guerra que aflora ahora con enorme virulencia.
Bergoglio no es un revolucionario. Pero sí cuenta con cierta visión histórica. Esa condición es la que explica la alianza con Obama y su tarea internacional. Pero es claro que ha sido insuficiente para colocarse por encima de aquellas divisiones en Argentina o convencerlo de la necesidad de denunciar con firmeza las atrocidades del régimen de Daniel Ortega en Nicaragua o la barbarie del fascismo bolivariano de Venezuela. Esas cuestiones, sin embargo, no son centrales en la estrategia de sus enemigos internos, que va por otros senderos, por ejemplo, convirtiendo en una piedra voladiza el drama de la pedofilia que a ellos también los involucra. La propia carta de Viganó buscó obtener rédito político de ese drama sin exhibir preocupación alguna acerca de la tragedia de los menores de la iglesia.
En febrero del año pasado The New York Times detectó una alianza entre Burke y Bannon para organizar a los prelados ultraconservadores contrarios a las posiciones de Francisco. Para esta gente, vinculada además al Tea Party, la rama fundamentalista del Partido Republicano, se requiere una fuerza religiosa cristiana tradicional para detener la expansión del islam y definen a Trump como el líder necesario. Esa fuerza coincide con el pensamiento generalizado en el extremismo europeo respecto al rechazo al extranjero, sobre todo a los musulmanes, el repudio a los homosexuales y al aborto y la defensa de la familia tradicional.
La erosión sobre Francisco y sus seguidores busca, de modo preferente, quitarle valor moral a las posturas que contradicen a Trump, como la solución al drama de Oriente Medio o la cuestión migratoria, y que, muchas de ellas, formaron parte de la doctrina de Obama. Es en ese sentido que Burke ha remarcado en una conferencia en Louisville que la iglesia ha perdido con Francisco su identidad y misión para anunciar el evangelio.
El Papa argentino está así en un callejón. Este juego de intrigas que describimos es un embudo con una salida casi inexistente debido a las propias posiciones conservadoras del Pontífice. De esas rigideces dan cuenta clara sus problemas en Argentina o su reciente traspié en Chile donde, iracundo, llegó a maltratar a las víctimas de abusos antes de advertir tardíamente la certeza de sus denuncias.
Entre tanto, sus enemigos han convertido el caso de pedofilia en su arma. No se equivocan. Es el tema que mayor impacto tiene en la comunidad global y en la propia grey. Y a ello suman la denuncia de los lobbies homosexuales dentro de la iglesia para hacer más estridente la interna. Todo es un gran deterioro.
Las demandas de las víctimas de violaciones y las organizaciones que los representan para una acción más concreta que desarme las condiciones que hacen posible esos delitos, han recibido de parte del jefe de la Iglesia voces de comprensión, una carta de perdón, y no mucho más. En esa línea, difícilmente logren satisfacción quienes esperan que este Papa desactive el celibato y la autorrepresión de la abstinencia considerados como uno de los focos de esas perversiones. No habrá novedades espectaculares. Francisco ya armó un Colegio Cardenalicio con sus fieles que garantizan su legado. Es el único triunfo que parecería valorar en esta interna. Esto que vemos es quizá lo único que habrá. ■