Flavio Borghi. “En cine, la irrupción del virus representa una crisis”
ENTREVISTA . Para su último libro, Flavio Borghi analizó un centenar de películas sobre plagas y epidemias. Las narraciones fílmicas adquieren en la actualidad otros sentidos.
“La irrupción de la peste, virus, plaga o enfermedad representa una amenaza a la existencia, una crisis individual, social. cultural y, la vislumbre de una posibilidad cierta de extinción de la vida tal y como la conocemos”.
De esta manera describe Flavio Borghi, autor de La peste en el cine
(editorial Educc, de la Universidad Católica de Córdoba) lo que ocurre en las películas, y en la vida real, cuando ronda una epidemia.
Para su publicación Borghi –magíster en comunicación y cultura contemporánea, profesor universitario y, por supuesto, cinéfilo– analizó un centenar de filmes que a lo largo del tiempo abordan la maldición de las plagas.
“La idea del libro surge de la coyuntura de la pandemia de Covid-19 y la cuarentena, en relación con mi actividad académica, vinculada con la cultura y la cinefilia. La pandemia me motivó, al principio, a revisar filmografías con temáticas de esta índole”, explica el autor.
Así, se fue conformando un corpus
de distintas narraciones referidas a epidemias e infecciones mortales, cuyos detalles adquirían en la actualidad otra intensidad significativa.
“Muchos elementos expuestos en la ficción, ahora formaban parte de la cotidiana y abrumadora información de los noticieros internacionales y locales. Pensar esos asuntos, condujo a que elabore este trabajo, en el cual se articulan más de 100 películas, priorizando consideraciones no solo estéticas propias del séptimo arte, sino también, y principalmente, aspectos socioculturales, que es la tónica habitual de mi trabajo como docente”, subraya Borghi.
–¿De qué manera representa el cine a las pestes, las plagas y las epidemias? ¿Qué puntos en común tiene la filmografía con lo vivido en la actualidad?
–Independientemente del agente infeccioso y su grado de letalidad, según el contexto de que se trate y quien lo interprete en el filme, flagelos de este tipo son representados como un castigo divino, o como efecto no deseado del desarrollo científico-técnico, o como logros específicos del perfeccionamiento bélico en armas biológicas. Sea como fuere, en casi todos los casos, la irrupción de la peste, virus, plaga o enfermedad representa una amenaza a la existencia, una crisis individual, social, cultural, y la vislumbre de una posibilidad cierta de extinción de la vida tal y como la conocemos. Todos estos aspectos han aparecido en alguna medida durante la pandemia del Covid-19.
Ficción y realidad
–¿La ficción supera a la realidad o a la inversa?
–La ficción interpreta e imagina lo que llamamos realidad. Se nutre y produce discursos que circulan y consumimos en una retroalimentación permanente.
–¿En qué medida están teñidas de ideología las representaciones de las pestes en las películas?
–Las películas son un producto complejo en cuya realización intervienen una multiplicidad de factores. Y todo discurso está teñido de ideología, ya sea explícita o velada. Por nombrar una película conocida del
mainstream, Outbreak (Estallido)
tiene a los científicos (médicos, epidemiólogos) y los militares, ambos a la vez como héroes y villanos en relación al brote epidémico que desata la historia. Por supuesto, luego el final es conciliador para que sigamos cómodos con nuestra civilización confiada en el progreso y sus representantes.
–En el cine, ¿de qué manera se vincula la religión con las plagas?
En muchos casos aparecen bajo la idea de castigo divino, de la llegada del fin del mundo o de la extinción de la especie, ¿verdad?
–La religión está presente de distinto modo en muchas de las películas de esta temática, ya sea por referir a los pasajes bíblicos sobre el “fin de los tiempos” o por evidenciar la fe para afrontar la adversidad y tener esperanza en cierta redención y consuelo. No obstante, la religión también aparece en sus faces ligadas a los poderes terrenales, intereses mundanos o a fanatismos oscurantistas. El escenario catastrófico de crisis grave necesariamente conduce a la pregunta por el sentido, el futuro y el más allá.
–¿Cómo se manifiestan en los filmes las emociones como el miedo o la incertidumbre?
–En una escena de El séptimo sello, que transcurre en una cantina, donde la gente come y conversa, el tema es precisamente ese: el miedo y la incertidumbre. Miedo que paraliza o que conduce a escuchar historias terroríficas; y la incertidumbre del presente y el porvenir, que, por ejemplo, inhabilita las posibilidades de hacer buenos negocios, aun entre quienes tienen los recursos. En otras películas, el miedo es, por supuesto, al contagio, y ello puede derivar en la estigmatización del otro y la xenofobia. O bien, la incertidumbre que se engendra sobre cuál es el tratamiento adecuado a seguir en un mar de fake news e infodemia.
–Las fuerzas de poder, la dominación, la política, la restricción de libertades, el encierro, la cuarentena o el temor al otro son temas de debate en la actualidad, ¿cómo se presentan en la ficción?
–Algunas películas presentan un poder “transparente” y bien intencionado, y otras, exponen los matices y claroscuros, por no decir también sus abismos. En muchas tramas se pueden seguir los trazos de la biopolítica foucaultiana acoplada al paradigma inmunológico, y el uso o abuso del “estado de excepción”. Todas estas son situaciones que interpelan los límites de la libertad individual y la responsabilidad social, y exponen la responsabilidad o indiferencia de quienes detentan y ejercen el poder.