Lo que el viento nos dejó
Desastres naturales El paso del huracán Irma por Estados Unidos confirmó la fascinación del público por mirar catástrofes en tiempo real.
Una de las batallas que están destinadas al fracaso de antemano es la que el hombre emprende contra la naturaleza. Aunque no siempre es definida en estos términos, el intento de controlarla responde a la misma lógica. Pero existen casos en los que la manipulación es imposible, y allí solamente se puede tomar asiento como espectador.
Los huracanes Irma y José son ejemplos recientes de la fascinación que ejerce la destrucción masiva de la naturaleza. Los medios de noticias realizaron coberturas excesivas, e incluso medios argentinos se dejaron atrapar por paranoia que reinaba en Estados Unidos (otros países no parecen generar verdadera empatía).
Durante un fin de semana, todos los hogares se plagaron de imágenes de cine catástrofe que azotaban las mansiones del Caribe y exponían crudamente la precariedad de los pobres. De repente cualquier ciudadano era experto en trayectorias de vientos, reconocía los cinco tipos de huracanes, comparaba el precio del agua embotellada con la hipótesis de que su país jamás toleraría un fenómeno semejante.
Las imágenes fascinaban y asustaban por igual. Todos rezaban por la vida del notero-meteorólogo, pero hubiese sido morbosamente interesante verlo, al menos, tropezar en medio de la tormenta y sentir más preocupación por él. Esos dos sentimientos mueven al espectador porque tiene el instrumental intelectual para reconocer la presencia de lo sublime, algo que Immanuel Kant explicó hace varios años.
Lo sublime se presenta allí donde la imaginación excede el alcance de la razón, pero al mismo tiempo guarda una relación con ella que impide su rechazo por incomprensible. El resultado de la experiencia de lo sublime es la elevación de las facultades del alma.
¿Por qué esa sed de huracanes, tsunamis y terremotos? Lo atractivo no es la silueta del embudo de viento en el horizonte, ni el muro de agua que se avecina a una ciudad –eso puede verse en películas con buen presupuesto–. El poder hipnótico lo tienen los restos, la destrucción que deja a su paso; interesan la cantidad de muertos, de casas irrecuperables y los testimonios de sobrevivientes.
Al igual que los primeros mitos que ayudaron a la especie humana a entender qué sucedía a su alrededor, se considera que la naturaleza aplica justicia de un modo difícil de entender. Seduce la posibilidad de volver a sentir lo sublime, a regresar a ese espacio de insignificancia humana que ensancha el espíritu.