Discursos de odio que vienen de lejos
La reciente masacre racista de Buffalo en los Estados Unidos tiene una historia global que la antecede. De hecho, el “manifiesto” de 180 páginas del terrorista elogia a Argentina en su primera página, por su supuesta situación racial. El asesino idealiza al país sudamericano a través de la mentira racista y delirante y dice que Argentina es el único “país blanco” con una alta tasa de natalidad, que la defendería de los enemigos de la raza blanca.
¿De dónde viene esta fantasía delirante de una “Argentina blanca” que cualquiera que conoce Argentina puede desmentir caminando por la calle? Argentina es un país diverso, muchas veces abierto, tolerante y generoso y también un país que como todos tiene una historia de racismos varios.
El terrorista de Buffalo adhiere a la así llamada “teoría del gran reemplazo”, cuyos orígenes se remontan a las ideas de degeneración social y racismo científico de finales del siglo XIX. Acorde con ellas, la superioridad civilizatoria occidental debía mantenerse biológica y culturalmente para evitar el caos y colapso social.
Esta ideología fue ampliamente aceptada por elites políticas en varios países a ambos lados del Atlántico y dio lugar a políticas eugenésicas, segregacionistas, anti-inmigratorias, y finalmente fascistas y genocidas.
En los años 30 del siglo pasado los nazis radicalizaron la mentira de una conspiración judía cuyo fin era organizar la mezcla de razas, dando lugar a un exterminio de poblaciones blancas a nivel mundial.
De ahi en más la idea del “genocidio blanco” fue utilizada por organizaciones fascistas y afines durante la Guerra Fría para justificar la violencia poltica en el nombre de de la defensa existencial de nacionalismos étnicos. En los 70’s, la Confederacion Anticomunista Latinaomericana introduce nociones de “genocidio y supremacía blanca” que influencian las doctrinas de las agencias responsables de la Operación Cóndor.
Las dictaduras de Bolivia, Chile y Paraguay fueron muy receptivas a tales ideas debido, en parte, a la presencia de ex nazis y fascistas en altos cargos. Las juntas militares latinoamericanas se autopercibían como guerreros de una cruzada histórica contra una conspiración global y en defensa de la civilización occidental cristiana.
Durante los 70’s y 80’s, hubo una fuerte cooperación transatlántica entre agentes de las juntas, organizaciones europeas neofascistas como la P2, los gobiernos apartheid de Rhodesia y Sudáfrica, y elementos de extrema derecha estadounidense.
Estas relaciones rindieron fruto durante las guerras y masacres genocidas en América Central, en las cuales la Argentina tuvo participación directa a través del envío de “asesores” expertos en represión ilegal.
Todo esto presenta un marco histórico para pensar de dónde viene este delirio de una América Latina con un rol central en la defensa de Occidente.
Ahora bien, ¿por qué el terrorista de Buffalo pone a Argentina en un lugar central? Este énfasis en la nación latinoamericana sólo puede entenderse en términos de historias compartidas y tradiciones fascistas, fantasías racistas transnacionales. Son las memorias globales del fascismo internacional.
En foros de internet, los extremistas del neofascismo global admiran a la dictadura argentina y también a Augusto Pinochet como actores que deben ser emulados.
Mientras uno de los fundadores ideológicos del fascismo argentino, Leopoldo Lugones, defendía al imperialismo argentino por esa superioridad “blanca” sobre otras naciones latinoamericanas, los generales de la última dictadura militar (1976-1983) que mataron a decenas de miles de ciudadanos en su “guerra sucia” lanzada en nombre del “Occidente cristiano” utilizaron una lógica similar.
En concreto, las ideas de reemplazo e invasión y las fantasías paranoicas sobre la expansión y la migración de europeos no blancos son características de la tradición fascista argentina.
Testimonios como los del general Albano Harguindeguy, ministro del Interior bajo la última dictadura argentina, sólo pueden entenderse desde esta perspectiva histórica. En 1978, Harguindeguy hablaba de la necesidad de fomentar la inmigración europea. Para el general, esta era una preocupación urgente para que Argentina pudiera “seguir siendo uno de los tres países más blancos del mundo”.
Este racismo explícito tomó la forma de un reconocimiento abierto de la necesidad de erradicar otras expresiones “no europeas” de la nación. La profundidad y alcance de este deseo se manifestó, una vez más, en los campos de concentración en los que el racismo y el antisemitismo tenian un lugar central.
La lucha contra el enemigo no tenía límites. La cooperación internacional entre organizaciones fascistas y supremacistas blancos continuó finalizada la Guerra Fría.
Si antes luchaban para vencer al comunismo en Angola, Chile, o Nicaragua, ahora el enemigo era el Islam en Croacia o Afganistán, y el multiculturalismo, que en su delirio antisemita piensan que es financiado por el judaísmo. Los atentados en Utoya, Munich, Pittsburg, El Paso, Christchurch, y ahora Buffalo entre otros son la continuación de la violencia fascista contra minorías a las que, en su delirio ideológico, adjudican la futura destrucción de la civilización occidental y los valores cristianos.
El fascismo es y fue transnacional. Uno no puede entender esta historia estadounidense con ideas de excepcionalismo porque casi nada es excepcional en las tradiciones fascistas estadounidenses.
De todas formas, es comprensible que se haya prestado mucha atención a las dimensiones locales del fenómeno, si no tanto a la historia estadounidense, pero lo que se ha ignorado hasta ahora son las historias globales del fascismo detrás de estos ataques.