¿Por qué ver la serie “Merlí”?
Un profesor de Filosofía del secundario es el protagonista de esta producción española que encara con desparpajo el tema de la educación y la adolescencia.
En eras de emprendedurismo y fuerte alza en la bolsa nacional de los conocimientos pragmáticos aparece una serie llamada
Merlí. El argumento es sencillo y parece condenado al fracaso tanto en la ficción como fuera de ella: a un profesor de Filosofía que acaba de separarse y que vive con su madre le dan unas horas en un colegio público.
Merlí, el profesor en cuestión, entra a la clase, se da cuenta de que está su propio hijo en ella, y empieza diciendo: “Quiero que la Filosofía los haga empalmar” (léase “excitar sexualmente”). Los alumnos obviamente se sorprenden. Comienza, entonces, el viaje filosófico-curricular de Merlí y los peripatéticos (como llamará al grupo de alumnos).
Claro que no todo será una clase de Filosofía. En cada capítulo nos vamos enterando de la vida (adolescentemente complicada, verosímil y razonablemente estereotipada) de varios de los alumnos. También vemos cómo el profesor se desenvuelve con soltura en situaciones amorosas varias, cómo seduce a una profesora joven, cómo se pelea con un profesor conservador de métodos opuestos al suyo y cómo está siempre al borde de ser echado del colegio por intempestivo, incorrecto, poco tradicional, espontáneo y calculador.
En cierto modo, la serie Merlí bien podría ser el espacio vacío que existe entre aquel gran éxito de iniciación filosófica titulado El mundo de Sofía y ese gran programa argentino llamado Mentira la verdad.
Merlí es igual de narrativa y atrapante que El mundo de Sofía, aunque mucho menos detallada y específica. Merlí está también mucho más cerca de una novela de la tarde que del contenido ejemplar, preciso, áulico y versátil de la serie conducida por Darío Sztajnszrajber.
Más novelesca que las anteriores y con fragmentos exageradamente breves de cada clase de Filosofía (apenas si un par de conceptos y charlas con alumnos), lo interesante es cómo la serie vincula el contenido filosófico con la vida de los alumnos y con la vida dentro y fuera del instituto (en ese sentido, el capítulo destinado a “Los sofistas” es ejemplar).
Lo que logra el personaje (y la serie) es, tarde o temprano, efectivamente lo que ya había hecho apenas apareció en escena y en clase: no “enseñar”, sino más bien “alterar” a varios grupos de personas habituadas a que se diga que la vida es como se supone que es. Y, claro está, también molestarlos, incomodarlos, interpelarlos socráticamente, estimularlos.