Juan Cruz Taborda Varela “Somos más que un ritmo que se baila”
Según Juan Cruz Taborda Varela, no hace falta rascar tanto para encontrarse con relatos de vidas increíbles dentro de la historia local. Con ellas se podrían hacer varias series o películas de Netflix, algo que –según él– ya habría ocurrido si esos personajes hubiesen nacido en París o en Londres.
Ambidiestra. Historias de Córdoba por derecha y por izquierda es un compendio de más de una docena de historias de vidas bien vividas, repletas de luchas, amores, casamientos por conveniencia y mucha discusión de ideas.
Con una prosa muy trabajada, el libro viene a completar la trilogía que se inició con La Ley de la Revolución (la biografía de Roca) y en El corazón sobre sus ruinas (la crónica de la Reforma), todas obras del autor editadas por Recovecos.
La publicación arranca con el relato de un joven belga llamado Raymond Wilmart de Glymes, quien fue enviado por Karl Marx a la Argentina con intenciones de agitar la revolución. Finalmente termina por instalarse en Córdoba, abrazar las páginas del Derecho en la Universidad Nacional de Córdoba, y ¡atención spoiler! abandonar la izquierda para quedarse en el bando contrario. Casi todos los relatos de
Ambidiestra tienen giros cinematográficos como esos.
Contar la historia
ENTREVISTA. El periodista editó “Ambidiestra. Historias de Córdoba por derecha y por izquierda”. Repasa vidas de personajes locales que cambiaron la historia.
Sobre qué deseos lo movilizan para revolver los restos de la historia y conformar con esos pedazos relatos vívidos que hoy recobran sentido, Taborda Varela menciona motores como la curiosidad periodística, el oído atento, la lectura permanente y sobre todo “el deseo por entender Córdoba”.
El periodista lleva ya varios años tirando del hilo de la Reforma Universitaria de 1918 y mientras más lo hace más historias ocultas salen a la luz. Un claro ejemplo de personajes que han sido “tapados” en los relatos oficiales es el de Ofelia Grandolli, una de las referentes de las ideas igualitarias y de género de principios de siglo.
Consultado sobre qué mecanismos operan detrás del ocultamiento deliberado de su figura y mensaje, Taborda Varela responde: “Me lo pregunto, una y otra vez. Y no deja de sorprenderme que yo, un limitado periodista formado más en la teoría política que en la historia, con el simple trabajo de ir a la Hemeroteca de la Legislatura, pedir La Voz de mayo y junio de 1918, la haya redescubierto”.
Y cierra: “Ella estaba esperando desde hacía 100 años que alguien la exhumara. Insisto, esto prueba lo maltratado que está nuestro pasado. Y en ese maltrato siempre pierden más las mujeres”.
Incluso el título del capítulo que habla de ella se llama “La Niña entusiasta de la Revolución”, en referencia a un artículo de La Voz que la describía de esa manera un siglo atrás. Finalmente, las líneas oficiales de la historia la terminaron omitiendo hasta ahora.
Menéndez se la asociaba con todo lo contrario. Eso demuestra la dinámica propia del terror y el costo que aún pagamos”, dice.
Y cuando se le pregunta por los vínculos entre el poder y ciertos apellidos de renombre local que dan vueltas y vueltas por su libro, agrega: “Córdoba, antes que Buenos Aires, fue el verdadero centro del poder. Desde entonces y por esto se fue configurando una elite económica y dirigencial que se retroalimentaba de modo circular e insistente. No existía la movilidad social ascendente ni la democratización de la esfera pública. La Universidad, la Justicia, el poder sin más, les pertenecían siempre a los mismos. Esto se modifica recién con la Reforma y con la aparición del radicalismo, que en Córdoba no fue tan radical como en Buenos Aires”.
Y pone ejemplos que desarrolla en su libro: “Por eso es posible ver que Rafael García sea quien cambie para siempre al enviado de Marx, Wilmart de Glymes, y que sus descendientes sean tan disciplinados ideológicamente hasta hoy. Aquel pater familias de los García Montaño ya se codeaba con el pater familias de los Novillo Corvalán y con los Pizarro y con el padre de Deodoro, y como éramos pocos llegó un García Elorrio. Éramos aldea circular conviviendo en un pozo. Y no cambiamos tanto”.
El periodista insiste en decir que Córdoba duerme sobre ciertos mitos y es mucho más cómodo mantener el reposo sobre esos preconceptos. “Las principales gestas han sido pasadas por el tamiz de lo apolítico y las repetimos como si se tratara del sermón del domingo. Esta comodidad hace que no se altere el mar calmo que es Córdoba y que todo siga como está. Hoy Córdoba, entre otras cosas, es aburrida por eso”.
Sobre el final sentencia que desconocemos “al gobernador radical que se hizo guevarista, al vicegobernador peronista de origen anarquista, al enviado de Marx que en Córdoba se enamoró de una niña del patriciado y cambió para siempre a los cruzados y medievales que ocupan cargos en la UNC y en el Poder Judicial y están en contra del divorcio, al tío del conservador Aurelio García Elorrio que fundó la guerrilla armada argentina, a la decena de hermanos donde uno era funcionario de la dictadura y otra era asesinada por la misma dictadura”.
Y para cerrar remata: “Somos algo más, mucho más, que un ritmo que se baila y una bebida oscura y refrescante”.