¡Por qué no se callan!
A días de las elecciones, los mensajes de las agrupaciones políticas se vuelven cada vez más circulares y repetitivos.
La propaganda fue durante mucho tiempo una herramienta de comunicación que tenía fuerte influencia en las masas. Principalmente ligada a la política y a la religión, es el instrumento que busca generar una influencia en la ideología de la gente. Ya sea para reforzarla o para cambiarla.
Su mensaje tenía dos raíces: el persuasivo para lograr la atención del espectador y el ideológico para asentar un comportamiento.
En las primeras épocas de la democracia moderna, cuando el cine, la radio, la televisión y los diarios eran los canales para llegar al receptor, la propaganda buscaba transmitir rápidamente su concepto. La mejor manera era simplificar el mensaje a través de íconos fáciles de reconocer, frases fáciles de recordar y enemigos fáciles de identificar.
Los medios eran pocos y persuadir o manipular a las masas no parecía tan complicado.
Pero si antes había un canal de tevé, por ejemplo, luego fueron dos, tres, el cable, internet. Los soportes se multiplicaron y las audiencias también.
Propagar una idea, ahora, significa tener que llamar la atención de las masas de otra manera. Entonces la propaganda fue mutando a estrategias más publicitarias y marketineras.
La ideología que identificaba a un partido político, por ejemplo, se iba perdiendo por los propios cambios de la sociedad, la fragmentación de los públicos, la relativización de la realidad, la división interna dentro de los movimientos políticos, la deformación del significado y práctica de la democracia y, sobre todo, por la falta de hombres y mujeres cuya sola presencia funcionaba como símbolo de una ideología. Sus figuras eran tan fuertes que la propaganda acompañaba su especie de misticismo y no al revés, como hoy. Candidatos o representantes que, frente a una sociedad que no cree en la política, deben recurrir a la persuasión sin contenido para llamar la atención.
En 2013, la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner dictó un decreto para regular la difusión audiovisual de la propaganda política en época electoral.
Establece que ningún partido podrá comprar segundos en radio o tevé, y que los medios deben ceder 72 minutos diarios a los diferentes espacios que se presentan a una elección. Por día, cada comercial podrá tener una duración máxima de 96 segundos y dependerá de la estrategia comunicacional de cada agrupación decidir cómo los usa y distribuye. La otra restricción es que sólo se puede realizar propaganda 25 días antes del acto electoral y el espacio debe estar autorizado por la Dirección Nacional Electoral, dependiente del Ministerio del Interior.
Durante casi un mes, voces de todo tipo y color invaden los programas de radio y tevé. Los conductores dejan picando delicadamente su “malhumor” por este desembarco masivo de mensajes que se apropian de parte de sus programas; y el receptor, por más que corra, siempre se encuentra con alguien que lo quiere convencer de que lo voten.
La psicología, en publicidad, tiene un punto que se refiere a la “atención selectiva”: significa que uno presta atención a un aviso sólo cuando está interesado en el tema. Es un proceso casi inconsciente. Por ejemplo, si la idea es comprar un auto, increíblemente nos detendremos a ver o a oír sus comerciales. Ahora, si no tenemos la intención de un auto, es muy probable que esos anuncios pasen inadvertidos y hasta nos moleste enfrentarlos.
Hoy nos encontramos con un montón de agrupaciones políticas con nombres nuevos, efímeros, que cambian su denominación, en muchas oportunidades, de una elección a otra.
Nos hablan figuras sin poder simbólico. Escuchamos mensajes que suenan iguales, aunque sus ideologías históricas sean opuestas, pero lo peor es que las masas ya no creen. Su “atención selectiva” no está activa. Se impone una especie de negación a escuchar.
Hace unos años, en una cumbre de presidentes en Chile, el expresidente de España José Luis Rodríguez Zapatero fue interrumpido una y otra vez por su par venezolano, Hugo Chávez. El representante español conservaba la calma, pero su acompañante, el rey Juan Carlos I, no tuvo la misma templanza y lo cruzó con un “¡Por qué no te callas!”.
La frase inmediatamente se popularizó, no tan sólo por la inesperada reacción del rey, sino porque dos figuras simbólicas de peso, con ideologías opuestas, respetadas y representativas de su modelo ideológico se habían cruzado para siempre.
Carentes de figuras, hartos de mentiras, faltos de mensajes que activen la representación e identificación y ya sin poder descifrar un discurso del otro, cuando se está viendo la tele o escuchando la radio y de pronto nos aturden con mensajes de campaña, más de uno de nosotros quisiera gritar como el rey: ¡por qué no se callan!